על מצות ציצית
אז מען רעדט שוין פון ציצית, וואס איז דער דין מיט די 'נעט' טלית קטן, דיעזע מיט די פילע לעכער, איז עס א געהעריגע בגד, אדער איז עס נאר צו האלטן די גרינצייג אין די זופ?
די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
זיידעניו האט געשריבן: מצות ציצית
• עס שטייט אין האר"י הקדוש אז ווען איינער היט אפ ערליך די מצוה פון ציצית באקומט ער די שכר אז טויזענט און אכט הונדערט קנעכט באדינען אים, דארף מען פארשטיין פארוואס פונקט די צאל קנעכט פטאר די מצוה?
והוא פלאי האט געשריבן: הסיבה מבואר בנמוקי או"ח מפני שאינו בגד שאין גדול בוש לצאת בו לשוק, ועי' בהסכמת הרה"ק משינאווא על הדעת קדושים שחולק על סברא זו
א טענצל! האט געשריבן: אז מען שטטייט דא אין א פארום מיטן נאמען "על מצות ציצית", וויל איך פרעגן צו עמיצער ווייסט וואס איז די מקור אין געוויסע הויפן (מונקאטש, וכ"ה מנהג רביה"ק מסאטמאר זי"ע, כמדומה לי ג"כ בסקווירא ) אז בחורים מאכן "נישט" קיין ברכה אויף טלית קטן. (אין דרכי חו"ש שטייט אז לכתחלה זאל מען יוצא זיין פון א גדול). חפשתי ולא מצאתי און עס איז נישט דא קיין ענטפער. ווער עס ווייסט זאל זיך ביטע אנרופן!!
רבן גמליאל האט געשריבן: וואס איז פשט אז מען זאל נישט גיין מיט תכלת אלס ספיקא דארייתא לחומרא?
למעלה משבעים האט געשריבן:רבן גמליאל האט געשריבן: וואס איז פשט אז מען זאל נישט גיין מיט תכלת אלס ספיקא דארייתא לחומרא?
ווייל ס'איז נישטא...
ההעעם, ס'איז פארהאן א באזונדערע אשכול איבער תכלת.
נישט ווי יעדעם האט געשריבן:למעלה משבעים האט געשריבן:רבן גמליאל האט געשריבן: וואס איז פשט אז מען זאל נישט גיין מיט תכלת אלס ספיקא דארייתא לחומרא?
ווייל ס'איז נישטא...
ההעעם, ס'איז פארהאן א באזונדערע אשכול איבער תכלת.
אפשר קענט איר צו ווייזן דעים לינק
ייש"כ
יעדער האט געשריבן:נישט ווי יעדעם האט געשריבן:למעלה משבעים האט געשריבן:רבן גמליאל האט געשריבן: וואס איז פשט אז מען זאל נישט גיין מיט תכלת אלס ספיקא דארייתא לחומרא?
ווייל ס'איז נישטא...
ההעעם, ס'איז פארהאן א באזונדערע אשכול איבער תכלת.
אפשר קענט איר צו ווייזן דעים לינק
ייש"כ
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=4825