שאלות אין הלכה
דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה
די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35710
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35710
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: שאלות אין הלכה
דערמאנסט מיר אז ס'דא א רב ערגעץ בנושא, שכחתי מקומו.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re: שאלות אין הלכה
אין האב געשריבן פון פסקי הסדור
אז מען זאל אלעמאל זאגן ברכות השחר נישט קיין חילוק אויב מען האט געשלאפען צי ניטש אבער נישט פאר חצות לילה,
אויב מען האט געשלאפען און נתחייב געווארן זאגן נאך חצות לילה ווען מען שטייט אויף
אויב נישט געשלאפן זאגן נאך עלות
אבער דארטן רעט דער בעל התניא פון ברכת השחר נישט ברכת התורה
בנושא המדובר זע אשל אברהם (בוטשאטש) סימן מז
אז מען זאל אלעמאל זאגן ברכות השחר נישט קיין חילוק אויב מען האט געשלאפען צי ניטש אבער נישט פאר חצות לילה,
אויב מען האט געשלאפען און נתחייב געווארן זאגן נאך חצות לילה ווען מען שטייט אויף
אויב נישט געשלאפן זאגן נאך עלות
אבער דארטן רעט דער בעל התניא פון ברכת השחר נישט ברכת התורה
בנושא המדובר זע אשל אברהם (בוטשאטש) סימן מז
Re: שאלות אין הלכה
אין שו''ע הרב ''והשכים קודם עלות השחר'', אין סידור הרב ''בקומו מחצות ואילך''.
שו''ע הרב
Re: שאלות אין הלכה
אין מראה מקום דארף מען דרייען נעקסטן בלאט וואס דארטן רעט זיך וועגן יוצא זיין פון א צווייטע
- אליהו ליכטענשטיין
- שר האלף
- תגובות: 1833
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יוני 01, 2022 10:02 pm
Re: שאלות אין הלכה
בקיצור נמרץ.
ס'דא דריי סוגים מצוות לגבי זמן חיובן.
1) מצוות וואס גייען נאר אן אין א באשטימטע זמן און דערנאך איז עס אווער ווי למשל שאקלען לולב, א' סוכות קומט אן א חיוב, ביינאכט גייט עס אוועק, ב' סוכות קומט אן א פרישע חיוב, יעדע טאג א פרישע ברכה.
2) מצוות וואס גייען אן אייביג, אבער ווען ער גייט ארויס פון די מצווה לאיזה סיבה שהוא איז ער דאן פטור, ווי למשל, תפילין, ציצית, ישיבת סוכה, אויב איז ער מסיח דעת אינצווישן איין קיום המצווה און די צווייטע נחשב ווי א נייע מצווה און ער מאכט פון פריש א ברכה.
3) מצוות וואס גייען אן אייביג, און ס'איז נישט שייך צו זיין פטור דערפון, און אפילו ווען מ'איז באמת פטור איז מען א גאנצע צייט אונטער די עצם חיוב, ווי למשל לימוד התורה, ודברת בם וכו'', און אפילו ווען מ'איז מפסיק דארף מען נישט איבערמאכן א ברכה ווייל מ'איז קיינמאל נישט נפקע געווארן פון די חיוב.
לפי זה איז שווער, זאל מען זאגן ברכה''ת איינמאל פאר די גאנץ לעבן און מיט דעם זיין פטור מלברך עוד ? די תירוץ איז פשוט ויוצא מתוך דברי רבינו יונה בברכות, די חיוב לימוד התורה איז טאקע א גאנץ לעבן אבער ס'ווערט צוטיילט אין באזונדערע חיובים פער טאג. יעדע טאג א פרישע מצווה, וקרא קא צווח ''והגית בו ביום ובלילה'' ולא כתיב ''תמיד'', נאר יעדע יום ולילה חיוב חדש, וכן מבואר בגמ' יזיף ביום ופרע בלילה, ועוד כמה וכמה ראיות, ומדין קר''ש חזינן כן.
ממילא יעדע פרישע טאג מברכין עוד פעם ברכה''ת, און ס'גייט נישט מיט די יום ולילה הלכתי, ווייל ס'האט נישט מיט די שעות, ס'האט מיט די חיובים פון די מענטש, ווען ער וועקט זיך אויף צופרי, האט ער א פרישע חיוב ללמוד ומברך עליו. זהו פשוט היוצא מדברי הראשונים.
נאך די גאנצע חשבון איז דא ראשונים וואס האבן מחדש געווען, אז א שינת קבע ביום איז אויך מפסיק, עיין ברא''ש להביאור, אבער זיי האבן נישט אוועקגענומען פון ר''ת'ס דין פון חיוב חדש בכל יום אף שאינו ישן.
