אידישע וועלט פארומס

דריידל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 12:11 am

אויך כגונא

צוגעלייגט

אויך כגונא

די שאלה איז צו אויסנווייניג מיינט אינגאנצן אדער מיט א טראפ העלפ?

הייסע פעפער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 12:14 am

די שאלה איז צו אויסנווייניג מיינט אינגאנצן אדער מיט א טראפ העלפ?

פרעג דיין לאקאלע דיין
אויסווייניג מיינט מיט א אפענע סידור אין צוגמאכטע אויג

==

Wow בימי מתתיהו וואס מען זאגט 1 צייט אין יאר האט מער שטימען פון זאכן וואס מען זאגט טאג טעגליך, איך האב אמאל געהערט א הסבר אויף דעם פון מיין מנהל ר' קלמן האלבערשטאם כלפי געדענקען דאס לערנען, אז חזרה ארבעט ווען מען חזר'ט איין טאג נאך די אנדערע אין ווען עס איז מיט א געשמאַק

לייג צו "non of the above"

ברם יזכר לטוב הרב בארנפריינד שליט"א, היינט א בארימטער מחנך, וועלכע איז געווען סגן מנהל אין מחנה ערוגת הבושם צעהלים און האט דאן אנגעפירט א פראגראם זיך צו פארהערן אויף א טוץ אזוינע זאכן.

דעם צעטל קטן האט נאך קיינער נישט אהערגעברענגט

4g קאפ האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 12:35 am

Wow בימי מתתיהו וואס מען זאגט 1 צייט אין יאר האט מער שטימען פון זאכן וואס מען זאגט טאג טעגליך,
איך האב אמאל געהערט א הסבר אויף דעם פון מיין מנהל ר' קלמן האלבערשטאם כלפי געדענקען דאס לערנען, אז חזרה ארבעט ווען מען חזר'ט איין טאג נאך די אנדערע און ווען עס איז מיט א געשמאַק

בימי מתתיהו איז א שיינע מעשה אין לשה"ק, גרינג צו געדענקען פאר איינעם וואס קען אביסל טייטש, און חוץ מזה זאגט מען עס גאנץ חנוכה, 8 טעג 3 מאל א טאג ביי שמו"ע + ברכת המזון.
בר יוחאי וואס איז פארשטענדליך אפשר פאר די מקובלים, אדער א לאנגע ואמרתם כה לחי, עס האט נישט קיין שום סדר (איך מיין נישט די ר"ת פון שמעון לביא אדער ע"פ א"ב) נאר סתם איין שבח נאכ'ן צווייטן אויף רשב"י, און מען זינגט עס בלויז איינמאל ל"ג בעומר, איז זייער שווער צו געדענקען.

ווי קיסריה האט געשריבן געדענקט מען בעסער א זאך וואס מען פארשטייט. שיר של יום איז שווער צו געדענקען, אבער ליום ראשון און ליום ששי זאגט מען אפטער ממילא איז עס גרינגער צו געדענקען.

עס איז א גוטע זאך אז אויף אסאך חלקים פונעם דאווענען זענען דא ניגונים וואס העלפט עס געדענקען אויסנווייניג, ווי צב"ש חלקים פון בריך שמיה.

דניאל אויערבאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 1:40 am

4g קאפ האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 12:35 am

Wow בימי מתתיהו וואס מען זאגט 1 צייט אין יאר האט מער שטימען פון זאכן וואס מען זאגט טאג טעגליך,
איך האב אמאל געהערט א הסבר אויף דעם פון מיין מנהל ר' קלמן האלבערשטאם כלפי געדענקען דאס לערנען, אז חזרה ארבעט ווען מען חזר'ט איין טאג נאך די אנדערע און ווען עס איז מיט א געשמאַק

בימי מתתיהו איז א שיינע מעשה אין לשה"ק, גרינג צו געדענקען פאר איינעם וואס קען אביסל טייטש, און חוץ מזה זאגט מען עס גאנץ חנוכה, 8 טעג 3 מאל א טאג ביי שמו"ע + ברכת המזון.
בר יוחאי וואס איז פארשטענדליך אפשר פאר די מקובלים, אדער א לאנגע ואמרתם כה לחי, עס האט נישט קיין שום סדר (איך מיין נישט די ר"ת פון שמעון לביא אדער ע"פ א"ב) נאר סתם איין שבח נאכ'ן צווייטן אויף רשב"י, און מען זינגט עס בלויז איינמאל ל"ג בעומר, איז זייער שווער צו געדענקען.

