אידישע וועלט פארומס

קיסריה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 11:05 pm

ליטווישער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:31 pm

אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:29 pm

געדענקסט נאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:09 pm

איך מיין אז דאס פארציילן די מעשה פון מצרים ווי א רבי אין חדר צו קליינע קינדער איז ביי רוב משפחות א נייע מנהג. אמאל האבן רוב אידן בלויז געטייטש די הגדה מער ווייניגער. אדער דאס אויך נישט. ( אוודאי איז דא וועלכע פירן זיך אזוי שוין דורות, אבער עפי״ר איז עס נישט אזוי).

יאפ! סליגט מיר נאך אין די ביינער די סדרים אלס קליין קינד ביים זיידן, מ’האט נישט געטייטש קיין מלה אחת פונעם גאנצן הגדה נאר בלויז געזאגט מיט אן ערענסטע נוסח און נעימותדיגן טאן, אבער אוי האט אזא סדר אריינגעפרעגלט ירא”ש מיט אמונה! בלויז פון זען ’וויאזוי’ מ’זאגט אפ די הגדה.

די שאלה איז וויפיל פון די מצות עשה פון סיפור יצי''מ האט מען יוצא געווען.. מיטן אריינפרעגלען יר''ש און אמונה דורכן דערהויבענעם אטמאספער איז מען נאכנישט יוצא די מצווה

סיריעסלי?

איינפרעגלען אמונה פשוטה - דור׳כן פארציילן די חסדים און ניסים פון השי״ת פון מתחילת עובדי ע״ז ועכשיו קרבנו המקום וכו׳ - דאס איז די הויפט ציהל!

אונז קריגן זיך נישט בכלל
דורכן דערהויבענעם אטמאספער

לעכטיגער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:58 pm

מנחם נחום האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:33 pm

אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:29 pm

געדענקסט נאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:09 pm

איך מיין אז דאס פארציילן די מעשה פון מצרים ווי א רבי אין חדר צו קליינע קינדער איז ביי רוב משפחות א נייע מנהג. אמאל האבן רוב אידן בלויז געטייטש די הגדה מער ווייניגער. אדער דאס אויך נישט. ( אוודאי איז דא וועלכע פירן זיך אזוי שוין דורות, אבער עפי״ר איז עס נישט אזוי).

יאפ! סליגט מיר נאך אין די ביינער די סדרים אלס קליין קינד ביים זיידן, מ’האט נישט געטייטש קיין מלה אחת פונעם גאנצן הגדה נאר בלויז געזאגט מיט אן ערענסטע נוסח און נעימותדיגן טאן, אבער אוי האט אזא סדר אריינגעפרעגלט ירא”ש מיט אמונה! בלויז פון זען ’וויאזוי’ מ’זאגט אפ די הגדה.

איך בין ח''ו נישט מהרהר אויף דיין זיידע, פרעג נאר דיין רב צו דו מעגסטו אנהאלטן זיין מנהג ווייל פשטות איז מען נישט יוצא סיפור יציאת מצרים.

בנוגע די יראת שמים און אמונה גלייב איך אז עס האט מער מיט די מהות פון דיין זיידע און אויב וואלט ער פארציילט אויף אידיש וואלט עס געווען פילפאכיג מער, עס איז נאריש צו זאגן אז דייקא זאגן אן קיין טייטש איז די גורם אויף יראת שמים...

די עולם האקט

הייסט עס אז ווען דו זאגסט נאך פון די טעיפס פון די קינדערגארטן רבי.. ביסטו מער מקיים די מצוה ווי מיין זיידע און פון די אנדערע זיידעס און פון אונזערע רבי'ס וואס האבן געהאט זייער א קלארע מסורה.
איך מאך נישט אוועק אייערע מנהג/ים, אבער זייט מוחל און רעספעקטירט אויך איינער וואס פירט זיך מיט א פונקטליכע מסורה.

