די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
שטאטס מבין האט געשריבן: ↑ פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 amאיך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
נא_שכל האט געשריבן: ↑ פרייטאג יאנואר 06, 2017 11:01 amאין א אינטערסאנטע מאמר שרייבט ר' יהושע ענבל א חידוש אז דער גולם איז באמת יא געווען א געבוירענע מענטש, נאר ער איז געווען אוטיסטיק, און מיט די השערה שטימט די מעשיות פון ר' יודל ראזענבערג ז"ל .
און צום סוף ענדיגט ער דעם מאמר א דאס זאל זיין א זכרון פאר די ספעציעלע נשמה וואס מ'האט געמיינט אז ער איז נישט קיין צלם אלקים.
און יעצט צום קעפל פון די אשכול: יאסעלע גולם; לא היה "או" נברא?
לויט ר"י ענבל איז דער תירוץ "נברא"..., כ'מיין ס'איז דער ערשטער וואס ענטפערט אזוי מיט די כוונה.
אוישמ'לערנט האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:19 amאיך האב געהערט פון א חשוב'ע איד אז ער האט אמאל געהאט א שמועס מיט ''כ''ק מרן הרה''ק מפשעווארסק שליט''א'' וועגן די גולם וואס די הייליגער מהר''ל האט באשאפען האט אים די רבי געזאגט.
''אז דעס וואס מען זאגט אז די מהר''ל האט נישט באשאפען א גולם שטאמט פון די משכילים''
וואס איז די ''אויש''?סומכוס האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:21 amאוישמ'לערנט האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:19 amאיך האב געהערט פון א חשוב'ע איד אז ער האט אמאל געהאט א שמועס מיט ''כ''ק מרן הרה''ק מפשעווארסק שליט''א'' וועגן די גולם וואס די הייליגער מהר''ל האט באשאפען האט אים די רבי געזאגט.
''אז דעס וואס מען זאגט אז די מהר''ל האט נישט באשאפען א גולם שטאמט פון די משכילים''
ווייל לכבוד דעם ליעק וועלן מיינע קינדער, אדער אנדערע אידישע קינדער, זיך צווינגען צו גלייבן אז די מעשה איז היסטאריש אמת [עריכה: אז די גולם באשאף איז היסטאריש אמת]מ'לערנט האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:23 amוואס איז די ''אויש''?סומכוס האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:21 amאוישמ'לערנט האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:19 amאיך האב געהערט פון א חשוב'ע איד אז ער האט אמאל געהאט א שמועס מיט ''כ''ק מרן הרה''ק מפשעווארסק שליט''א'' וועגן די גולם וואס די הייליגער מהר''ל האט באשאפען האט אים די רבי געזאגט.
''אז דעס וואס מען זאגט אז די מהר''ל האט נישט באשאפען א גולם שטאמט פון די משכילים''
שוין געווען דעמאלטס וואקסינען?נא_שכל האט געשריבן: ↑ פרייטאג יאנואר 06, 2017 11:01 amאין א אינטערסאנטע מאמר שרייבט ר' יהושע ענבל א חידוש אז דער גולם איז באמת יא געווען א געבוירענע מענטש, נאר ער איז געווען אוטיסטיק, און מיט די השערה שטימט די מעשיות פון ר' יודל ראזענבערג ז"ל .
און צום סוף ענדיגט ער דעם מאמר א דאס זאל זיין א זכרון פאר די ספעציעלע נשמה וואס מ'האט געמיינט אז ער איז נישט קיין צלם אלקים.
און יעצט צום קעפל פון די אשכול: יאסעלע גולם; לא היה "או" נברא?
לויט ר"י ענבל איז דער תירוץ "נברא"..., כ'מיין ס'איז דער ערשטער וואס ענטפערט אזוי מיט די כוונה.
ס'האט נישט קיין שייכות, כנ"ל בשם רבי שמעון'לע, מען קען נעמען א עכטע זאך און פאבריצירן מעשיות לארוכה ולרוחבה, אדרבה אזוי גלייבט מען די מעשיות אסאך מער, כידוע יעדער שקר האט נישט קיין האפט אויב ס'נישט דא אביסל אמת דערין, כדוגמת די מעשה פונעם ש"ך מיט זיין טאכטער אסתר, געהאט א טאכטער אסתר מיט א חשוב'ער עדים, געווען א ש"ך וואס האט געהאט צרות אין שנת ת"ח ות"ט און מען האט פארברעצירט א מעשה...סומכוס האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:34 amווייל לכבוד דעם ליעק וועלן מיינע קינדער, אדער אנדערע אידישע קינדער, זיך צווינגען צו גלייבן אז די מעשה איז היסטאריש אמתמ'לערנט האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:23 amוואס איז די ''אויש''?סומכוס האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:21 amאוישמ'לערנט האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:19 amאיך האב געהערט פון א חשוב'ע איד אז ער האט אמאל געהאט א שמועס מיט ''כ''ק מרן הרה''ק מפשעווארסק שליט''א'' וועגן די גולם וואס די הייליגער מהר''ל האט באשאפען האט אים די רבי געזאגט.