ווי קיסריה האט געשריבן געדענקט מען בעסער א זאך וואס מען פארשטייט. שיר של יום איז שווער צו געדענקען, אבער ליום ראשון און ליום ששי זאגט מען אפטער ממילא איז עס גרינגער צו געדענקען.

עס איז א גוטע זאך אז אויף אסאך חלקים פונעם דאווענען זענען דא ניגונים וואס העלפט עס געדענקען אויסנווייניג, ווי צב"ש חלקים פון בריך שמיה.

די עקידה איז נישט קיין מעשה גרינגע לשה"ק ? קדש והיה כי יבואך האט מען היינט געזאגט און עס קומט נישט צו צי בימי מתתיהו! די נקודות זענען, איינס חזר'ן איין מאל נאך די אנדערע וואס דאס האט איר ארויסגעברענגט, אבער בימי מרדכי ואסתר געדענקט מען נישט אזוי גוט ווייל עס איז נאר איין טאג הגם אין דעם טאג זאגט מען עס 6 מאל ווייל עס דארף זיין אפאר טעג און א צי, צווייטנס, מיט א געשמאַק חנוכה איז א געשמאקע צייט ווי אויך איז עס א מעשה מיט א גרינגע לשון קודש און דאס קען זיין אפשר די סיבה פארוואס עס קומט אריין די שטערקסטע

שלמה מולכו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 2:14 am

קדש והי׳ כי יביאך וויפיל מאל כהאב שוין פרובירט פלעכט זיך אלטס אריין איינס און צווייטן און סווערט א צירקל אן קיין וועג ארויס.

אמר״ש וועגן זאגן אויסעווייניג, מיין מגיד שיעור אין ישיבה קטנה פלעגט זיך בעטן ״בחורים בחורים, ליינען קריאת שמע אינעווייניג, סנעמט אסאך שנעלער…״

יע יע… קדש והיה כי יביאך, אז כ׳לייג ניש צו קאפ קענעך זאגן און זאגן ווי א ראולער קאוסטער.

קרישמע האט בעיסיקלי איין שארט קאט צוריק פון צווייטן קאפיטל צום ערשטן, דאן הייבט מען אן פון פריש און מ׳מאכט זיכער צו ענדיגן אויפן דרך הישר.

צ״ק, א זאך וואס איך זאג יעדן טאג, אדער אפילו איינמאל א וואך, קענעך אויסנווייניג. דאס מיינט פון מודה אני ביז ואמלט (כ׳פארשטיי ניש וויאזוי מענטשן קענען עס נישט אויסנווייניג), און די שבת׳דיגע דאווענען. אבער ווי מאדנע וועלעך מיר אלץ צעמישן ביי די לכו נרננה קאפיטלען וואו ס׳איז פול מיט פסוקים וואס זענען פלאצירט אינעם גאנצן סידור, דארט ווערט א יו״ט שני של גליות.

אני מאמין זאגעך פון מאל צומאל, קענעך יעדע עקסטער אבער נישט וועלכע קומט וואו. זעלבע מיט דעם יום.

בימי מתתיהו איז אפגערעדט, וכן דעם ספירה יהי רצון און לדוד השם אורי אום אלול (ליגט שוין?)

קידוש לבנה קענעך פארנעפלט, און בר יוחאי, נאופ.

תהלים קענעך בעיסיקלי פון קמה ביז קנ (חחח…), תיקון הכללי, און נאך פאפולערע קאפיטלעך.

דניאל אויערבאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 1:40 am

בר יוחאי וואס איז פארשטענדליך אפשר פאר די מקובלים, אדער א לאנגע ואמרתם כה לחי, עס האט נישט קיין שום סדר (איך מיין נישט די ר"ת פון שמעון לביא אדער ע"פ א"ב) נאר סתם איין שבח נאכ'ן צווייטן אויף רשב"י, און מען זינגט עס בלויז איינמאל ל"ג בעומר, איז זייער שווער צו געדענקען.