(אינטערסאנט אז דו זאגסט ער זאל פרעגן זיין רב. געווענליך קומט אזא סארט הערה אז מ'זאל פרעגן מיין/דיין 'דיין'

איי קענט העלפ יוא סעיר ביי די מצוה פון סיפור יציאת מצרים שטייט וכל המרבה הרי זה משובח

מנחם נחום האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 11:10 pm

לעכטיגער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:58 pm

מנחם נחום האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:33 pm

אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:29 pm

געדענקסט נאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:09 pm

איך מיין אז דאס פארציילן די מעשה פון מצרים ווי א רבי אין חדר צו קליינע קינדער איז ביי רוב משפחות א נייע מנהג. אמאל האבן רוב אידן בלויז געטייטש די הגדה מער ווייניגער. אדער דאס אויך נישט. ( אוודאי איז דא וועלכע פירן זיך אזוי שוין דורות, אבער עפי״ר איז עס נישט אזוי).

יאפ! סליגט מיר נאך אין די ביינער די סדרים אלס קליין קינד ביים זיידן, מ’האט נישט געטייטש קיין מלה אחת פונעם גאנצן הגדה נאר בלויז געזאגט מיט אן ערענסטע נוסח און נעימותדיגן טאן, אבער אוי האט אזא סדר אריינגעפרעגלט ירא”ש מיט אמונה! בלויז פון זען ’וויאזוי’ מ’זאגט אפ די הגדה.

איך בין ח''ו נישט מהרהר אויף דיין זיידע, פרעג נאר דיין רב צו דו מעגסטו אנהאלטן זיין מנהג ווייל פשטות איז מען נישט יוצא סיפור יציאת מצרים.

בנוגע די יראת שמים און אמונה גלייב איך אז עס האט מער מיט די מהות פון דיין זיידע און אויב וואלט ער פארציילט אויף אידיש וואלט עס געווען פילפאכיג מער, עס איז נאריש צו זאגן אז דייקא זאגן אן קיין טייטש איז די גורם אויף יראת שמים...

די עולם האקט

הייסט עס אז ווען דו זאגסט נאך פון די טעיפס פון די קינדערגארטן רבי.. ביסטו מער מקיים די מצוה ווי מיין זיידע און פון די אנדערע זיידעס און פון אונזערע רבי'ס וואס האבן געהאט זייער א קלארע מסורה.
איך מאך נישט אוועק אייערע מנהג/ים, אבער זייט מוחל און רעספעקטירט אויך איינער וואס פירט זיך מיט א פונקטליכע מסורה.

(אינטערסאנט אז דו זאגסט ער זאל פרעגן זיין רב. געווענליך קומט אזא סארט הערה אז מ'זאל פרעגן מיין/דיין 'דיין'

איי קענט העלפ יוא סעיר ביי די מצוה פון סיפור יציאת מצרים שטייט וכל המרבה הרי זה משובח

מיר דיסעגריען נישט אין רבוי הסיפור,
די נושא דא איז די אופן הסיפור.

(בד"וו, אפילו אין רבוי הסיפור דארף מען וויסן אז ס'דא נאך די דאורייתא'ס און דרבנן'ס וואס האבן א סוף זמן.. יעדער ווי ס'איז מקובל ביי זיי)

ליטווישער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:31 pm

אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:29 pm

געדענקסט נאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:09 pm

איך מיין אז דאס פארציילן די מעשה פון מצרים ווי א רבי אין חדר צו קליינע קינדער איז ביי רוב משפחות א נייע מנהג. אמאל האבן רוב אידן בלויז געטייטש די הגדה מער ווייניגער. אדער דאס אויך נישט. ( אוודאי איז דא וועלכע פירן זיך אזוי שוין דורות, אבער עפי״ר איז עס נישט אזוי).

יאפ! סליגט מיר נאך אין די ביינער די סדרים אלס קליין קינד ביים זיידן, מ’האט נישט געטייטש קיין מלה אחת פונעם גאנצן הגדה נאר בלויז געזאגט מיט אן ערענסטע נוסח און נעימותדיגן טאן, אבער אוי האט אזא סדר אריינגעפרעגלט ירא”ש מיט אמונה! בלויז פון זען ’וויאזוי’ מ’זאגט אפ די הגדה.

די שאלה איז וויפיל פון די מצות עשה פון סיפור יצי''מ האט מען יוצא געווען.. מיטן אריינפרעגלען יר''ש און אמונה דורכן דערהויבענעם אטמאספער איז מען נאכנישט יוצא די מצווה

מהיכי תיתי? די ווערטער פון די הגדה איז סיפור יציאת מצרים, עס איז נישט סתם ווערטער.

