אידישע וועלט פארומס

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 20, 2023 5:45 pm

די פשוטע טעם איז דאס וואס דער רמ"א שרייבט (אבהע"ז סי' ס"ב ס"ט) מפסיק צו זיין צווישן די אירוסין מיט די נישואין.

נאך א טעם שטייט כדי די עדים זאלן וויסן אויף וואס זיי חתמ'נען (וחידוש הוא, וויבאלד מ'האלט שוין דערנאך).

פעלעד האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 20, 2023 6:55 pm

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 20, 2023 5:45 pm

די פשוטע טעם איז דאס וואס דער רמ"א שרייבט (אבהע"ז סי' ס"ב ס"ט) מפסיק צו זיין צווישן די אירוסין מיט די נישואין.

נאך א טעם שטייט כדי די עדים זאלן וויסן אויף וואס זיי חתמ'נען (וחידוש הוא, וויבאלד מ'האלט שוין דערנאך).

אבער לויט די פשוטע טעם האט נישט קיין פשט צו געבן פאר א איש מכובד אדער א רב צו ליינען די כתובה, פונקט ווי איך וואלט עם נישט געגעבן צו אויסרופן עליות...

פעלעד האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 20, 2023 4:59 pm

עפעס א ענין בשם איינע פון די סטראפקובער רעבי'ס, האב איך געהערט אז דער ליינער פונעם כתובה האט א כח ממשיך זיין פרנסה אויף די חתן כלה אויב ער איז ראוי,
איך זיך א מקור דערצו, און אויך אויב סאיז דא נאך עניינים אדער מעשיות בענין זה.

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 20, 2023 5:45 pm

נאך א טעם שטייט כדי די עדים זאלן וויסן אויף וואס זיי חתמ'נען (וחידוש הוא, וויבאלד מ'האלט שוין דערנאך).

Borrower האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 20, 2023 7:03 pm

פעלעד האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 20, 2023 6:55 pm

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 20, 2023 5:45 pm

די פשוטע טעם איז דאס וואס דער רמ"א שרייבט (אבהע"ז סי' ס"ב ס"ט) מפסיק צו זיין צווישן די אירוסין מיט די נישואין.

נאך א טעם שטייט כדי די עדים זאלן וויסן אויף וואס זיי חתמ'נען (וחידוש הוא, וויבאלד מ'האלט שוין דערנאך).

אבער לויט די פשוטע טעם האט נישט קיין פשט צו געבן פאר א איש מכובד אדער א רב צו ליינען די כתובה, פונקט ווי איך וואלט עם נישט געגעבן צו אויסרופן עליות...

כקלער...
ס'דאך אנע נקודות...
וויל מען מאכן זיכער אז דער בעל מקריא יכול'ט - גיט מען עס פאר א ת"ח וואס קאן.