בר יוחאי איז א ניגון וואס מאכט עס שוין גרינגער צו געדענקן, און די טייטש איז אויך נישט שווער צו פארשטיין, ס'לויפט אויף די ר"ת פון שמעון לביא מיט אשרי יולדתך צום סוף.

ואמרתם כה לחי איז אויך נישט אזוי שווער, איך קען די גאנצע אויסנווייניג. ס'לויפט אויפן סדר פון די א'-ב', און ס'גראמט אלע דריי טיילן פון יעדע שטיקל עקסטער.

יצחק אייזיקל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 2:40 am

די חילוקים פון הודו קאפיטל קז - יצילם, יושיעם, יושיעם, יוציאם

ויזעקו / ויצעקו

יצחק אייזיקל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 2:33 am

בר יוחאי איז א ניגון וואס מאכט עס שוין גרינגער צו געדענקען, און די טייטש איז אויך נישט שווער צו פארשטיין, ס'לויפט אויף די ר"ת פון שמעון לביא מיט אשרי יולדתך צום סוף.

ואמרתם כה לחי איז אויך נישט אזוי שווער, איך קען די גאנצע אויסנווייניג. ס'לויפט אויפן סדר פון די א'-ב', און ס'גראמט אלע דריי טיילן פון יעדע שטיקל עקסטער.

"גרינגער" אפשר, אבער נישט גרינג. וואס למשל מיינט יוד חכמה קדומה? קו ירוק מחדש חדשים? וויפיל מענטשן קענען די טייטש דערפון?
אויב דו קענסט ואמרתם כה לחי אויסעווייניג ביסטו אדער א זינגער... אדער זאגסטו טאקע ערליך מיט כוונה די גאנצע פזמון יעדע יאר און דו האסט א גוטע זכרון.

דניאל אויערבאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 10:21 am

יצחק אייזיקל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 2:40 am

די חילוקים פון הודו קאפיטל קז - יצילם, יושיעם, יושיעם, יוציאם

ויזעקו / ויצעקו

ער מיינט לכאורה קאפיטל קה, ליגט מיר און קאפ ס'דא 9 חילוקים.

דניאל אויערבאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 10:26 am

אויב דו קענסט ואמרתם כה לחי אויסעווייניג ביסטו אדער א זינגער... אדער זאגסטו טאקע ערליך מיט כוונה די גאנצע פזמון יעדע יאר און דו האסט א גוטע זכרון.

כ'האב עס איין יאר גע'חזרט אלס בחור און ס'געדענקט זיך ביז היינט, כ'האב געשריבן אויסנווייניג די ערשטע ווארט פון יעדע זאץ, למשל: איש, אשרי, לב. ברוך, קדוש, מאור. און אזוי ווייטער ביזן סוף.

