די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
ניחור איז אויפרייסן די בהמה און עסן. אן קיין שום שחיטה אינוואלווד. סתם צורייסן אויף שטיקער.
סיי ניחור און סיי עיקור איז ביים האלז, ניין?
ניין, לייג אריין א שטרעכעלע אין רש"י, אבל נחירה, או עיקור סימנין...גראַדע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:39 pmסיי ניחור און סיי עיקור איז ביים האלז, ניין?
אזוי ווי @ווערעצקי שרייבט!גראַדע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:39 pmסיי ניחור און סיי עיקור איז ביים האלז, ניין?
קוקט ביטע איבער די גאנצע רש"ייעקב פריינד האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:43 pmאזוי ווי @ווערעצקי שרייבט!גראַדע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:39 pmסיי ניחור און סיי עיקור איז ביים האלז, ניין?
ביסט גערעכט. דא לויפט די סוגיא אז סימנים מוז זיין מה"ת, נאר שחיטה נישט. אויטאמאטיש איז די ניחור אויך ביים האלזגראַדע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:49 pmקוקט ביטע איבער די גאנצע רש"ייעקב פריינד האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:43 pmאזוי ווי @ווערעצקי שרייבט!גראַדע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:39 pmסיי ניחור און סיי עיקור איז ביים האלז, ניין?
ס'משמע אז יעדער איז מודה אז שחיטה מוז זיין פונעם האלז, די שאלה איז נאר אויף ניחור און עיקור, ווי איך פארשטיי מיינט דאס אז ביידע זענען ביים האלז, ניין?
קלאר אז נישט כהאב נישט קיין גמרא ביי די האנט אבער די אידן פאר מתן תורה שטייט האבן געגעסן בשר נחירה, דעמאלסט איז נאך אפילו נישט געווען אזא זאך ווי שחיטה.גראַדע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:49 pmקוקט ביטע איבער די גאנצע רש"ייעקב פריינד האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:43 pmאזוי ווי @ווערעצקי שרייבט!גראַדע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:39 pmסיי ניחור און סיי עיקור איז ביים האלז, ניין?
ס'משמע אז יעדער איז מודה אז שחיטה מוז זיין פונעם האלז, די שאלה איז נאר אויף ניחור און עיקור, ווי איך פארשטיי מיינט דאס אז ביידע זענען ביים האלז, ניין?
מסכים, נחירה און אלגעמיין מיינט צופליקן, אבער ביי דאזיגע גמ' מיינט עס זיכער (ווי איך פארשטיי) פונעם האלדז, אלזא וואס איז דא די חילוק? אחוץ אז די וועסט זאגן אז היינו הך, פשוט צוויי אנדערע לשונות (כעין צופליקן, צירייסן)יעקב פריינד האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:54 pmקלאר אז נישט כהאב נישט קיין גמרא ביי די האנט אבער די אידן פאר מתן תורה שטייט האבן געגעסן בשר נחירה, דעמאלסט איז נאך אפילו נישט געווען אזא זאך ווי שחיטה.גראַדע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:49 pmקוקט ביטע איבער די גאנצע רש"ייעקב פריינד האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:43 pmאזוי ווי @ווערעצקי שרייבט!גראַדע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:39 pmסיי ניחור און סיי עיקור איז ביים האלז, ניין?יעקב פריינד האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 3:33 pm
ניחור איז אויפרייסן די בהמה און עסן. אן קיין שום שחיטה אינוואלווד. סתם צורייסן אויף שטיקער.
עיקור איז אז אנשטאט שחט’ן רייסט ער אויף די קנה און ושט. וואס דאס איז איינע פון די 5 פסולים ביי שחיטה.
ס'משמע אז יעדער איז מודה אז שחיטה מוז זיין פונעם האלז, די שאלה איז נאר אויף ניחור און עיקור, ווי איך פארשטיי מיינט דאס אז ביידע זענען ביים האלז, ניין?
ר עקיבה פסחים מט עב זאגט אז ווען ער איז געווען א עם הארץ האט ער געוואלט נוחר זיין - צורייסן א תלמיד חכם ווי א חמור.
סא ניחור איז דעפינעטלי צורייסן ווי אימער. סתם צופליקן קיין שייכות מיטן האלז
קוק מיין תגובה פריער. נחירה מיינט צעפליקן, איבעראל. און ס'איז די זעלבע לשון ווי איבעראל, מ'רעדט פון צעפליקן.
נחירה איז א לשון פון לעכערן - מען נעמט די בהמה און מען לעכערט אים - מען צורייסט עס.