די אטמאספער פארציילט פארן קינד לכאורה אסאך מער ווי ער קען באמת משיג זיין, איך ווייס נישט וויפיל א קינד איז באמת משיג דער ענין פון די מעשה.
ווי האט יענער געזאגט, עס איז נישט וואס דו האסט געזאגט, עס איז וויאזוי דו זאגסט עס.

איך זאג געווענליך פאר מיינע קינדער פאר קידוש אז די אלע זאכן וואס מען גייט היינט זאגן רעדט מען פון בשבחו פונעם אייבערשטן, פון די געפלאנטע שוועריקייטן און פון די ניסים פון מעבדות לחירות, מיט יעדע ווארט איז מען מקיים א מצוה, נישט דא צופיל צייט מאריך זיין ווייל עס זענען דא נאך מצוות במילא זאל מען יעדע ווארט צוקישן, די פמליא של מעלה הערט זיך צו און מען זאל זאגן מיט געשמאק ווייל ימלא פי תהלתיך.

וויפיל איך קען פארטייטש איך דא אין דארט. און מען זאגט די הגדה פון הא לחמא עניא ביז גאל ישראל, על פי רוב דארף מען זיך נאך יאגן נאך די הגדה מיט חצות. און יעדער איז אין הימל אז מען האט זוכה געווען צו רעדן די הייליגע הגדה, און בעט אז איבער א יאר זאל מען נאכאמאל זוכה זיין דערצו.


--

מען האקט
די דרשות אין די הגדה אויף ארמי אובד אבי ”דאס” איז די ריבוי הסיפור, אנשטאט צו זאגן בלויז די 4 פסוקים זאגט מען דרשות אויף יעדע ווארט. דער בעל הגדה האט אויסגערעכנט איבער צוגיין יעדע דעטאל

לענ״ד איז די פראבלעם אז ער האט זיך נישט פארגעקוקט, איינער וואס קוקט זיך פאר די הגדה אפילו נאר עברי מיט טייטש האט עפעס וואס צי זאגען, אפשר נישט קיין טיפע בחינות מיט תורות אבער יא אמונה יר״ש אין אהבת השם לבניו וכו׳ וכו׳..

היינט פעלט נישט הגדות וואס האסט אלעס אויפן פלאץ וואס צו זאגן , דא א אויסוואל ב"ה איבער גענוג פאר יעדע טעיסט

יוד אלף האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 11:35 pm

מען האקט
די דרשות אין די הגדה אויף ארמי אובד אבי ”דאס” איז די ריבוי הסיפור, אנשטאט צו זאגן בלויז די 4 פסוקים זאגט מען דרשות אויף יעדע ווארט. דער בעל הגדה האט אויסגערעכנט איבער צוגיין יעדע דעטאל

נישט ממש.. ארמי אובד אבי מיט די דרשות איז בפשטות דער חיוב וואס מ'דארף זאגן כתקנת חז"ל, וכמבואר במשנה 'ודורש מארמי אובד אבי עד שיגמור כל הפרשה כולה'.

אבער ס'ווערט געברענגט פון ר' אברהם בן הרמב"ם אז זיין טאטע דער רמב"ם האט געזאגט די ברייתות פון ר' יוסי הגלילי ר"א און ר"ע וואס די גאונים ברענגען אין זייער סדר ההגדה, על אף וואס אין רמב"ם ברענגט ער עס נישט, וויל ער האט געהאלטן אז דאס איז שוין נישט מעיקר הדין, נאר מצד כל המרבה.

קיסריה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 11:06 pm

גראשן האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 11:01 pm

יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 9:35 pm

נעם אן דעם סקווערע מנהג נישט אויסצורעדן פון קידוש ביז נאך נרצה!!

בדוק ומנוסה!

.

פאלג מיר:
טוה נאר וואס דיין טאטע האט געטאן!
נישט וואס בחור׳לעך אויף אייוועלט זאגן!

נעם די קונטרוס ארויסגענומען פון די שיעוירם פון ר' מרדכי הערש שפיטצער,כ'מיין אז די וועס נישט האבן מער קיין פראבלעם
https://drive.google.com/file/d/1rhfs2u ... p=drivesdk

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 19, 2024 10:01 am

אבער ס'ווערט געברענגט פון ר' אברהם בן הרמב"ם אז זיין טאטע דער רמב"ם האט געזאגט די ברייתות פון ר' יוסי הגלילי ר"א און ר"ע וואס די גאונים ברענגען אין זייער סדר ההגדה, על אף וואס אין רמב"ם ברענגט ער עס נישט, וויל ער האט געהאלטן אז דאס איז שוין נישט מעיקר הדין, נאר מצד כל המרבה.