''אז דעס וואס מען זאגט אז די מהר''ל האט נישט באשאפען א גולם שטאמט פון די משכילים''
נשמתין חדתין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 4:04 amעס ווערט געברענגט און בני יששכר וועגען דעם גולם
און ווער זאגט אז די מעשה איז יא אמת?מ'לערנט האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:19 amאיך האב געהערט פון א חשוב'ע איד אז ער האט אמאל געהאט א שמועס מיט ''כ''ק מרן הרה''ק מפשעווארסק שליט''א'' וועגן די גולם וואס די הייליגער מהר''ל האט באשאפען האט אים די רבי געזאגט.
''אז דעס וואס מען זאגט אז די מהר''ל האט נישט באשאפען א גולם שטאמט פון די משכילים''
דוק אז דער רבי שליט"א האט נישט געזאגט אז די גולם באשאף איז אמת, נאר אז דאס זאגן אז עס איז נישט אמת שטאמט פון משכילים!ממי_שאמרו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 1:13 pmאון ווער זאגט אז די מעשה איז יא אמת?מ'לערנט האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 10, 2023 12:19 amאיך האב געהערט פון א חשוב'ע איד אז ער האט אמאל געהאט א שמועס מיט ''כ''ק מרן הרה''ק מפשעווארסק שליט''א'' וועגן די גולם וואס די הייליגער מהר''ל האט באשאפען האט אים די רבי געזאגט.
''אז דעס וואס מען זאגט אז די מהר''ל האט נישט באשאפען א גולם שטאמט פון די משכילים''
אפשר פעלט די ווארט: 'אז דעס וואס מען זאגט אז די מהר''ל האט נישט געקענטבאשאפען א גולם שטאמט פון די משכילים'
ספר ברכת אברהם איז געשריבן געווארן תקצ"ז, און נדפס ערשט תרמ"ח
כפי שכותב באחת מתשובותיו רבי דוד צבי הופמן, שהמנהג היה מזמן קדום לקבל את השבת בבית הכנסת העתיק בפראג "אלטניי", בכלי זמר, וגם את המזמור הזה ליוו בכלי נגינה, אך מכיון שלפי המחבר בשו"ע (סי' רסג סע"ד) מזמור זה מהווה קבלת שבת,לכן הנהיגו לומר פעמיים את המזמור, בפעם הראשונה בנגינת כלי זמר לכבוד כניסת השבת הדומה לכלה ולמלכה המתקבלת בכלי זמר, ובפעם השנייה רק בפה, לציין כניסת השבת.
מאחר והרפורמים החלו להכניס את העוגב לבתי הכנסת, בוטלה התזמורת ב"אלטניי שול", אך המנהג של אמירת המזמור פעמיים נשאר על מכונו, בבית כנסת זה ובכל בתי הכנסת בפראג
ווי קען מען זעהן די גאנצע מעשה?נחמן נתן האט געשריבן: ↑ מאנטאג אקטאבער 05, 2009 3:46 pmר' אהרן עקשטיין שו"ב אין אנטווערפען דערציילט וואס ער האט געהערט מפ"ק פון הגה"צ ר' משה ארי' פריינד זצ"ל גאב"ד עיה"ק וואס האט מקבל געווען פון זקינו הרב הקדוש מנאסויד זי"ע, וועלכער האט שארף אפגעלייקענט דעם גולם. (די מעשה האט א המשך, וואס לע"ע געדענק איך נישט, און די מעשה ווערט אויך געברענגט אין ס' 'הללו עבדי ה'' - הגם כ'נעם נישט קיין אחריות אויף די ספר - אבער די מעשה האב איך געהערט פון קינדער פונעם בעל מספר).
דער בעל מספר האט דאס דערציילט פאר הגה"ק ר' יענקע'לע זי"ע, און ווען ר' משה ארי' איז געווען אין אנטווערפען האט אים ר' יענקעל'ע איבערגעפרעגט די מעשה, און דאס אנגענומען.
דער מקור איז לכאורה דא, געווען א דיין אין פראג פארן קריג,Jhon האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 24, 2023 1:40 amדאס געטראפן ONLINE
יענער ברענגער מאכט אוועק דעם עצם גולם, האב איך נישט געוואלט שרייבן זיין לשון
די שאלה איז צו איז דא עפעס פריערדיגע מקורות וועגן דעם מנהג, לכאורה דערווייל איז דער ערשטער מקור בוטשאטשער רב
כפי שכותב באחת מתשובותיו רבי דוד צבי הופמן, שהמנהג היה מזמן קדום לקבל את השבת בבית הכנסת העתיק בפראג "אלטניי", בכלי זמר, וגם את המזמור הזה ליוו בכלי נגינה, אך מכיון שלפי המחבר בשו"ע (סי' רסג סע"ד) מזמור זה מהווה קבלת שבת,לכן הנהיגו לומר פעמיים את המזמור, בפעם הראשונה בנגינת כלי זמר לכבוד כניסת השבת הדומה לכלה ולמלכה המתקבלת בכלי זמר, ובפעם השנייה רק בפה, לציין כניסת השבת.
מאחר והרפורמים החלו להכניס את העוגב לבתי הכנסת, בוטלה התזמורת ב"אלטניי שול", אך המנהג של אמירת המזמור פעמיים נשאר על מכונו, בבית כנסת זה ובכל בתי הכנסת בפראג