לגבי עיקור אזוי ברעגט תוספות בשם הלכות גדולותשמחת פורים האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 10, 2023 4:45 pmאה, נישט געכאפט די שאלה.
נחירה מיינט צעפליקן, ווי א בחור רייסט אויף א פעקל ברויט אין ישיבה
עיקור מיינט שיין ארויסרוקן די סימנים פון פלאץ, ווי א פלאמבער וואס רוקט ארויס די פייפ אונטערן סינק...
מוז נישט זיין. שטייט דאך אז ער האט בודק געווען די פייל פארן שחטן. ער האט לכאורה אויסגערעכנט אז עס זאל נישט זיין דריסה, אזוי ווי ער האט אויך אויסגערעכנט אז עס זאל נישט זיין חלדה.
דריסה מיינט געדריקט וואס דאן איזעס פסול, צו זין זיין כשר, מיזעס זיין מביא ומושיך, אדער אפי' איינע פון די צוויי מיט א מעסער וואס איז גרעסער פון די האלז מלוא הצוואר,יעקב פריינד האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 14, 2023 12:31 pmמוז נישט זיין. שטייט דאך אז ער האט בודק געווען די פייל פארן שחטן. ער האט לכאורה אויסגערעכנט אז עס זאל נישט זיין דריסה, אזוי ווי ער האט אויך אויסגערעכנט אז עס זאל נישט זיין חלדה.
וואסארע פייגל טראכסטו רעדט מען? לכאורה געווען א קליינע פייגל. און מיט א גרויסע פייל איז מיט איין מוליך די פייגל געשחטן.גראַדע האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 14, 2023 12:41 pmדריסה מיינט געדריקט וואס דאן איזעס פסול, צו זין זיין כשר, מיזעס זיין מביא ומושיך, אדער אפי' איינע פון די צוויי מיט א מעסער וואס איז גרעסער פון די האלז מלוא הצוואר,יעקב פריינד האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 14, 2023 12:31 pmמוז נישט זיין. שטייט דאך אז ער האט בודק געווען די פייל פארן שחטן. ער האט לכאורה אויסגערעכנט אז עס זאל נישט זיין דריסה, אזוי ווי ער האט אויך אויסגערעכנט אז עס זאל נישט זיין חלדה.
די איינציגסטע וועג אס זאל נישט זיין דריסה ביי אונזער מעשה, איז נאר אויב די וועסט ווילן זאגן עס איז געווען הבאה מיט א מעסער וואס איז גרעסער פון די האלז מלוא הצוואר,
ס'מיר אינטערסאנט, אז כ'האב קיינעם נישט געזעהן רעדן דערוועגן, (אזש כ'האב אנגעהויבן טראכטן אז איך מיס דא עפעס), די גמרא פרעגט וועגן חלודה, וואס לעני"ד איז דרוסה מאטש מאאר לייקלי ס'זאל געשעהן..
לומדי זכרו/תורתך שעשועי: גיימיר לערנען (און געדענקן!!) בעז"ה גאנץ מסכת חולין - מיט ר' מנחם הארטמאןשמחה גוטמאן האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 14, 2023 2:51 pmרבותי, מ'האט היינט געענדיגט ביי זכרו דף לא.
געדענקסט אין קאפ די סוגיות פון דף כח?
איך פרוביר יעצט אויס די פראגראם. וואס זאל איך ענק זאגן? די מהלך ארבעט! ר' יהודה זאגט עס שוין. אין התורה נקנית אלא בסימנים
פרוביר עס אויס!
וואס איך האב אפגעלערנט אז דרסה איז נישט שייך במציאות נאר בידים. דאס טייטשט דאך עס דרסה ער האט עס צודריקט-געשטופט.
אזא תירוץ איז מער מסתבר, ווייל דאס מאכט מיין קשיא אויס קשיא.. ס'מיר געווען צו א שטארקע קשיא, און זייער אינטערסאנט אז קיינער רעדט נישט דערפון, אזש כ'האב געשפירט ווי איך פארפעיל עפעס..צוויי גילדען האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 14, 2023 10:27 pmוואס איך האב אפגעלערנט אז דרסה איז נישט שייך במציאות נאר בילדים. דאס טייטשט דאך עס דרסה ער האט עס צודריקט-געשטופט.
אבער ווען דו שיסט פון דערווייטענס איז נישט שייך דרסה די כח הזריקה הייסט נישט קיין דרסה.
די זעלבע קענסטו פרעגן שפעטער ביי נפלה אבער ס'איז די זעלבע תירוץ.
כ'מיין אז די פרי מגדים אין הלכות שחיטה זאגט עס.
