די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
די חזו''א האט דאך א שטריך פון ניינציג מעלות מיט א חידוש פון גרירה אז די מיעוט ווערט נמשך, איז וואס שייך צו מסתפק זיין דערין ?גרשון האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 1:40 pm
למעשה קען מען גיין מיט'ן חזון איש בעיקרו של דבר, אבער נאך אלץ איז דא א מקום להסתפק אין יאפאן. דער חזון איש אליין האט דאך א לאנגע תשובה וואו ער דרייט אהער און אהין. די ראשונים זאגן טאקע אז מ'פאנגט אן פון מזרח אזיע, אבער אפשר איז יאפאן נאך אין אזיע? במציאות באטראכטן עס דאך מענטשן אזוי, און דאס האט א סיבה. אויב זאל א לאנגער טייך דורכשניידן צענטראל אזיע פון צפון ביז דרום, וועט דען דער גאנצער מזרח חלק ווערן באטראכט ווי אן אינזל אינעם פאציפיק? און וואס וועט ווירקליך זיין מיט אן אינזל וואס געפינט זיך הארט נעבן כינע אדער קארעא אפגעשניטן מיט א טייכל?
נאכמער, אויף אויסטראליע איז דער חזון איש מכריע אז ס'גייט צו מערב, וויבאלד איר מערב ברעג איז מער מערב ווי שאנכיי. אלזא, מ'רעכנט דעם אנהייב פון אזיע דארט וואו די מעלות רוחב זענען ווי ירושלים. אבער אפשר דארף מען דאס רעכענען בכל מקום שהוא, וואס לויט דעם ענדיגט זיך אזיע נאך סיביר, צוזאמען מיט'ן אינטערנאציאנאלן שטריך? און אפשר גאר דארף מען נאך אריינרעכענען געוויסע איזלען פון אלאסקע, וויבאלד זיי ענדיגן זיך אן מער מערב ווי סיביר הייבט זיך אן? און אפשר רעכנט מען לויט'ן עקוואטאר, וואס קומט אויס ביי אינזאנעזיע?
וואס איך וויל ארויסברענגען איז אז אפילו מ'וועט נישט מכריע זיין להלכה ווי דער חזון איש אין יאפאן, מוז נישט זיין אז ס'איז וויבאלד מ'גייט אנדערש ווי די ראשונים. דער עיקר וואס דער חזון איש האט זיך מתרעם געווען איז אויף דעם וואס היינטיגע פוסקים קריגן זיך אויף די ראשונים אין אזא יסודות'דיגער זאך, בזמן וואס קיינער פון די ראשונים זאגט נישט בפירוש אנדערש.
(סארי @אליהו ליכטענשטיין פאר'ן אריינהאקן.)
כהאב אמאל געזען א היסבר אויף די שיטה אז די קביעות יום השבת האט מיט די מענטש און נישט מיטן מקום, דהיינו כו”ע מודה אז בשבת ניתנה תורה און פון דאן אן האבן אלע אידן אנגעהויבן ציילן 7 טעג. יעצט די אלע ווייטע מקומות קוקט מען אויף די ערשטע קהילה וואס איז אהינגעקומען און לויט זיי וויאזוי זיי האבן געהאלטן זייער ציילונג אין די וואך ווערט אזוי נקבע אויף יענע מקום. דהיינו אז אין יאפאן איז ’באמת’ נישט נקבע געווארן שבת נאר נאכדעם וואס די ערשטע קהילה איז דארט אנגעקומען - און זיי זענען געקומען פון מערב צו מזרח ממילא איז אין יאפאן שבת ’בעפאר אר”י’. לויט דעם קומט אויס א חידוש אז אויב די ערשטע קהילה קיין אמעריקע וואלט געקומען פון מערב זייט (פון כינע קיין קאליפארניע) וואלט אמעריקע אויכט געווען שבת בעפאר אר”י!scy4851 האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 23, 2012 1:27 pmוואס הייסט "נישט געמאכט קיין וועזען דערפון"
די ראשונים, דער בעל המאור, דער ראב"ד, דער כוזרי, וכו' זענען געווען ביזי מיט דער שאלה
די אחרונים, ספעציעל די לעצטע אחרונים פונעם לעצטען דור, זענען געווען ביזי מיט דער שאלה.
און איך דארף גלייבען אז פארען רבי'ן זי"ע, דער שר התורה, פאר אוהם איז דער גאנצע עסק נישט אהנגעגאנגען?!?!?!
און מובן מאליו, אז דאן וואלט נישט געווען שבת בעפאר, אויף דעם איז לית מאן דפליג, אלא מאי איז די גאנצע תורה נישט אויסגעהאלטן להלכה.אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 2:27 pmכהאב אמאל געזען א היסבר אויף די שיטה אז די קביעות יום השבת האט מיט די מענטש און נישט מיטן מקום, דהיינו כו”ע מודה אז בשבת ניתנה תורה און פון דאן אן האבן אלע אידן אנגעהויבן ציילן 7 טעג. יעצט די אלע ווייטע מקומות קוקט מען אויף די ערשטע קהילה וואס איז אהינגעקומען און לויט זיי וויאזוי זיי האבן געהאלטן זייער ציילונג אין די וואך ווערט אזוי נקבע אויף יענע מקום. דהיינו אז אין יאפאן איז ’באמת’ נישט נקבע געווארן שבת נאר נאכדעם וואס די ערשטע קהילה איז דארט אנגעקומען - און זיי זענען געקומען פון מערב צו מזרח ממילא איז אין יאפאן שבת ’בעפאר אר”י’. לויט דעם קומט אויס א חידוש אז אויב די ערשטע קהילה קיין אמעריקע וואלט געקומען פון מערב זייט (פון כינע קיין קאליפארניע) וואלט אמעריקע אויכט געווען שבת בעפאר אר”י!scy4851 האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 23, 2012 1:27 pmוואס הייסט "נישט געמאכט קיין וועזען דערפון"
די ראשונים, דער בעל המאור, דער ראב"ד, דער כוזרי, וכו' זענען געווען ביזי מיט דער שאלה
די אחרונים, ספעציעל די לעצטע אחרונים פונעם לעצטען דור, זענען געווען ביזי מיט דער שאלה.
