די חלק וואס ער זאגט אז דער פריערדיגער דור עלטערן האבן געהאט אמת'ע שמחת החיים און רואיגקייט, זאגט ער געוויס צו בארואיגן די געפילן פון אסאך ליינער, לאו דווקא אז עס ליגט עפעס אמת דערין.
נישט ריכטיג, בדרך כלל זענען זיי געווען אסאאאאאאך רואיגער, נישט געווארן געשטערט יעדע צווייטע סעקונדע פון א טעלעפאון קאול / טעקסט / וואטסעפפ וכדומה.
קען זיין אז עס איז געווען אנדערע פראבלעמען, אבער רואיגער בדרך כלל איז מען געווען.
לכאורה האט געשריבן: פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
די חלק וואס ער זאגט אז דער פריערדיגער דור עלטערן האבן געהאט אמת'ע שמחת החיים און רואיגקייט, זאגט ער געוויס צו בארואיגן די געפילן פון אסאך ליינער, לאו דווקא אז עס ליגט עפעס אמת דערין.
די וואס זייערע עלטערן זענען געווען קראנק שטרענג אן געפיל, זיי ווילן דאס דאך נישט נאכטוען
ער רעדט צו די וואס זייערע עלטערן זענען געווען געזונט שכל'דיג שטרענג מיט געפיל, און זיי רעדן זיך אן אז זיי זענען געזונט שכל'דיג שטרענג מיט געפיל, צו די שרייבט ער הייב אן צו כאפן די חילוק צווישן דיר מיט די פריערדיגע דור, און זעה אז דו קענסט דאס נישט בייווייזן.
נא וואס האסטו געלערנט די וואך ? פרעגט שווער פאר יאנקי, יאנקי הייבט זיך אן באכלעפטשענען מיט פרשה צעטלעך,שווער לאזט זיך אריין אין א שמועס מיט שוויגער פארוואס די רבי פון פאריאר איז געווען א בעסערע רבי, שווער האט אלע צייט פון די וועלט, יאנקי ווערט שוין אומגעדולדיג און פרעגט ווען ער קען אנהייבן זיין תורה, דרך ארץ ! שרייט די שווער, יאנקי שרייט עפעס צוריק, אבער איידעם האט אפילו נישט עספיעט צו הערן וואס יאנקי האט געזאגט ווייל די פראסק איז געפלויגן אזוי שנעל, איידעם שוינט יאנקי
נאך צוואנציג מינוט ווען יאנקי איז צוריקגעקומען פון זיין צימער מיט רויטע אויגן האט ער למעשה יא געזאגט זיין תורה (ווענט זיך ווי א וואך)
הארי פלאריהאט געשריבן:↑מאנטאג נאוועמבער 27, 2023 5:49 pm
אגב, מיין שווער פראסקעט נישט פארנט פון איידימער. זינט די איידימער עפאכע טראגט מען אריין די קינדער אין די נאנטסע בעדרום און מ'האקט דאפלט, פארן פארשעמען משפחה פארנט פון איידעם..
נוסח אשכנזהאט געשריבן:↑דינסטאג נאוועמבער 28, 2023 12:10 am
אוודאי איז הרב אבראהאם גערעכט הונדערט פראצענט מיט די פרעמיס אז היינט היות די וועלט'ס קולטור איז אנדערש ווי אמאל קען מען נישט האבן דעי סארט שטרענגקייט פון אמאל, אבער אוודאי און אוודאי מוז זיין גבולים, אן א ספק אז ס'מוז זיין אזא מושג ווי "ניין" און "דו מוזט".
הרב אבראהאם מיינט לכאורה גאנץ קלאר נישט שולל צו זיין פון דעם, ער מיינט שולל צו זיין די אמאליגע לעוועל פון שטרענגקייט און מגביל זיין און נישט לאזן און הייסן אויף שטארק שטייפע אופן.
וואס דו טוסט זאל נישט דעפינירן ווער דו ביסט, ווער דו ביסט זאל דעפינירן וואס דו טוסט
ער האלט פונקט ווי דיר אז מען דארף ער מאכט דיר נאר פעיסן די מציאות אז בעיסד אויף דיין (זיין אוידיענץ) עמאשינעל סטאטוס, צוזאמען מיט דעם קינדס ענווייראנמענט, ביסטו כמעט נישט ביכולת עס צו טוען ווי מען ברויך, באופן המועיל, און די קענסט מער קאליע מאכן ווי אויפטוען. ואם כן ביסטו אין רוב פעלער פטור.
ער האלט פונקט ווי דיר אז מען דארף ער מאכט דיר נאר פעיסן די מציאות אז בעיסד אויף דיין (זיין אוידיענץ) עמאשינעל סטאטוס, צוזאמען מיט דעם קינדס ענווייראנמענט, ביסטו כמעט נישט ביכולת עס צו טוען ווי מען ברויך, באופן המועיל, און די קענסט מער קאליע מאכן ווי אויפטוען. ואם כן ביסטו אין רוב פעלער פטור.
עס איז מעגליך נאך ווי.
אויב ביסטו ניש קיין כעסן, בעיבי, איינער וואס זוכט קאנטראל. דו זוכסט סך הכל די מטרה, דארף דיסציפלין מיט א שטארקע האנט נישט צו שאטן.