שיר השירים

צו קענען איזהו מקומן דארף מען לערנען גרונטליך חומש רש"י ויקרא און צו

א הֹדוּ לַיהוָה כִּי-טוֹב: כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
ב יֹאמְרוּ, גְּאוּלֵי יְהוָה-- אֲשֶׁר גְּאָלָם, מִיַּד-צָר.
ג וּמֵאֲרָצוֹת, קִבְּצָם: מִמִּזְרָח וּמִמַּעֲרָב; מִצָּפוֹן וּמִיָּם.
ד תָּעוּ בַמִּדְבָּר, בִּישִׁימוֹן דָּרֶךְ; עִיר מוֹשָׁב, לֹא מָצָאוּ.
ה רְעֵבִים גַּם-צְמֵאִים-- נַפְשָׁם, בָּהֶם תִּתְעַטָּף.
ו וַיִּצְעֲקוּ אֶל-יְהוָה, בַּצַּר לָהֶם; מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם, יַצִּילֵם. 1
ז וַיַּדְרִיכֵם, בְּדֶרֶךְ יְשָׁרָה-- לָלֶכֶת, אֶל-עִיר מוֹשָׁב.
ח יוֹדוּ לַיהוָה חַסְדּוֹ; וְנִפְלְאוֹתָיו, לִבְנֵי אָדָם.
ט כִּי-הִשְׂבִּיעַ, נֶפֶשׁ שֹׁקֵקָה; וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה, מִלֵּא-טוֹב.
י יֹשְׁבֵי, חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת; אֲסִירֵי עֳנִי וּבַרְזֶל.
יא כִּי-הִמְרוּ אִמְרֵי-אֵל; וַעֲצַת עֶלְיוֹן נָאָצוּ.
יב וַיַּכְנַע בֶּעָמָל לִבָּם; כָּשְׁלוּ, וְאֵין עֹזֵר.
יג וַיִּזְעֲקוּ אֶל-יְהוָה, בַּצַּר לָהֶם; מִמְּצֻקוֹתֵיהֶם, יוֹשִׁיעֵם. 2
יד יוֹצִיאֵם, מֵחֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת; וּמוֹסְרוֹתֵיהֶם יְנַתֵּק.
טו יוֹדוּ לַיהוָה חַסְדּוֹ; וְנִפְלְאוֹתָיו, לִבְנֵי אָדָם.
טז כִּי-שִׁבַּר, דַּלְתוֹת נְחֹשֶׁת; וּבְרִיחֵי בַרְזֶל גִּדֵּעַ.
יז אֱוִלִים, מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם; וּמֵעֲו‍ֹנֹתֵיהֶם, יִתְעַנּוּ.
יח כָּל-אֹכֶל, תְּתַעֵב נַפְשָׁם; וַיַּגִּיעוּ, עַד-שַׁעֲרֵי מָוֶת.
יט וַיִּזְעֲקוּ אֶל-יְהוָה, בַּצַּר לָהֶם; מִמְּצֻקוֹתֵיהֶם יוֹשִׁיעֵם. 3
כ יִשְׁלַח דְּבָרוֹ, וְיִרְפָּאֵם; וִימַלֵּט, מִשְּׁחִיתוֹתָם.
כא יוֹדוּ לַיהוָה חַסְדּוֹ; וְנִפְלְאוֹתָיו, לִבְנֵי אָדָם.
כב וְיִזְבְּחוּ, זִבְחֵי תוֹדָה; וִיסַפְּרוּ מַעֲשָׂיו בְּרִנָּה.
כג ] יוֹרְדֵי הַיָּם, בָּאֳנִיּוֹת; עֹשֵׂי מְלָאכָה, בְּמַיִם רַבִּים.
כד ] הֵמָּה רָאוּ, מַעֲשֵׂי יְהוָה; וְנִפְלְאוֹתָיו, בִּמְצוּלָה.
כה ] וַיֹּאמֶר--וַיַּעֲמֵד, רוּחַ סְעָרָה; וַתְּרוֹמֵם גַּלָּיו.
כו ] יַעֲלוּ שָׁמַיִם, יֵרְדוּ תְהוֹמוֹת; נַפְשָׁם, בְּרָעָה תִתְמוֹגָג.
כז ] יָחוֹגּוּ וְיָנוּעוּ, כַּשִּׁכּוֹר; וְכָל-חָכְמָתָם, תִּתְבַּלָּע.
כח ] וַיִּצְעֲקוּ אֶל-יְהוָה, בַּצַּר לָהֶם; וּמִמְּצוּקֹתֵיהֶם, יוֹצִיאֵם. 4
כט יָקֵם סְעָרָה, לִדְמָמָה; וַיֶּחֱשׁוּ, גַּלֵּיהֶם.
ל וַיִּשְׂמְחוּ כִי-יִשְׁתֹּקוּ; וַיַּנְחֵם, אֶל-מְחוֹז חֶפְצָם.
לא יוֹדוּ לַיהוָה חַסְדּוֹ; וְנִפְלְאוֹתָיו, לִבְנֵי אָדָם.
לב וִירוֹמְמוּהוּ, בִּקְהַל-עָם; וּבְמוֹשַׁב זְקֵנִים יְהַלְלוּהוּ.
לג יָשֵׂם נְהָרוֹת לְמִדְבָּר; וּמֹצָאֵי מַיִם, לְצִמָּאוֹן.
לד אֶרֶץ פְּרִי, לִמְלֵחָה; מֵרָעַת, יוֹשְׁבֵי בָהּ.
לה יָשֵׂם מִדְבָּר, לַאֲגַם-מַיִם; וְאֶרֶץ צִיָּה, לְמֹצָאֵי מָיִם.
לו וַיּוֹשֶׁב שָׁם רְעֵבִים; וַיְכוֹנְנוּ, עִיר מוֹשָׁב.
לז וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת, וַיִּטְּעוּ כְרָמִים; וַיַּעֲשׂוּ, פְּרִי תְבוּאָה.
לח וַיְבָרְכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד; וּבְהֶמְתָּם, לֹא יַמְעִיט.
לט וַיִּמְעֲטוּ וַיָּשֹׁחוּ-- מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן.
מ ] שֹׁפֵךְ בּוּז, עַל-נְדִיבִים; וַיַּתְעֵם, בְּתֹהוּ לֹא-דָרֶךְ.
מא וַיְשַׂגֵּב אֶבְיוֹן מֵעוֹנִי; וַיָּשֶׂם כַּצֹּאן, מִשְׁפָּחוֹת.
מב יִרְאוּ יְשָׁרִים וְיִשְׂמָחוּ; וְכָל-עַוְלָה, קָפְצָה פִּיהָ.
מג מִי-חָכָם וְיִשְׁמָר-אֵלֶּה; וְיִתְבּוֹנְנוּ, חַסְדֵי יְהוָה.