ממילא אויב א מענטש שלאפט א שינת קבע בלילה ומעיר לפני חצות ומתפלל מעריב קשה לומר שמתחיל עכשיו חיוב של יום חדש, אלא האמת הוא שעדיין נמשך חיובו של אתמול, ולכן מברך ברכה''ת בשחר, אלא מהיות טוב לצאת השיטות שגם שינת קבע מפסיק יכווין באהבת עולם.
ס'דא דריי סוגים מצוות לגבי זמן חיובן.
1) מצוות וואס גייען נאר אן אין א באשטימטע זמן און דערנאך איז עס אווער ווי למשל שאקלען לולב, א' סוכות קומט אן א חיוב, ביינאכט גייט עס אוועק, ב' סוכות קומט אן א פרישע חיוב, יעדע טאג א פרישע ברכה.
2) מצוות וואס גייען אן אייביג, אבער ווען ער גייט ארויס פון די מצווה לאיזה סיבה שהוא איז ער דאן פטור, ווי למשל, תפילין, ציצית, ישיבת סוכה, אויב איז ער מסיח דעת אינצווישן איין קיום המצווה און די צווייטע נחשב ווי א נייע מצווה און ער מאכט פון פריש א ברכה.
3) מצוות וואס גייען אן אייביג, און ס'איז נישט שייך צו זיין פטור דערפון, און אפילו ווען מ'איז באמת פטור איז מען א גאנצע צייט אונטער די עצם חיוב, ווי למשל לימוד התורה, ודברת בם וכו'', און אפילו ווען מ'איז מפסיק דארף מען נישט איבערמאכן א ברכה ווייל מ'איז קיינמאל נישט נפקע געווארן פון די חיוב.
לפי זה איז שווער, זאל מען זאגן ברכה''ת איינמאל פאר די גאנץ לעבן און מיט דעם זיין פטור מלברך עוד ? די תירוץ איז פשוט ויוצא מתוך דברי רבינו יונה בברכות, די חיוב לימוד התורה איז טאקע א גאנץ לעבן אבער ס'ווערט צוטיילט אין באזונדערע חיובים פער טאג. יעדע טאג א פרישע מצווה, וקרא קא צווח ''והגית בו ביום ובלילה'' ולא כתיב ''תמיד'', נאר יעדע יום ולילה חיוב חדש, וכן מבואר בגמ' יזיף ביום ופרע בלילה, ועוד כמה וכמה ראיות, ומדין קר''ש חזינן כן.
ממילא יעדע פרישע טאג מברכין עוד פעם ברכה''ת, און ס'גייט נישט מיט די יום ולילה הלכתי, ווייל ס'האט נישט מיט די שעות, ס'האט מיט די חיובים פון די מענטש, ווען ער וועקט זיך אויף צופרי, האט ער א פרישע חיוב ללמוד ומברך עליו. זהו פשוט היוצא מדברי הראשונים.
נאך די גאנצע חשבון איז דא ראשונים וואס האבן מחדש געווען, אז א שינת קבע ביום איז אויך מפסיק, עיין ברא''ש להביאור, אבער זיי האבן נישט אוועקגענומען פון ר''ת'ס דין פון חיוב חדש בכל יום אף שאינו ישן.
ממילא אויב א מענטש שלאפט א שינת קבע בלילה ומעיר לפני חצות ומתפלל מעריב קשה לומר שמתחיל עכשיו חיוב של יום חדש, אלא האמת הוא שעדיין נמשך חיובו של אתמול, ולכן מברך ברכה''ת בשחר, אלא מהיות טוב לצאת השיטות שגם שינת קבע מפסיק יכווין באהבת עולם.
הלכות מוקצה-הלכה 21
דא איז **בלויז נייעס**. פאר קאמענטארן, גיי אין מקוה, קאווע שטיבל, אדער שמועס עס אויס מיט דיין טעראפיסט.
א בריוו פון טאטי און מאמי צו די קינדערלעך
דא איז **בלויז נייעס**. פאר קאמענטארן, גיי אין מקוה, קאווע שטיבל, אדער שמועס עס אויס מיט דיין טעראפיסט.
א בריוו פון טאטי און מאמי צו די קינדערלעך
- כווייס נישט אלעס
- שר האלף
- תגובות: 1791
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 29, 2015 1:02 am
- לאקאציע:BETWEEN
Re: שאלות אין הלכה
וואס איז די היתר צו הערן מוזיק נאך זמן מעריב לד בעומר?