אדרבה, דער טבע פון מענטשהייט איז, אז הגם מען האט נישט ליב קיין שטרענגקייט, נעמט זיך עס יעדער אונטער, און גייט דערמיט.
ער האלט פונקט ווי דיר אז מען דארף ער מאכט דיר נאר פעיסן די מציאות אז בעיסד אויף דיין (זיין אוידיענץ) עמאשינעל סטאטוס, צוזאמען מיט דעם קינדס ענווייראנמענט, ביסטו כמעט נישט ביכולת עס צו טוען ווי מען ברויך, באופן המועיל, און די קענסט מער קאליע מאכן ווי אויפטוען. ואם כן ביסטו אין רוב פעלער פטור.
עס איז מעגליך נאך ווי.
אויב ביסטו ניש קיין כעסן, בעיבי, איינער וואס זוכט קאנטראל. דו זוכסט סך הכל די מטרה, דארף דיסציפלין מיט א שטארקע האנט נישט צו שאטן.
אדרבה, דער טבע פון מענטשהייט איז, אז הגם מען האט נישט ליב קיין שטרענגקייט, נעמט זיך עס יעדער אונטער, און גייט דערמיט.
ער האלט פונקט ווי דיר אז מען דארף ער מאכט דיר נאר פעיסן די מציאות אז בעיסד אויף דיין (זיין אוידיענץ) עמאשינעל סטאטוס, צוזאמען מיט דעם קינדס ענווייראנמענט, ביסטו כמעט נישט ביכולת עס צו טוען ווי מען ברויך, באופן המועיל, און די קענסט מער קאליע מאכן ווי אויפטוען. ואם כן ביסטו אין רוב פעלער פטור.
עס איז מעגליך נאך ווי.
אויב ביסטו ניש קיין כעסן, בעיבי, איינער וואס זוכט קאנטראל. דו זוכסט סך הכל די מטרה, דארף דיסציפלין מיט א שטארקע האנט נישט צו שאטן.
אדרבה, דער טבע פון מענטשהייט איז, אז הגם מען האט נישט ליב קיין שטרענגקייט, נעמט זיך עס יעדער אונטער, און גייט דערמיט.
ער האלט פונקט ווי דיר אז מען דארף ער מאכט דיר נאר פעיסןדי מציאות אז בעיסד אויף דיין (זיין אוידיענץ) עמאשינעל סטאטוס, צוזאמען מיט דעם קינדס ענווייראנמענט, ביסטו כמעט נישט ביכולת עס צו טוען ווי מען ברויך, באופן המועיל, און די קענסט מער קאליע מאכן ווי אויפטוען. ואם כן ביסטו אין רוב פעלער פטור.
עס איז מעגליך נאך ווי. אויב ביסטו נישטקיין כעסן, בעיבי, איינער וואס זוכט קאנטראל. דו זוכסט סך הכל די מטרה, דארף דיסציפלין מיט א שטארקע האנט נישט צו שאטן.
אדרבה, דער טבע פון מענטשהייט איז, אז הגם מען האט נישט ליב קיין שטרענגקייט, נעמט זיך עס יעדער אונטער, און גייט דערמיט.
איך זעה נישט צו וואס עס פעהלט אויס צו גיין אין סירקלס, די דינע לינע וואס דו האלטסט און איין פארזעהן האמיר שוין אויסגעשמועסט. זעה די באלד ליינס אין די ציטירטע.
ער שרייבט זייער קלאר פון וואס ער רעדט, און דו האלטסט און איין רעדן פון עפעס אנדערש.
ער האלט פונקט ווי דיר אז מען דארף ער מאכט דיר נאר פעיסןדי מציאות אז בעיסד אויף דיין (זיין אוידיענץ) עמאשינעל סטאטוס, צוזאמען מיט דעם קינדס ענווייראנמענט, ביסטו כמעט נישט ביכולת עס צו טוען ווי מען ברויך, באופן המועיל, און די קענסט מער קאליע מאכן ווי אויפטוען. ואם כן ביסטו אין רוב פעלער פטור.
עס איז מעגליך נאך ווי. אויב ביסטו נישטקיין כעסן, בעיבי, איינער וואס זוכט קאנטראל. דו זוכסט סך הכל די מטרה, דארף דיסציפלין מיט א שטארקע האנט נישט צו שאטן.
אדרבה, דער טבע פון מענטשהייט איז, אז הגם מען האט נישט ליב קיין שטרענגקייט, נעמט זיך עס יעדער אונטער, און גייט דערמיט.
איך זעה נישט צו וואס עס פעהלט אויס צו גיין אין סירקלס, די דינע לינע וואס דו האלטסט און איין פארזעהן האמיר שוין אויסגעשמועסט. זעה די באלד ליינס אין די ציטירטע.
ער שרייבט זייער קלאר פון וואס ער רעדט, און דו האלטסט און איין רעדן פון עפעס אנדערש.
איך רעד נישט פון עפעס אנדערש.
אויב דער פראבלעם איז אז דו ביסט איינע פון די אויבנדערמאנטע, רעד וועגן דעם ענין.
פארדריי נישט דעם קאנצעפט פון חינוך צוליב די חסרונות פונעם אוידיענץ. מערק זיי אויף איבער זייערע חסרונות, און טויש עס.
