אידישע וועלט פארומס

מכילתא דרבי ישמעאל:
ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ובארץ כנען ובארץ גושן ל׳ שנה וד׳ מאות שנה. וזה אחד מן הדברים שכתבו לתלמי המלך, כיוצא בו כתבו אליו אלקים ברא בראשית, אעשה אדם בצלם ובדמות, זכר ונקוביו בראם, ויכל ביום הששי וישבות ביום השביעי, הבה ארדה ואבלה שם שפתם, ותצחק שרה בקרוביה לאמר, כי באפם הרגו איש וברצונם עקרו אבוס. ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על נושא בני אדם, לא חמוד אחד מהם נשאתי, אשר חלק ה׳ אלקיך אותם להאיר לכל העמים, אשר לא צויתי לאומות לעבדם. וכתבו לו ואת צעירת הרגלים. (בא פרשה יד)

תלמוד בבלי:
ותניא א״ר יהודה אף כשהתירו רבותינו יונית לא התירו אלא בספר תורה ומשום מעשה דתלמי המלך. דתניא מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים והכניסן בשבעים ושנים בתים ולא גילה להם על מה כינסן, ונכנס אצל כל אחד ואחד ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם, נתן הקב״ה בלב כל אחד ואחד עצה והסכימו כולן לדעת אחת, וכתבו לו אלקים ברא בראשית, אעשה אדם בצלם ובדמות, ויכל ביום השישי וישבות ביום השביעי, זכר ונקבה בראו, הבא ארדה ואבלה שם שפתם, ותצחק שרה בקרוביה, כי באפם הרגו איש וברצונם עקרו אבוס, ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על נושא בני אדם, ומושבות בני ישראל אשר ישבו במצרים ובשאר ארצות ארבע מאות שנה, וישלח את זאטוטי בני ישראל, ואל זאטוטי בני ישראל לא שלח ידו, לא חמד אחד מהם נשאתי... וכתבו לו את צעירת הרגלים ולא כתבו לו את הארנבת מפני שאשתו של תלמי ארנבת שמה, שלא יאמר שחקו בי היהודים והטילו שם אשתי בתורה. (מגילה ט א)

תלמוד ירושלמי:
י״ג דברים שינו חכמים לתלמי המלך, כתבו לו אלקים ברא בראשית... ואת הארנבת את צעירת הרגלים, אמו של תלמי המלך ארנבתא הוות שמה... (מגילה יב ב)

מסכת סופרים:
מעשה ב ה׳ זקניםשכתבו לתלמי המלך את התורה יונית, והיה היום קשה לישראל כיום שנעשה העגל, שלא היתה התורה יכול להתרגם כל צרכה. שוב מעשהבתלמי המלך שכנס ע״ב זקניםוהושיבם שבעים ושנים בתים ולא גלה להם על מה כנסם, נכנס לכל אחד ואחד מהם אמר להם כתבו לי תורת משה רבכם, נתן המקום עצה בלב כל אחד ואחד והסכימה לדעתן לדעת אחת וכתבו לו תורה בפני עצמה, וי״ג דברים שינו בה ואלו הן... (א ז-ח)

מסכת ספר תורה:
שבעים זקניםכתבו התורה לתלמי המלך כתיבה יונית והיה אותו היום קשה לישראל כיום שעשו את העגל, שלא היתה תורה יכולה להתרגם כל צרכה. י״ג דברים שינו בה ... (פרק א)

מהר״ל:
והביא הוא עצמו בשם חכמיהם שהם נותנים לנו מקום אל קבלתנו, כי תורתנו והעתקתנו אמת ומה שנמצא בידם העתקת ע״ב זקנים שהעתיקו התורה יונית מזויפת, ושקר נחלו אבותם... (באר הגולה באר ו)