ביטע צייכן אן מראה מקום. א דאנק

להחיות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 11:04 pm

ליין אדורך די אשכול פון שאץ מאץ
אויב איינער קען אפשר צו צייכענען

איינער קען אנצייכענען ביטע?

אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:35 pm

ליטווישער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:31 pm

אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:29 pm

געדענקסט נאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:09 pm

איך מיין אז דאס פארציילן די מעשה פון מצרים ווי א רבי אין חדר צו קליינע קינדער איז ביי רוב משפחות א נייע מנהג. אמאל האבן רוב אידן בלויז געטייטש די הגדה מער ווייניגער. אדער דאס אויך נישט. ( אוודאי איז דא וועלכע פירן זיך אזוי שוין דורות, אבער עפי״ר איז עס נישט אזוי).

יאפ! סליגט מיר נאך אין די ביינער די סדרים אלס קליין קינד ביים זיידן, מ’האט נישט געטייטש קיין מלה אחת פונעם גאנצן הגדה נאר בלויז געזאגט מיט אן ערענסטע נוסח און נעימותדיגן טאן, אבער אוי האט אזא סדר אריינגעפרעגלט ירא”ש מיט אמונה! בלויז פון זען ’וויאזוי’ מ’זאגט אפ די הגדה.

די שאלה איז וויפיל פון די מצות עשה פון סיפור יצי''מ האט מען יוצא געווען.. מיטן אריינפרעגלען יר''ש און אמונה דורכן דערהויבענעם אטמאספער איז מען נאכנישט יוצא די מצווה

דא אסאך פוסקים וואס האלטן אז בזמננו ווען יעדער האט טייטש הגדה’ס און די מלמדים לערנען מיט די קינדער די טייטש פון די עיקר שטיקלעך הגדה איז מען נישט מחיוב צו טייטשן פאר די קינדער און מ’איז יוצא מיטן זאגן.

הגע בעצמך... אויף וועלעכע שפראך האבן געטייטשט די אידן וואס קענען נאר לשה”ק די הגדה?

וואס האט די והגדת לבנך, מיט דעם אז מען לערנט אין חדר/סקול?

שטארקע אור האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 19, 2024 11:39 am

אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:35 pm

ליטווישער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:31 pm

אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:29 pm

געדענקסט נאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:09 pm

איך מיין אז דאס פארציילן די מעשה פון מצרים ווי א רבי אין חדר צו קליינע קינדער איז ביי רוב משפחות א נייע מנהג. אמאל האבן רוב אידן בלויז געטייטש די הגדה מער ווייניגער. אדער דאס אויך נישט. ( אוודאי איז דא וועלכע פירן זיך אזוי שוין דורות, אבער עפי״ר איז עס נישט אזוי).

יאפ! סליגט מיר נאך אין די ביינער די סדרים אלס קליין קינד ביים זיידן, מ’האט נישט געטייטש קיין מלה אחת פונעם גאנצן הגדה נאר בלויז געזאגט מיט אן ערענסטע נוסח און נעימותדיגן טאן, אבער אוי האט אזא סדר אריינגעפרעגלט ירא”ש מיט אמונה! בלויז פון זען ’וויאזוי’ מ’זאגט אפ די הגדה.

די שאלה איז וויפיל פון די מצות עשה פון סיפור יצי''מ האט מען יוצא געווען.. מיטן אריינפרעגלען יר''ש און אמונה דורכן דערהויבענעם אטמאספער איז מען נאכנישט יוצא די מצווה

דא אסאך פוסקים וואס האלטן אז בזמננו ווען יעדער האט טייטש הגדה’ס און די מלמדים לערנען מיט די קינדער די טייטש פון די עיקר שטיקלעך הגדה איז מען נישט מחיוב צו טייטשן פאר די קינדער און מ’איז יוצא מיטן זאגן.

הגע בעצמך... אויף וועלעכע שפראך האבן געטייטשט די אידן וואס קענען נאר לשה”ק די הגדה?

וואס האט די והגדת לבנך, מיט דעם אז מען לערנט אין חדר/סקול?