- אייער_קיכל
- שר האלפיים
- תגובות: 2489
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm
Re: שאלות אין הלכה
אז דו פרעגסט שוין, יו"ט ביים נעילת החג טיש וואס ציהט זיך אריין נאכן זמן זעהט מען מענטשן עסן ווייטער געהעריג, מ'כאפט מסתם נישט אז מ'איז שוין מחויב בהבדלה (מ'האט דאך זיך נישט געוואשן לסעודה, עפ"י רוב)
Re: שאלות אין הלכה
די היתר איז אז סאיז אלעס תליא במנהגא.כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 11:27 pmוואס איז די היתר צו הערן מוזיק נאך זמן מעריב לד בעומר?
אין אויב דער מנהג איז צו הערן מוזיק, איז דאס מותר. וויבאלד מילא איז דא אסאך קרייזן וואס מאכן חופה מבעוד יום מעג מען הערן מוזיק לכבוד שמחת חו"כ איז דאס נישט קיין נדרי מצווה.
די אלטע מנהג ביי אשכנזים איז נישט הערן מוזיק ל"ג בעומר אליין אויב נישט לכבוד שמחת חו"כ. והתירו פרושים.
Re: שאלות אין הלכה
קיינאמל נישט געזען אזוי בייי ערליכע אידן.אייער_קיכל האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 11:39 pmאז דו פרעגסט שוין, יו"ט ביים נעילת החג טיש וואס ציהט זיך אריין נאכן זמן זעהט מען מענטשן עסן ווייטער געהעריג, מ'כאפט מסתם נישט אז מ'איז שוין מחויב בהבדלה (מ'האט דאך זיך נישט געוואשן לסעודה, עפ"י רוב)
זיכער אין פשוט אז סאיז אסור צו עסן פאר הבדלה. אין סאיז כלל נישט קיין צושטעל צו די מוזיק מוצאי ל"ג.
Re: שאלות אין הלכה
און אזוי אויך באתרא דמר פון ר' שמעון איז מען מקיל.קונטרס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 3:55 amדי היתר איז אז סאיז אלעס תליא במנהגא.כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 11:27 pmוואס איז די היתר צו הערן מוזיק נאך זמן מעריב לד בעומר?
אין אויב דער מנהג איז צו הערן מוזיק, איז דאס מותר. וויבאלד מילא איז דא אסאך קרייזן וואס מאכן חופה מבעוד יום מעג מען הערן מוזיק לכבוד שמחת חו"כ איז דאס נישט קיין נדרי מצווה.
די אלטע מנהג ביי אשכנזים איז נישט הערן מוזיק ל"ג בעומר אליין אויב נישט לכבוד שמחת חו"כ. והתירו פרושים.
- כווייס נישט אלעס
- שר האלף
- תגובות: 1791
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 29, 2015 1:02 am
- לאקאציע:BETWEEN
Re: שאלות אין הלכה
מקור?שפילקעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 12:32 pmאון אזוי אויך באתרא דמר פון ר' שמעון איז מען מקיל.קונטרס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 3:55 amדי היתר איז אז סאיז אלעס תליא במנהגא.כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 11:27 pmוואס איז די היתר צו הערן מוזיק נאך זמן מעריב לד בעומר?
אין אויב דער מנהג איז צו הערן מוזיק, איז דאס מותר. וויבאלד מילא איז דא אסאך קרייזן וואס מאכן חופה מבעוד יום מעג מען הערן מוזיק לכבוד שמחת חו"כ איז דאס נישט קיין נדרי מצווה.
די אלטע מנהג ביי אשכנזים איז נישט הערן מוזיק ל"ג בעומר אליין אויב נישט לכבוד שמחת חו"כ. והתירו פרושים.
Re: שאלות אין הלכה
וואס מיינסטו צוזאגן אז ווען מ'גייט ארויס פון די מצווה איז מען פטור? בעצם איז מען מחוייב יעדע רגע? עס איז א פטור אדער איינמאל מען האט עס געטון איינמאל א טאג איז מען פטור? אזוי אויך וואס איז די חילוק צווישן תפילין און ישיבת סוכה, וואס ישיבת סוכה איז מען זיכער נישט יוצא מיט איין רגע א טאג, און תפילין יא?אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 19, 2024 10:19 pm2) מצוות וואס גייען אן אייביג, אבער ווען ער גייט ארויס פון די מצווה לאיזה סיבה שהוא איז ער דאן פטור, ווי למשל, תפילין, ציצית, ישיבת סוכה, אויב איז ער מסיח דעת אינצווישן איין קיום המצווה און די צווייטע נחשב ווי א נייע מצווה און ער מאכט פון פריש א ברכה.
