אידישע וועלט פארומס

הר ההר האט געשריבן:

גוטע נקודה האט געשריבן:

אור כי טוב האט געשריבן:

גוטע נקודה האט געשריבן:

עטיפת הטלית.
לשם יחוד.

אפשר כדאי דא צו פרעגן, פארוואס זאגן מיר נישט עפעס אזא נוסח, "הנני מכוון בעטיפת ציצית לזכור על ידי' כל המצוות, שנאמר והיה לכם לציצית וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ד' ועשיתם אותם", א שטייגער וואו מ'זאגט ביי הנחת תפילין? חוץ וואס ס'איז ידוע אז דארט וואו עס שטייט אפען אין תורה א טעם אויפן מצוה, מוז מען עס מכוון זיין לעיכוב, איז דא אויך שייך דער ווערטער פונעם אלשיך הק', "אך אם תעשה הציצית מצות אנשים מלומדה שלא בכוונת הציץ בו לזכור, אז ודאי כי כאשר 'וראיתם אותו', לא 'תזכרו מצות ד' ", קומט אויס דער גאנצע מצוה לבטלה...

איך האב געהאט אן ענליכער פראגע, ביים לשם יחוד אויף די ד' מינים.

און וואס איז דער תירוץ?

פנימחדשות האט געשריבן:

האב איך ערשט יעצט אנגעטראפן דער מורא'דיגע אשכול.

WOW WOW WOW !!!!

האבען מיר אריינגעכאפט א קאנאן ב"ה, וואס פראבירט מהנה צו זיין די עולם מיט שיינע אינטרעסאנטע ד"ת.

א ריזיגע דאנק!

נאר איין קליינע הערה האב איך, טאמער איר קענט ביטע ברענגען פונקטליכע מקורות, און נישט נאר נעמען פון ראשונים און פוסקים.

א דאנק.

קולי האט געשריבן:

געוואלדיגע הערליכע ארבעט, יישר כח.
בנוגע "מה טובו וכו'" - איז עס די מנהג אז מ'זאגט עס?
וואס איך ווייס איז עס נאר פאר קינדער, אויב אזוי פרעג איך פארוואס? בשלמא די ערשטע פסוקים ראשית חכמה וכו' שטייט שוין אז וויבאלד מען זאגט עס נאך פאר מען זאגט ברכת התורה זאל מען עס נישט זאגן, איז עס געבליבן נאר פאר קינדער צו זאגן, אבער מה טובו זאט מען דאך נאך ברכת התורה

הילולא דצדיקיא האט געשריבן:

ייש"כ פארן אשכול, יעצט אן ערשטן מאל אנגעטראפן.

גראדע שוין א לאנגע צייט געזוכט אזא זאך, ביז איך האב אנגעטראפן דעם ספר מסכת של תפלה הפלא ופלא.

אקע סובסרייבט צו באקומען א מעלדונג פאר חדשות דא

חן חן לך פותח האשכול הע"י, ולכל המגיבים היקרים.

גוטע נקודה האט געשריבן:

די פסוקים שפעטער פון ראשית חכמה...ברוך שם...תורה צוה...שמע בני...ואתם הדבקים... זענען נתקן געווארן פאר די קינדער צו זאגען אזוי ווי די גמרא זאגט אז אביו מלמדו תורה צוה.

דער פסוק תורה תהא אמונתי שטייט בעצם נישט אין ערגעץ און האט נישט קיין מקור, נאר דאס איז ווערטער פונעם רוקח אין הלכות שבועות, און דארט זאגט ער קלאר אז דאס איז נתקן געווארן פאר קינדער, און דער טייטש דערפון איז תורה תהא אומנתי ''מיין פאך'' און נישט מיין אמונה ווי עס זענען דא וואס זענען זיך טועה, און דער מקור פון בעטען אויף דעם איז פון די גמרא ברכות טז: יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתהא תורתך אומנותנו:

אליעזר לאנדא האט געשריבן:

גוטע נקודה האט געשריבן:

די פסוקים שפעטער פון ראשית חכמה...ברוך שם...תורה צוה...שמע בני...ואתם הדבקים... זענען נתקן געווארן פאר די קינדער צו זאגען אזוי ווי די גמרא זאגט אז אביו מלמדו תורה צוה.