ווייל אויב זיי פארשטייען די פירוש המילות איז מען יוצא מיטן זאגן די נוסח ההגדה און מ’ברויך נישט איבערטייטשן אין אידיש וכן נהגו כמעט כל הדור הקדום.

געדענקסט נאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:09 pm

זעהט אויס דיין עיקר פראבלעם איז אז עס מאכט דיך פילן אומראיג ווייל די האסט פרעעשור פון זאגן און די קענסט נישט, האסט מורא פון בלייבן סטאק אדער אפזאגן צו שנעל.

איז ערשטענס, רוב סדר איז נישט זאגן, פון קדש ביז נאך מה נשתנה דאף מען דאך נישט זיין קיין זאגער, און פון רחצה ביזן סוף איז ווייטער דא אנדערע סארט זאכן אבער נישט זאגן און פארציילן. סאו דיין פראבלעם איז נישט אזוי גרויס ווי די קלערסט.

איז ביי מגיד איז אזוי, ערשטע זאך וואס האט דיין טאטע געטון ? דיין טאטע האט גערעדט צו די קינדער און פארציילט אין אידיש ? אויב האט ער סתם געטייטש די הגדה טוה די זעלבע, זיך נישט קיין נייע מנהגים האסטו נישט דעם דערמאנטען פראבלעם.

איך מיין אז דאס פארציילן די מעשה פון מצרים ווי א רבי אין חדר צו קליינע קינדער איז ביי רוב משפחות א נייע מנהג. אמאל האבן רוב אידן בלויז געטייטש די הגדה מער ווייניגער. אדער דאס אויך נישט. ( אוודאי איז דא וועלכע פירן זיך אזוי שוין דורות, אבער עפי״ר איז עס נישט אזוי).

מעגליך אז דאס קומט מחמת די היינטיגע טריקענע אידישקייט מיט וואס מיר זענען געשלאגן ליידער, און אסאך אינגעלייט עפענען נישט קיין ספר אלס הכנה לחג און האבן דעריבער נישט קיין אנונג וויאזוי צו זאגן די הגדה טייטש מיט טעם, בעת די מעשה פון די מצריים און די מכות געדענקט ער דאך נאך פון חדר….

איך ווייס נישט פארוואס די מאכסט אזוי אוועק די יודן וואס ווילן יא פארציילען באריכות סיפור יציאות מצרים, אדער ווי אזוי די פרובירסט דאס אראפצוברענגען אלס ״פארציילען אזוי ווי א רבי אין חדר״, עטליכע נקודות,
- קודם כל, אין מקרא יוצא מידי פשוטו, די פשוטע מצוה איז צו פארציילען די מעשה, אויב איר האט אנדערע מנהגים איז דאס אקעי אבער איר קענט נישט אוועקמאכן/אראפרייסען אנדערע וואס טוען דאס פשטות.
- אויב האט מען זיך ביי אייך געפירט איין וועג מיינט נאך נישט אז רוב כלל ישראל טוט אזוי. אזויפיל מנהגים איז דא פסח אזויפיל וויפיל יודישע שטיבער עס איז פארהאנען .
- סיפור יציאת מצרים איז איינס פון די צוויי מצוות עשה דאורייתא׳ס וואס איז דא פסח ביינאכט, די עיקר מצוה וואס פשוט אין פראסט פארציילען פאר די קינדער די מעשה פון יציאות מצרים, פשוטו כמשמעו, אסאך שפירן אז זיי קענען בעסער פארציילען דורך פארציילען אויף יודיש. מצות האסטו חשוב׳רע ווי דיין זיידע האט געהאט אינדערהיים, סיפור יציאת מצרים מעג אויך זיין.
אז עס איז נישטא די יר״ש פונעם זיידען וואס גיט אריין אמונה וכו׳ זאל כאטש זיין די סיפור ווי עס דארף צו זיין ווייל אז נישט גייט דאך דאס קינד אוועק מיט גארנישט.
- אין די הגדה שטייט אויך אויסגערעכנט די ארבעה בנים, זעמער אז יעדער קינד דארף מען פארציילען לויט ווי אזוי ער פארשטייט, פאר קליינע קינדער דארף מען פארציילען, יא, אזוי ווי ״די רבי אין חדר״.
- עס ווענט זיך אסאך וועלכע עלטער קינדער עס זיצען ביים סדר, ערוואקסענע פארשטייען איין וועג און קינדער א צווייטע וועג, ווען מען האט אלע עידזשעס דארף מען פרובירן א מיטל מהלך, אבער אין א שטוב ווי עס איז נאר דא יונגערע קינדער קומט אוודאי צו פארציילען אויף זייער דרגא, און עפ״י רוב פון טייטשען פארשטייען זיי נישט קיין מעשה, זיי פארשטייען פשוט אזוי ווי חומש מיט טייטש, דאס וואס דו געדענקסט דיין זיידע, קען זיין, איז עס עפ״י רוב ווען מען האט שוין געהאט א שטוב מיט אלע עידזשעס.
- עס איז קלאר אז דאס וואס א טאטע פרעגעלט אריין אין די קינדער פסח ביינאכט גייט זיי אריין אין די ביינער און האט אן השפעה אויף זיי אויף א גאנץ יאר, סיי די פנימיות, די ערנסטקייט און יר״ש, און סיי די פשוטע דיבורים פון פארציילען די מעשה.

