אידישע וועלט פארומס

הרה"ק רבי שלמה הלוי ב"ר מאיר הי"ד מקארלין זיע"א כ"ב תמוז תקנ"ב הרה"ק רבי שלמה הלוי מאקרלין זי"ע, כתב בספר שם הגדולים שצדיקי דורו אמרו על רבינו שהוא משיח בן יוסף נולד בטולטשין בשנת ה' תצ"ח לאביו הרה"ק ר' מאיר הלוי זי"ע על המצבה לא נחרט שם אביו. ...

לרוסיא אין שר במרום בספר אמרי פנחס השלם (ח"ב עמ' קז) כתב: "הרה"ק רבי ישראל מוויזניץ אמר בשם זקנו הרה"ק רבי פנחס מקאריץ ז"ל: לרוסיא אין שר במרום, כי הם רק התלקטות של קליפות. פעם אירע שחיילים רוסיים עברו בעירו, ולא רצה להתפלל עד שעזבו הללו את העיר". לא החזיק בידו מטבע רו...

מאנסי געבוירענער האט געשריבן: אז איינער וואס גייט אריין אין תפיסה רופט מען אן "אריין אין חד גדיא?

פונעם חד חדיא לערנט מען, אז סוף גנב לתלי'

נעכטן האט געשריבן: שטייט ערגעץ אין אורח מכניס אורח

בנוסח זה, מובא בפמ"ג (או"ח סימן קס"ט, א"א ס"ק ד'): "דאין אורח מכניס אורח".

נודע הלצה על הפסוק: יהללך זר ולא פיך וגו' (משלי כ"ז ב')

כלומר: יהללך זר. ולא- ואם אין זר מהללך, אזי פיךיהלל את עצמך..

ובאמת הצבת פיסוק זה מקור מקומו טהור בזוה"ק פרשת בלק (דף קצ"ג ע"ב), ועיין נדרים (דף ס"ב ע"א).

dovidal האט געשריבן: מי היה ???

בשו"ת "אבני חשן" (סימן ס"ה) להג"ר נתן מיללער זצ"ל אבדק"ק סעטשין, נדפס תשובה מהגה"ק רבי יהודה אסאד זצ"ל, והמדובר שם אודות: "הנגיד המפורסם אי"א [-איש ירא אלקים] המנוח ר' איצק ניישלאסז"ל".

כוח"ט למע"כ

מי מפענח השם של התמונה השלישית ? אולי ואפשר מאיר בהרב מ' ... [יב? יהושע ברוך?] רייניטץ מיאנאשי ה"ה הג"ר מאיר רייניטץ זצ"ל, בנו של הג"ר יהושע ברוך רייניטץ זצ"ל אבדק"ק טשעטשאוויץ מח"ס "מכתב הראשון והשני" ועוד. ר' מאיר התגורר ביאנאשי. והי' גיסו של הג"ר...

מי מפענח השם של התמונה השלישית ? אולי ואפשר מאיר בהרב מ' ... [יב? יהושע ברוך?] רייניטץ מיאנאשי ה"ה הג"ר מאיר רייניטץ זצ"ל, בנו של הג"ר יהושע ברוך רייניטץ זצ"ל אבדק"ק טשעטשאוויץ מח"ס "מכתב הראשון והשני" ועוד. ר' מאיר התגורר ביאנאשי. והי' גיסו של הג"ר...

דערווייל איז דער מהר"ם פאפירוש אונזער מקור ראשון, הגם ער דערמאנט נישט קיין אמירת סליחות, ווייסט איינער נאך א מקור? מקור מוקדם קצת, בספר "זכרון משה" (פרשת לך לך) להגאון רבי משה הלפרין זצ"ל, תלמידם של רבותינו הגאונים המהרש"ל והרמ"א ז"ל. והעתיק דבריו בשל"ה הק' (...

מתחת השמים לא תשכח אוי האט זיך געטוהן די וואך די יונגע עולם האט געקלאפט מיט די פיס און די עלטערע האבן פארפירט, איז דא א מקור צו קלאפן אדער א מקור נישט צו קלאפען מתוך הסכמת בי דינא רבא דעיה"ק ירושת"ו בשנת תרמ"ו, נדפס בשו"ת בן ימין (סימן ג'), שהסכימו לבטל המנהג של הכאת עמלק בסוף פ...

מקור? אלץ געהערט אויפן גר"א ב"תשובות הגאונים" (שערי תשובה סימן מ"ז) מובא סדר פדיון הבן ל רב האי גאון ז"ל , והביא שם שיש לפדות את הבן שני פעמים, וז"ל: "וששאלתם סדר פדיון הבן כיצד וכו', ופודהו שני פעמים , משום דכתיב 'אך פדה תפדה'". ובשו"ת שאילת יעב"ץ ...

קען איינער איבערטייטשן דעם זוהר? איך מיין ס'שטייט אז ווען מ'זאגט א שבח פון א צווייטן דארף מען צולייגן א ברכה און די ברכה וואס מ'לייגט צו דארף געזאגט ווערן מיט א גוט אויג, דהיינו פארגינען. האט לכאורה נישט צו טון מיט זאגן "בליעה"ר" בפשטות מקור "אמירת בלי עין הרע" הוא מזוה&quo...

פון ווי נעמט זיך דאס זאגן בליעה"ר (קעניינעהארע), שטייט ערגעץ אז דאס העלפט? ראה בזוה"ק (במדבר דף קי"ז ע"ב): "ה אי מאן דאמר שבחא דחבריה דבנוי או דממוניה בעי לברכא ליה ולאודאה עליה ברכאן , מנלן, ממשה דכתיב (דברים א' י') והנכם היום כככבי השמים לרוב לבתר מה כתיב, יי' אלהי אבותיכ...