און איך דארף גלייבען אז פארען רבי'ן זי"ע, דער שר התורה, פאר אוהם איז דער גאנצע עסק נישט אהנגעגאנגען?!?!?!
מובן מאליו פאר דיר, כהער.loyodea האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 3:04 pmאון מובן מאליו, אז דאן וואלט נישט געווען שבת בעפאר, אויף דעם איז לית מאן דפליג, אלא מאי איז די גאנצע תורה נישט אויסגעהאלטן להלכה.אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 2:27 pmכהאב אמאל געזען א היסבר אויף די שיטה אז די קביעות יום השבת האט מיט די מענטש און נישט מיטן מקום, דהיינו כו”ע מודה אז בשבת ניתנה תורה און פון דאן אן האבן אלע אידן אנגעהויבן ציילן 7 טעג. יעצט די אלע ווייטע מקומות קוקט מען אויף די ערשטע קהילה וואס איז אהינגעקומען און לויט זיי וויאזוי זיי האבן געהאלטן זייער ציילונג אין די וואך ווערט אזוי נקבע אויף יענע מקום. דהיינו אז אין יאפאן איז ’באמת’ נישט נקבע געווארן שבת נאר נאכדעם וואס די ערשטע קהילה איז דארט אנגעקומען - און זיי זענען געקומען פון מערב צו מזרח ממילא איז אין יאפאן שבת ’בעפאר אר”י’. לויט דעם קומט אויס א חידוש אז אויב די ערשטע קהילה קיין אמעריקע וואלט געקומען פון מערב זייט (פון כינע קיין קאליפארניע) וואלט אמעריקע אויכט געווען שבת בעפאר אר”י!scy4851 האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 23, 2012 1:27 pmוואס הייסט "נישט געמאכט קיין וועזען דערפון"
די ראשונים, דער בעל המאור, דער ראב"ד, דער כוזרי, וכו' זענען געווען ביזי מיט דער שאלה
די אחרונים, ספעציעל די לעצטע אחרונים פונעם לעצטען דור, זענען געווען ביזי מיט דער שאלה.
און איך דארף גלייבען אז פארען רבי'ן זי"ע, דער שר התורה, פאר אוהם איז דער גאנצע עסק נישט אהנגעגאנגען?!?!?!
איינער האט געשריבן אמאל ארטיקל צו פארענטפערן שיטה פון סאטמאר רב וואס האט אוועק געמאכט און נישט פארשטאנען די געטועכטץ פון קו התאריך.אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 3:05 pmמובן מאליו פאר דיר, כהער.loyodea האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 3:04 pmאון מובן מאליו, אז דאן וואלט נישט געווען שבת בעפאר, אויף דעם איז לית מאן דפליג, אלא מאי איז די גאנצע תורה נישט אויסגעהאלטן להלכה.אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 2:27 pmכהאב אמאל געזען א היסבר אויף די שיטה אז די קביעות יום השבת האט מיט די מענטש און נישט מיטן מקום, דהיינו כו”ע מודה אז בשבת ניתנה תורה און פון דאן אן האבן אלע אידן אנגעהויבן ציילן 7 טעג. יעצט די אלע ווייטע מקומות קוקט מען אויף די ערשטע קהילה וואס איז אהינגעקומען און לויט זיי וויאזוי זיי האבן געהאלטן זייער ציילונג אין די וואך ווערט אזוי נקבע אויף יענע מקום. דהיינו אז אין יאפאן איז ’באמת’ נישט נקבע געווארן שבת נאר נאכדעם וואס די ערשטע קהילה איז דארט אנגעקומען - און זיי זענען געקומען פון מערב צו מזרח ממילא איז אין יאפאן שבת ’בעפאר אר”י’. לויט דעם קומט אויס א חידוש אז אויב די ערשטע קהילה קיין אמעריקע וואלט געקומען פון מערב זייט (פון כינע קיין קאליפארניע) וואלט אמעריקע אויכט געווען שבת בעפאר אר”י!scy4851 האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 23, 2012 1:27 pmוואס הייסט "נישט געמאכט קיין וועזען דערפון"
די ראשונים, דער בעל המאור, דער ראב"ד, דער כוזרי, וכו' זענען געווען ביזי מיט דער שאלה
די אחרונים, ספעציעל די לעצטע אחרונים פונעם לעצטען דור, זענען געווען ביזי מיט דער שאלה.
און איך דארף גלייבען אז פארען רבי'ן זי"ע, דער שר התורה, פאר אוהם איז דער גאנצע עסק נישט אהנגעגאנגען?!?!?!
אני הקטן...