שפת אמת:
מה שהיה הנס דחנוכה במנורה כנראה שכל מחשבות היונים היה לטמא השמן וכו׳, דהיונים רצו להעביר בני ישראל מהשי״ת על ידי החכמה, כי היה להם התורה שבכתב מפורשת בלשון יונית, כדאיתא בגמרא יפת אלקים ליפת וכו׳, דבריו של שם נאמרין בלשון של יפת והתירו שיכתבו בלשון יונית. ובמדרש על פסוק ״אכתוב לו רובי תורתי״, שבקש משה רבינו ע״ה שיהיה גם תורה שבעל פה מפורשת, והשיבו הקב״ה כמו זר נחשבו, שיעתיקו היונים להם גם כן, רק התורה שבעל פה מה שחכמים משיגים בחכמתם רצון הבורא ית׳ הוא עדות שאין שייכות לשום אומה להתורה רק בני ישראל... (חנוכה תרל״ה)
מהר״ל ז״ל כתב איך רצו להשכיח התורה מבני ישראל מצד שיש להם קצת אחיזה במה שהתורה נכתבת בלשון יונית, ״יפת אלקים ליפת״ וכו׳. היינו שיש נקודה במלכות יון אשר צריכה להתקרב אל הקדושה, והלשון כמו לבוש שהתורה מתלבשת בלשון זה, ובני ישראל כאשר גברו היונים המשיכו זה הלבוש להתורה, והיונים רצו לעשות הטפל עיקר ושיתדבקו בני ישראל חס ושלום בלבוש הזה ולהשכיחם הפנימיות, והקב״ה הצילנו מהם... (שם תרל״ו)
ענין הנס דחנוכה... ובזה מיושב מה דקשה לפי מה דאיתא שהיה צער גדול לחכמים מה שהוצרכו לכתוב התורה יונית בגזרת תלמי המלך, אם כן אחר ביטול מלכות יון הוה להו לחזור ולאסור לכתוב התורה יונית, ובאמת נשאר היתר זה לעולם. אכן באמת כל הצער שלהם היה על ידי שהבינו כי מחשבותם לרע, כדי שעל ידי זה יהיה להם כח להשכיחם תורתך וכו׳, ולכן היו צריכין שיעשה להם הקב״ה נסים ונתרוממו מהטבע, וממילא בטל אותו כח ושייכות שהיה ליונים והיה להם מפלה, ושוב אחר מפלתם אין חשש במה שנכתבה יונית. ואדרבה היה הכל סיבה כדי לדחותם שלא יהיה להם חלק בקדושה... (שם תר״מ)

רבי צדוק הכהן פון לובלין:
...והתחלת שמד יונים היה על ידי העתקת התורה יונית שזה היה על ידי העתקת התורה יונית, שזה היה על ידי הרגשת ההוד דכנסת ישראל, עד שגם מלכי עמים הודו להם, כי בקשת העתקת התורה היה בשביל שהכירו מעלתה, וכבוד גדול כיבדם תלמי על זה, ועל כן היה ההעתקה על ידי כהנים, אבל חכמי ישראל הרגישו שזה היה הפיכת ההוד למשחית וגזרו תענית על זה... (חלק ה רסיסי לילה עמוד קסז)

רבי ירוחם ליוואָוויץ פון מיר:
עכשיו התבוננתי בברייתא דמסכת סופרים (פ״א ה״ז) דאיתא שם מעשה שכתבו לתלמי המלך את התורה יוונית, והיה היום קשה לישראל כיום שנעשה העגל, שלא היתה התורה יכולה להתרגם כל צרכה. מזה משמע כי מה שהיה היום קשה לישראל הנה זה לא מחמת ההעתקה הפשוטה, אלא בעיקר מחמת ״שלא היתה התורה יכולה להתרגם כל צרכה״. והזקנים ידעו זה מראש כל כונתו של המלך, כי על ההעתקה פשוטה למה היה לו לתלמי להכניס את הזקנים בע״ב בתים, וגם לא גילה להם על מה הוא שכונסם, אלא להטיל עליהם אימה ופחד, כי יעתיקו לו את התורה בהעתקה כזאת שהוא חפץ ורוצה. והבינו ודאי כי לו יעתיקו כפשוטו ולא כרצונו, כי אז יגזור על התורה לשורפה, או לגזור שלא יקיימוה, זאת היתה ודאי ה״להשכיחם תורתך״ של מלכות יון, ונתן להם הקב״ה עצה וכתבו לו אלקים ברא בראשית וכו׳...
הרי סוף סוף הכל אמת כמו שכתבו, לא אמרו חלילה שום שקר, ואם אשר בתורה כתוב נעשה אדם והם כתבו אעשה, הרי אעשה אמת הוא, ואמרו לו אמת. אבל בתורה כתוב נעשה, ומזה ילפינן ללמדך דרך ארץ שהגדול יטול רשות מן הקטן, וזה לא היו יכולים לומר לתלמי, והנה אעשה הוא גם כן אמת, אבל אין זה תורה, תורה היא נעשה, וזהו שלא היתה יכולה להתרגם כל צרכה... לא הגידו הסוד של ״חוקים חקקתי גזירה גזרתי״... (דעת תורה דברים ב עמוד רו, וראה שם עוד)

@תנא-קמא

מהר״ל:
והביא הוא עצמו בשם חכמיהם שהם נותנים לנו מקום אל קבלתנו, כי תורתנו והעתקתנו אמת ומה שנמצא בידם העתקת ע״ב זקנים שהעתיקו התורה יונית מזויפת, ושקר נחלו אבותם... (באר הגולה באר ו)

ווי איך פארשטיי וויל ער זאגן אז דאס וואס געפינט זיך היינט צוטאגס דער 'סעפטואגינט' וואס די גוים זאגן דאס איז די העתקה פון די ע"ב זקנים, איז שקר און ס'איז מזויף, און ס'איז נישט דער באקאנטער העקתה פון די ע"ב זקנים וואס ווערט געברענגט אין חז"ל, פארשטייט איר אויך אזוי?