יעלה האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 19, 2024 10:28 am

קיסריה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 11:06 pm

גראשן האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 11:01 pm

יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 9:35 pm

נעם אן דעם סקווערע מנהג נישט אויסצורעדן פון קידוש ביז נאך נרצה!!

בדוק ומנוסה!

.

פאלג מיר:
טוה נאר וואס דיין טאטע האט געטאן!
נישט וואס בחור׳לעך אויף אייוועלט זאגן!

נעם די קונטרוס ארויסגענומען פון די שיעוירם פון ר' מרדכי הערש שפיטצער,כ'מיין אז די וועס נישט האבן מער קיין פראבלעם
https://drive.google.com/file/d/1rhfs2u ... p=drivesdk

wow שכח! דעיס איז מוראדיג גיט!

ס’איז דא א ספר ’מטעמי השלחן’ וואס לייגט הערליך אראפ די סיפור יציאת מצרים מיט אלע מדרשים ווי אין א מעשה ביכל. די קינדער זיצן glued צום בענקל ווען איך דערצייל פונעם ספר.
מ’ברויך זיך אביסל פארקוקן ס’איז געשריבן אויף לשה”ק מיט היברו אריינגעמישט.


(די מחבר איז אוועק עטליכע חדשים צוריק:
https://ivelt.com/forum/viewtopic.php?p ... 9#p4836000 )

https://ivelt.com/forum/viewtopic.php?p ... 7#p4837317

מנחם נחום האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:24 pm

געדענקסט נאך האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 10:09 pm

איך מיין אז דאס פארציילן די מעשה פון מצרים ווי א רבי אין חדר צו קליינע קינדער איז ביי רוב משפחות א נייע מנהג. אמאל האבן רוב אידן בלויז געטייטש די הגדה מער ווייניגער. אדער דאס אויך נישט. ( אוודאי איז דא וועלכע פירן זיך אזוי שוין דורות, אבער עפי״ר איז עס נישט אזוי).

מעגליך אז דאס קומט מחמת די היינטיגע טריקענע אידישקייט מיט וואס מיר זענען געשלאגן ליידער, און אסאך אינגעלייט עפענען נישט קיין ספר אלס הכנה לחג און האבן דעריבער נישט קיין אנונג וויאזוי צו זאגן די הגדה טייטש מיט טעם, בעת די מעשה פון די מצריים און די מכות געדענקט ער דאך נאך פון חדר….

אפגעזעהן צו דאס איז א נייע מנהג, איז דאס לכאורה די עיקר מצווה עשה מדאורייתא פון די נאכט, אוודאי איז מען יוצא מיט פארטייטשען די הגדה, אבער פארציילען בדרך מעשה און זיי מאכן שפירן די עבודת הפרך און דערנאך די שמחה פון די מכות איז זיכער א הידור מצווה.

ווי באוויסט, די חתם סופר פלעגט פארציילן בלויז די מעשה, אין נישט זאגן קיין שום דרוש, און דאס פלעגט זיך אסאך מאל פארציען ביז נאך חצות, וויבאלד די ציהל איז אריינצובענגען אמונה פשוטה.

פיפיגער נער האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 19, 2024 11:17 am

להחיות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 18, 2024 11:04 pm

ליין אדורך די אשכול פון שאץ מאץ
אויב איינער קען אפשר צו צייכענען

איינער קען אנצייכענען ביטע?

viewtopic.php?t=17038