וסימנך:
1-4 אנהייב סוף = ויצעקו
2-3 צויי מיטלסטע = ויזעקו


2-3 יושיעם, יושיעם גייט אייביג מיט ויזעקו וסימנך זש סר"ץ
1 יצילם
4 יוציאם
4 וממצוקותיהם מיט א וא"ו,
123 ממצוקתיהם אן א וא"ו

יצחק אייזיקל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 2:40 am

פרשת והיה כי יביאך נאך הנחת תפילין - יא
די עקידה מיטן יהי רצון - יא
אביי היה מסדר ביז הודו - איזהו מקומן ווער איך נאך צומישט
די נפילות אפים - גאנץ והוא רחום אויך? נישט זיכער
בריך שמיה - יא
אני מאמין - נאר מיט די ניגון פון חדר
רבונו של עולם פון ספירה - יא
קידוש לבנה - יא
בימי מתתיהו - יא (אויך בימי מרדכי ואסתר וואס מ'זאגט ווייניגער מאל אין יאר)
בר יוחאי פזמון - יא
ואמרתם כה לחי - יא
לדוד בשנותו - יא
די חילוקים פון הודו קאפיטל קז - יצילם, יושיעם, יושיעם, יוציאם
השיר שהלוים - יא
כגוונא - יא
אנעים זמירות - ווען דער בעל תפילה זאגט פאר קען איך ענטפערן
ספר תהלים - הייב אן א פסוק און איך וועל פארן ביז סוף קאפיטל, אבער נישט פון איין קאפיטל צום צווייטן
די געבורטס טאג פון דיינע קינדער - יא

אינטערעסאנט אז די שיר של יום פון מאנטאג און מיטוואך ווערט נישט דערמאנט דא... ס'איז נישט אזוי שווער זיך אויסצולערנען צו געדענקן, די עצה איז צו נעמען איין זאך אויפאמאל, איין תפילה וואס מ'זאגט יעדן טאג ביים דאווענען, און מחליט זיין דאס צו זאגן יעדן טאג שטייט און אינעווייניג ביז מ'גייט עס קענען מילה במילה און נאכדעם גיין צום נעקסטן שטיקל.

העי די ביסט מיין צווייטער ניק ?!אונז האבן די זעלבע רעזאלטס
אויף די לעצטע פון וויפל קינדער ?

אינטערעסאנט אז נאר אביסל איבער 50% פון די עולם קענען די געבורטס טאג פון די קינדער.