ס'איז זייער זייער אינטרעסאנט דער מהר"ל, ווי טאקע באוויסט האט דער 'סעפטואגינט' אסאך מער שינוים ווי געברענגט ביי חז"ל, אין חימוש לימודי השם פון הגאון רבי יונתן שטייף זצ"ל ברענגט ער אראפ די אנדערע שינוים.

כ'ווייס אבער נישט צו דער מהר"ל דא מיינט די 'סעפטואגינט' אדער די טראנסלאציעס וואס זענען געמאכט געווארן אין אלע שפראכן בעיסד אויף דעם, וואס זיי האבן זעכער געהאט אסאך שינויום, אדער גאר מיינט ער די לאטיינישע Vulgate, דארף מען זעהן אינעווייניג אויף וואס ער באציעט זיך.

לגבי די סעפטואגינט איז לעצטענס געווען ערגעץ באשריבן איבער דעם, ס'איז דא זייער ווייניג שטיקלעך געבליבן פון כמעט ממש פון יענע תקופה, אלע גאנצע ספרים זענען פון 100ער יארן שפעטער, געשריבן זייער שיין אויף פארמעט מיט יוונישע כתב,

זיי זאגן ס'איז די נענסטע צו אונזער מסורה'דיגע תורה הקדושה. און זענען מודה אז די אנדערע העתקות זענען געמאכט געווארן פון דעם מיט שינויום.

דא בייגעלייגט א ענגלישער קאפי פון די גריכאשע סעפטואגינט

Jhon האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 01, 2024 8:31 pm

@תנא-קמא

מהר״ל:
והביא הוא עצמו בשם חכמיהם שהם נותנים לנו מקום אל קבלתנו, כי תורתנו והעתקתנו אמת ומה שנמצא בידם העתקת ע״ב זקנים שהעתיקו התורה יונית מזויפת, ושקר נחלו אבותם... (באר הגולה באר ו)

ווי איך פארשטיי וויל ער זאגן אז דאס וואס געפינט זיך היינט צוטאגס דער 'סעפטואגינט' וואס די גוים זאגן דאס איז די העתקה פון די ע"ב זקנים, איז שקר און ס'איז מזויף, און ס'איז נישט דער באקאנטער העקתה פון די ע"ב זקנים וואס ווערט געברענגט אין חז"ל, פארשטייט איר אויך אזוי?

ס'איז זייער זייער אינטרעסאנט דער מהר"ל, ווי טאקע באוויסט האט דער 'סעפטואגינט' אסאך מער שינוים ווי געברענגט ביי חז"ל, אין חימוש לימודי השם פון הגאון רבי יונתן שטייף זצ"ל ברענגט ער אראפ די אנדערע שינוים.

כ'ווייס אבער נישט צו דער מהר"ל דא מיינט די 'סעפטואגינט' אדער די טראנסלאציעס וואס זענען געמאכט געווארן אין אלע שפראכן בעיסד אויף דעם, וואס זיי האבן זעכער געהאט אסאך שינויום, אדער גאר מיינט ער די לאטיינישע Vulgate, דארף מען זעהן אינעווייניג אויף וואס ער באציעט זיך.

לגבי די סעפטואגינט איז לעצטענס געווען ערגעץ באשריבן איבער דעם, ס'איז נאך דא 1 קאפי מיין איך אין די וואטיקאן וואס איז כמעט ממש פון יענע תקופה, געשריבן זייער שיין אויף פארמעט מיט יוונישע כתב, זיי זאגן ס'איז די נענסטע צו אונזער מסורה'דיגע תורה הקדושה. און זענען מודה אז די אנדערע העתקות זענען געמאכט געווארן פון דעם מיט שינויום.

די מהר"ל באציהט זיך דארט צום ספר מאור עינים וואס האט איבערגעטייטשט אויף לשון קודש די איגרת אריסטיאס וואס פארציילט די השתלשלות פון איבערטייטשן די תורה אויף יוונית, עס איז געדרוקט אין א קונטרס הדרת זקנים

די תרגום בימי תלמי השני איז נאר געווען אויף חמשה חומשי תורה, די איבעריגע תרגומים זענען כמעט זיכער פון שפעטער (און אפילו חמשה חומשי תורה האט מען אויך לכאורה געטוישט במשך השנים)