מתחת השמים לא תשכח אוי האט זיך געטוהן די וואך די יונגע עולם האט געקלאפט מיט די פיס און די עלטערע האבן פארפירט, איז דא א מקור צו קלאפן אדער א מקור נישט צו קלאפען מתוך הסכמת בי דינא רבא דעיה"ק ירושת"ו בשנת תרמ"ו, נדפס בשו"ת בן ימין (סימן ג'), שהסכימו לבטל המנהג של הכאת עמלק בסוף פ...

יישר כח תמהתי על הנוסח 'בכל תנאיו' מה פירושו וראיתי מי שרוצה לומר שזה ראשי תיבות, אבל אינו נראה מכל הסידורים הישנים שוב ראיתי שבקל"ח פתחי חכמה כתוב ג"כ כדברים הללו כן מתאמרא משמי' דהגה"ק מקאלאשיץ זי"ע הי"ד שאמר, ש"תנאיו" הוא ראשי תיבות של ת'יבותיו נ'קודותיו א'ותיו...

מה המקור להתפלה אחר שיר השירים ? מובא בספר "תקוני שבת" (כפי יסודו של האריז"ל), נדפס לראשונה בוויניציאה שנת שנ"ו, כ"ד שנה אחרי פטירת האריז"ל. אגב, כהקדמה כתוב שם בזה הלשון (העתקתי מדפוס קרקוב שע"ג): "ולעלות לרצון יאמר תפלה זו אחר שיר השירים בכונה ברעותא דליבא ...

צ"ק צו מאכן א תנאים ? און צו איז עס געווען א סעודה וואס מען האט זיך געוואשן ? אינו ברור לי מה שאלתך על המקור של "מאכן א תנאים", אם השאלה על מקור מנהג 'כתיבת' שטר תנאים, או על מקור לערוך 'סעודת' תנאים: אם שאלתך על 'כתיבת' שטר תנאים: עיין במסכת מועד קטן (דף י"ח ע"ב) "ואל...

דער מקור אז הגה"ק בעל תוספות יום טוב זי"ע האט אנגעפרעגט אין הימל אודות גזירות ת"ח ות"ט איז נאר פון הרב אהרן מרקוס ??? אזוי שטייט אין די ווכעדיגע גליון פון נקדישך ??? ווערט דערמאנט אין ספר מורא מקדש (אות י') פון הגה"ק רבי ייבי זי"ע המגיד מאסוטרהא, געדרוקט אין קארעץ יאר ...

פון די אלע פסוקים זעהט מען אז אשרה איז געווען אן עבודה זרה, און געהאט צלמים ווי אלע אנדערע עבו"ז (פסל האשרה), אויב אזוי וואס האט איינפלאנצן א בוים דייקא מיט אשרה איינגעשטויסן? ...היסטאריקער ווייסן צו פארציילן אז די עובדי עבו"ז "אפרודיטי" - וואס ווערט דערמאנט אין ע"ז פ"...

מענין לענין,אויפן פסוק אין פרשת ראה, ותחת כל עץ רענן, ברענגט דער פשוטו של מקרא פון הגרש״ר הירש זצ״ל אז דאס מיינט ‏א בוים וואס האלט זיך פריש א גאנץ יאר, וואס די גוים האבן געדינט דערצו אלץ א סימן צו א גוט מזל. מסתם פון דעם נעמט זיך דער טעות וואס מאנכע זאגן אז אשרה איז דער עווערגרין. עיין בדברי רבינו ...

אלא בהכרח שאין "אשירה" שם מין אילן מיוחד, רק שם הכולל כל אילנות הנעבדות. ואולי זהו באמת פשוטו של מקרא "לא תטע לך אשרה כל עץ " וגו'. עיין ברשב"ם: "לא תטע לך אשרה [כל עץ], שום אילן". אמנם בספרי (פיסקא קמה) מבואר שהלאו ד"לא תטע לך אשרה"-בכל מקום, "כל ע...

ברמב"ן עה"פ (דברים ט"ז כ"א) "לא תטע לך אשרה": " כל אילן הנטוע על פתחי בית אלהים יקרא אשרה ". וכן כתב הרד"ק בספר השרשים (ערך אשרה): " כל עץ שעובדין אותו, או נוטעין אותו לכבוד מי שעובדין אותו, יקרא אשירה ". לא נראה שהרמב"ן והרד"ק אמרו ד...

ברמב"ן עה"פ (דברים ט"ז כ"א) "לא תטע לך אשרה": " כל אילן הנטוע על פתחי בית אלהים יקרא אשרה ". וכן כתב הרד"ק בספר השרשים (ערך אשרה): " כל עץ שעובדין אותו, או נוטעין אותו לכבוד מי שעובדין אותו, יקרא אשירה ". ובספר הערוך (ערך אלון) פירש המתרגם ללשון...

צ/ק: צו לייגן א קוויטל ביים קבר פון צדיק? מען טרעפט עטוואס א מקור, אז בימי האור החיים הק' זי"ע האט מען שוין געלייגט א קוויטל במקום קדוש, אויסצופועלן א ישועה. וואו עס איז באקאנט די מעשה וואס הגה"ק בעל מנחת אלעזר פון מונקאטש זצוק"ל האט פארציילט, בשעת ער האט זיך משתטח געווען אויפן ציון ...