דער פסוק תורה תהא אמונתי שטייט בעצם נישט אין ערגעץ און האט נישט קיין מקור, נאר דאס איז ווערטער פונעם רוקח אין הלכות שבועות, און דארט זאגט ער קלאר אז דאס איז נתקן געווארן פאר קינדער, און דער טייטש דערפון איז תורה תהא אומנתי ''מיין פאך'' און נישט מיין אמונה ווי עס זענען דא וואס זענען זיך טועה, און דער מקור פון בעטען אויף דעם איז פון די גמרא ברכות טז: יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתהא תורתך אומנותנו:

ווער האט דאס מתקן געוועהן ?
און ווי ווערט עס געברענגט דער ערשטע מאל אין דער סידור ?
[דער פסוק שמע בני איז מסתמא ע"פ דער מרדכי בשם הירושלמי אז אביו מלמדו תורה וקריאת שמע שמע זענען דער צוויי פסוקים [תורה צוה איז שוין דער בבלי בסוכה]]
דא זעה איך אז ערוואקסנע זאגען עס אויך ...

הענטשיך האט געשריבן:

א גוט יאר אלע חשובע חברים, אבער ספעציעל פאר דיר הרב גוטע נקודה.
איך האב מיך דא איינגעשריבען ספעשיעל כדי צו קענען שרייבען טאקע אט אויף דעם ענין, ווי איך בעלעק מיר און איך האב הנאה יעדע מאל איך זעה א פרישען תגובה, סיי דא און סיי ביי דיינע אנדערע.
כה לחי!
זאלסטו ווייטער אנגיין דיין קלארקייט איז ממש להפליא קורץ און שארף טא דע פוינט. טאקע א גוטע נקודה.

חולם י יאויש האט געשריבן:

יישר כוחכם וכה לחי!
האט איר אנגעהויבן מיט תפילת שחרית לשבת? אדער אנדערש געפרעגט, ווי קומט סדר הנחת תפילין אין אייערע סידורים? ס'איז טאקע דא פארשידענע מנהגים דעראין, דערפאר טאקע וואלט איך הנאה געהאט פון אייער מומחיות'דיגן קארץ און שארף סיכום אינעם סוגיא.
און נאכאמאהל יישר כוח גדול מאד נעלה!

גוטע נקודה האט געשריבן:

מיר וועלן בעזר ד' זיין צוריק נאך די ימים טובים.

א כתיבה וחתימה טובה פאר אלע אידן.
און איר זאלט זוכה זיין צו אן אמת'ע שמחת יו''ט.

נא_שכל האט געשריבן:

גוטע נקודה האט געשריבן:

מיר וועלן בעזר ד' זיין צוריק נאך די ימים טובים.

א כתיבה וחתימה טובה פאר אלע אידן.
און איר זאלט זוכה זיין צו אן אמת'ע שמחת יו''ט.

האלאו! שוין נאך די ימים טובים, איפה אתה???

גוטע נקודה האט געשריבן:

מיר וועלן בעזר ה' זיין צוריק, ביתר עז אין די נאנטע טעג.

המברך יתברך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 20, 2023 12:26 pm

גוטע נקודה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג סעפטעמבער 01, 2022 12:37 am

אגב אזכיר מה שקשה לי.
מיר איז שווער פארוואס מאכן מיר נישט קיין ברכה אויפן טלית קטן?
לכאורה צווישען דעם וואס מיר טוהן אן דעם טלית קטן, ביז ווען מען טוט אן דעם טלית גדול איז זייער א לאנגער הפסק. איינער לערנט א בלאט גמרא, א צווייטער שמועסט אין קאווע שטיבעל, א דריטער זיצט אין קאר און ענטפערט אימעילס. לכאורה וואלט מען געדארפט מאכן צוויי עקסטערע ברכות?

כ'האב אמאל געהערט אז מיר זענען חושש צום בוטשטאטש'ער רב זצ"ל וואס האלט אז מ'טאר נישט מאכן קיין ברכה דערויף, כאטש וואס דער שינאווער רב זצ"ל קריגט דערויף.

בד"וו, @גוטע נקודה , ס'איז א הערליכע ארבעט. האלט אן!!

המברך יתברך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 20, 2023 12:42 pm

מסכים, אבער אזוי האט זיך עס אנגעפאנגען.

און דאס וואס דו שרייבסט וועגן הפסק, איז נאר שייך ווען מ'מאכט א ברכה אויף די ערשטע, משא"כ ווען בשעת מ'האט עס אנגעטון האט מען נישט געקענט מאכן קיין ברכה, איז דאך שוין נישט קיין חילוק ווען מ'מאכט עס, ווייל ס'מוז דאך ממילא גיין למפרע.