מילדי העבריםהאט געשריבן:↑זונטאג מאי 12, 2024 2:38 pm
איינער ווייסט פון עפעס א חתם סופר אז ביי א דרשה דארף מען דערמאנען די וואכענדיגע סדרה ??
עס ווערט געברענגט אין חוט המשולש
ע"י בס' מכתב סופר עה"ת [מההגר"ש סופר בנו של החת"ס] דף ל"ה כתב למטה בבאר מרים וז"ל גיסי הג"מ בנימן דוב סופר סיפר לי מה ששמע מכבוד מו"ח הג"מ שמעון סופר אב"ד ערלוי מח"ס התעוררות תשובה שבהזמנות שכבדו האקרו"ט דקהל פ"ב לרב א' שידרוש בשבת קודש ותלמידי החת"ס זי"ע היה ג"כ מהשומעים וכששאלם מה חידוש היה בביהמ"ד השיבו איזו תלמידים כמתמיהים שפי' בקרא בפ' השבוע בדוחק ואמר להם החת"ס מה תתמהו וכי אני אינו אומר לפעמים כן כל רב האומר מוסר מוכרך להסמיך דבר מוסרו אקרא דפ' השבוע ואם כן רמזה תוה"ק גם דוחק זה עכ"ל
מילדי העבריםהאט געשריבן:↑זונטאג מאי 12, 2024 2:38 pm
איינער ווייסט פון עפעס א חתם סופר אז ביי א דרשה דארף מען דערמאנען די וואכענדיגע סדרה ??
עס ווערט געברענגט אין חוט המשולש
ע"י בס' מכתב סופר עה"ת [מההגר"ש סופר בנו של החת"ס] דף ל"ה כתב למטה בבאר מרים וז"ל גיסי הג"מ בנימן דוב סופר סיפר לי מה ששמע מכבוד מו"ח הג"מ שמעון סופר אב"ד ערלוי מח"ס התעוררות תשובה שבהזמנות שכבדו האקרו"ט דקהל פ"ב לרב א' שידרוש בשבת קודש ותלמידי החת"ס זי"ע היה ג"כ מהשומעים וכששאלם מה חידוש היה בביהמ"ד השיבו איזו תלמידים כמתמיהים שפי' בקרא בפ' השבוע בדוחק ואמר להם החת"ס מה תתמהו וכי אני אינו אומר לפעמים כן כל רב האומר מוסר מוכרך להסמיך דבר מוסרו אקרא דפ' השבוע ואם כן רמזה תוה"ק גם דוחק זה עכ"ל
צ.ק. אז יעדע פסוק אין די חמוש איז אקעגן איין יאר פון די וועלט
מיין חומש זאגט אז ס׳איז דא ה׳ אלפים תתמ״ה פסוקים, ווייס איך נישט וויאזוי ס׳קען בכלל שטימען.
עיין קידושין ל. בפסוקי נמי לא בקיאינן דכי אתא רב אחא בר אדא אמר במערבא פסקא ליה להאי קרא לתלתא פסוקי וכו'
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
ועיין ברש"ש שם מביא מדרש ילקוט פ' עקב דפסוקי תורה הן ט"ו אלף ויותר, והרש"ש מביא כמה נוסחאות שגורסין ח' אלפים הן פסוקי תורה
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
צ.ק. אז יעדע פסוק אין די חמוש איז אקעגן איין יאר פון די וועלט
מיין חומש זאגט אז ס׳איז דא ה׳ אלפים תתמ״ה פסוקים, ווייס איך נישט וויאזוי ס׳קען בכלל שטימען.
עיין קידושין ל. בפסוקי נמי לא בקיאינן דכי אתא רב אחא בר אדא אמר במערבא פסקא ליה להאי קרא לתלתא פסוקי וכו'
דעמאלטס וויאזוי קענסטו זאגען אז ס׳איז מרומז אויב די ווייסט נישט ווי די פסוקים טיילען זיך?
מרומז מיינט אז מ'ווייסט ווי עס איז מרומז? די חשבון פון יש ששים רבוא אותיות לתורה שטימט דאך זיכער נישט לפי ראות עיננו לויט סיי וועלעכע תירוץ מ'זאל נאר זאגן ואעפ"כ איז עס מקובל מחז"ל בלי שום פקפוק
האמת אז כ'האב בכלל נישט געמיינט אריינצורעדן לגבי די נושא דא, נאר כלפי דיין הערה אז ס'שטימט נישט מיט אינזער מנין הפסוקים רציתי להעיר שאנן לא בקיאין און דער חשבון איז נישט ריכטיג.
לויט סתמא דגמרא בגירסה המקובל דארט אין קידושין איז דא ה"א תתפ"ח פסוקים. לויט כמה גירסאות אחרים כמובא ברש"ש יש ח"א תתפ"ח און די מדרש ילקוט האט א חשבון פון איבער ט"ו אלף
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
צ.ק. אז יעדע פסוק אין די חמוש איז אקעגן איין יאר פון די וועלט
מיין חומש זאגט אז ס׳איז דא ה׳ אלפים תתמ״ה פסוקים, ווייס איך נישט וויאזוי ס׳קען בכלל שטימען.
עיין קידושין ל. בפסוקי נמי לא בקיאינן דכי אתא רב אחא בר אדא אמר במערבא פסקא ליה להאי קרא לתלתא פסוקי וכו'
דעמאלטס וויאזוי קענסטו זאגען אז ס׳איז מרומז אויב די ווייסט נישט ווי די פסוקים טיילען זיך?
מרומז מיינט אז מ'ווייסט ווי עס איז מרומז? די חשבון פון יש ששים רבוא אותיות לתורה שטימט דאך זיכער נישט לפי ראות עיננו לויט סיי וועלעכע תירוץ מ'זאל נאר זאגן ואעפ"כ איז עס מקובל מחז"ל בלי שום פקפוק
האמת אז כ'האב בכלל נישט געמיינט אריינצורעדן לגבי די נושא דא, נאר כלפי דיין הערה אז ס'שטימט נישט מיט אינזער מנין הפסוקים רציתי להעיר שאנן לא בקיאין און דער חשבון איז נישט ריכטיג.
לויט סתמא דגמרא בגירסה המקובל דארט אין קידושין איז דא ה"א תתפ"ח פסוקים. לויט כמה גירסאות אחרים כמובא ברש"ש יש ח"א תתפ"ח און די מדרש ילקוט האט א חשבון פון איבער ט"ו אלף
פין די גמרא האב איך געוויסט, וואס איך פארשטיי נישט איז וויאזוי אינז קענען מרמז זיין אין די פסוקים אויב אינז זעמיר נישט בקי אדער ס׳שטימט נישט מיט די מניני הפסוקים.
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אז דו טוסט א טובה פאר א צוווייטע מענטש זיי גרייט אז דו גייסט צוריק באקומען שטיינער בעט אבער דעם אייבערשטן אז די שטיינער זאלן זיין קליינע נישט קיין גרויסע