די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
גרשון האט געשריבן: ס'איז א טעות אז הרה"ק ר' לוי יצחק בארדיטשובער זי"ע האט געמאכט די תפילה "גא-ט פון אברהם". די תפילה טרעפט מען שוין אין א סידור פון שנת שנ"ז, נאר ס'איז פיל קורצער. מעגליך אז ער האט צוגעלייגט ווערטער.
סטאוו יא פיטא האט געשריבן: וואו! א שטארקע נייעס דאס.
זענדל האט געשריבן: כ'האף ס'בלאנגגט אין דעם אשכול...
ווייסט איינער אפשר וואבס מיינט דעי "אכט און אכציגער"
מתוך גליון אבני אפ"ד פר' כי תשא העעל"ט
סאפראנאו בעס האט געשריבן: צ''ק
איך האב נעכטן געהערט, אז דעם גזירת שוה פון במועדו במועדו אז קרבן פסח איז דוחה שבת האט הילל געהערט ווען ער איז געווען אויפן דאך פון ביהמ''ד ווען די שניי האט איהם איבערגעדעקט...
חוח בין השושנים האט געשריבן:
scy4851 האט געשריבן: איך האב היינט געהערט א שיעור וויא דער בעל הדרשן האט דערמאנט אן איטערעסאנטע רמב"ם און הלכות תפילה פרק ז' הלכה י"ג
" יש מקומות שנהגו בהן לקרות בכל יום אחר שמברכין ישתבחשירת הים ואחר כךמברכין על שמע. ויש מקומות שקורין שירת האזינו. ויש יחידים שקורין שתי השירות הכל לפי המנהג"
דער בעל הדרשן איז פון יוצאי תימן און ער האט געזאגט אז און תימן ביז בערך פאר א 300 יאהר צוריק האט מען אזוי געטוהן, מען האט געזאגט שירת הים נאךישתבח.
ער האט אויך געזאגט אז מען פלעגט אויך זאגען "ותקח מרים וכו' "
עס האט זיך געטוישט ווען עטליכע פון זייערע גדולים זענען געווען און א"י און ווען זיי זענען צוריק געקומען קיין תימן האבען זיי געטוישט דעם סדר און אהנגעפאנגען זאגען שירת הים בעפאר ישתבח
dovidal האט געשריבן: איתא במדרש ילקוט שמעוני שבעת קריעת ים סוף עברו בני ישראל עם כלביהם
אזוי שרייבט מיר איינער אבל לא מצאתי עדיין
שר התורה האט געשריבן:dovidal האט געשריבן: איתא במדרש ילקוט שמעוני שבעת קריעת ים סוף עברו בני ישראל עם כלביהם
אזוי שרייבט מיר איינער אבל לא מצאתי עדיין
עברתי על מקומות רבות ולא מצאתי מדרש כזה,
עס איז לכאורה מסתבר אז דאס איז אויסגעזויגן פון פינגער,
זייער אינטערסאנט דאס!dovidal האט געשריבן:יא עס שטייט יא אין פרשת בשלח בפירוש--- און איר רופט זיך שר התורה ?שר התורה האט געשריבן:עברתי על מקומות רבות ולא מצאתי מדרש כזה,dovidal האט געשריבן:איתא במדרש ילקוט שמעוני שבעת קריעת ים סוף עברו בני ישראל עם כלביהם
אזוי שרייבט מיר איינער אבל לא מצאתי עדיין
עס איז לכאורה מסתבר אז דאס איז אויסגעזויגן פון פינגער,
תודה לידידי הגאון דוד שלמה יונגרייז שליט"א אב"ד טשענעגער ידען נפלא ששלח לי הילקוט שמעוני תשוחח"ל
איך האב געזעהן געוויסע עס טוהן.dovidal האט געשריבן:ווייסט איינער איבער א מנהג ,אויף "אויסצולעשין דעם יום הקדוש לעכט" מוצאי יום הקדוש און עס צוריק אנצינדען ליל הושענה רבה [ נישט אויב עס האט זיך אויסגעלאשען ] ?
גם אני ראיתי נוהגים כןהארזים האט געשריבן:איך האב געזעהן געוויסע עס טוהן.dovidal האט געשריבן:ווייסט איינער איבער א מנהג ,אויף "אויסצולעשין דעם יום הקדוש לעכט" מוצאי יום הקדוש און עס צוריק אנצינדען ליל הושענה רבה [ נישט אויב עס האט זיך אויסגעלאשען ] ?
דאכט זיך אין אור החיים הקדוש שטייט אויך אזא בחינהחידוש נפלא האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 31, 2023 3:51 pmא אינטערסאנטע שטיקל ייטב לב געטראפן (פ' תזריע):
והנה, מובן כי ההבדל בין זכר לנקבה היינו בסתם אשה דעלמאשאינה כי אם לעזר, אבל אשת חיל הרודפת אחר מצות המוטל עליה ומעשים טובים, ומרבה בצדקה וחסד להשפיע מטוב ביתה לזולתה, היא מוציאה שלימותה מעצמה ונחשבת כזכר . ובפרט הרי ההבדל בין זה לזה כי זכר משפיע ונקבה מקבלת, אבל אם הנקבה משפיעת טוב היא זכר .
יא אנהייב פרשת תזריעחלה טייג האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 31, 2023 4:10 pmדאכט זיך אין אור החיים הקדוש שטייט אויך אזא בחינהחידוש נפלא האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 31, 2023 3:51 pmא אינטערסאנטע שטיקל ייטב לב געטראפן (פ' תזריע):
והנה, מובן כי ההבדל בין זכר לנקבה היינו בסתם אשה דעלמאשאינה כי אם לעזר, אבל אשת חיל הרודפת אחר מצות המוטל עליה ומעשים טובים, ומרבה בצדקה וחסד להשפיע מטוב ביתה לזולתה, היא מוציאה שלימותה מעצמה ונחשבת כזכר . ובפרט הרי ההבדל בין זה לזה כי זכר משפיע ונקבה מקבלת, אבל אם הנקבה משפיעת טוב היא זכר .