- כווייס נישט אלעס
- שר האלף
- תגובות: 1791
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 29, 2015 1:02 am
- לאקאציע:BETWEEN
Re: שאלות אין הלכה
ווי אלט איז די "מנהג" צו האבן מוזיק לג בעומר?קונטרס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 3:55 amדי היתר איז אז סאיז אלעס תליא במנהגא.כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 11:27 pmוואס איז די היתר צו הערן מוזיק נאך זמן מעריב לד בעומר?
אין אויב דער מנהג איז צו הערן מוזיק, איז דאס מותר. וויבאלד מילא איז דא אסאך קרייזן וואס מאכן חופה מבעוד יום מעג מען הערן מוזיק לכבוד שמחת חו"כ איז דאס נישט קיין נדרי מצווה.
די אלטע מנהג ביי אשכנזים איז נישט הערן מוזיק ל"ג בעומר אליין אויב נישט לכבוד שמחת חו"כ. והתירו פרושים.
Re: שאלות אין הלכה
למאי נ''מ.כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 12:38 pmווי אלט איז די "מנהג" צו האבן מוזיק לג בעומר?קונטרס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 3:55 amדי היתר איז אז סאיז אלעס תליא במנהגא.כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 11:27 pmוואס איז די היתר צו הערן מוזיק נאך זמן מעריב לד בעומר?
אין אויב דער מנהג איז צו הערן מוזיק, איז דאס מותר. וויבאלד מילא איז דא אסאך קרייזן וואס מאכן חופה מבעוד יום מעג מען הערן מוזיק לכבוד שמחת חו"כ איז דאס נישט קיין נדרי מצווה.
די אלטע מנהג ביי אשכנזים איז נישט הערן מוזיק ל"ג בעומר אליין אויב נישט לכבוד שמחת חו"כ. והתירו פרושים.
די עיקר איסור פון כלי שיר איז וועגן ריקודין ומחולות, און דעס שטייט שוין פון אר''י הק' אז מ'האט אפגעראכטן דארטן ריקודין.
- שאול ידידיה
- שר חמש מאות
- תגובות: 669
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג פעברואר 16, 2023 3:18 pm
Re: שאלות אין הלכה
ענדערש פרעג, ווי אלט איז די מנהג נישט צו הערן ספירה קיין מוזיק? כ'מיין צו פרעגן, ווער האט בכלל געהאט פאר 50 יאר צוריק מוזיק אינדערהיים אז ס'איז געווארן פון די סאמע יסודות הדת נישט צו הערן מוזיק אין די ספירה טעג?כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 12:38 pmווי אלט איז די "מנהג" צו האבן מוזיק לג בעומר?קונטרס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 3:55 amדי היתר איז אז סאיז אלעס תליא במנהגא.כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 11:27 pmוואס איז די היתר צו הערן מוזיק נאך זמן מעריב לד בעומר?
אין אויב דער מנהג איז צו הערן מוזיק, איז דאס מותר. וויבאלד מילא איז דא אסאך קרייזן וואס מאכן חופה מבעוד יום מעג מען הערן מוזיק לכבוד שמחת חו"כ איז דאס נישט קיין נדרי מצווה.
די אלטע מנהג ביי אשכנזים איז נישט הערן מוזיק ל"ג בעומר אליין אויב נישט לכבוד שמחת חו"כ. והתירו פרושים.
- כווייס נישט אלעס
- שר האלף
- תגובות: 1791
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 29, 2015 1:02 am
- לאקאציע:BETWEEN
Re: שאלות אין הלכה
אז מען וויל גיין אנטקעגן א טריקענע שולחן ערוך אז סאיז א "מנהג" האב איך רעכט צו פרעגן פון ווי די מנהג שטאמט, און ווי אלט די מנהג איז ודו"קשפילקעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 12:48 pmלמאי נ''מ.כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 12:38 pmווי אלט איז די "מנהג" צו האבן מוזיק לג בעומר?קונטרס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 3:55 amדי היתר איז אז סאיז אלעס תליא במנהגא.כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 11:27 pmוואס איז די היתר צו הערן מוזיק נאך זמן מעריב לד בעומר?
אין אויב דער מנהג איז צו הערן מוזיק, איז דאס מותר. וויבאלד מילא איז דא אסאך קרייזן וואס מאכן חופה מבעוד יום מעג מען הערן מוזיק לכבוד שמחת חו"כ איז דאס נישט קיין נדרי מצווה.
די אלטע מנהג ביי אשכנזים איז נישט הערן מוזיק ל"ג בעומר אליין אויב נישט לכבוד שמחת חו"כ. והתירו פרושים.
די עיקר איסור פון כלי שיר איז וועגן ריקודין ומחולות, און דעס שטייט שוין פון אר''י הק' אז מ'האט אפגעראכטן דארטן ריקודין.
די אר"י הקדוש רעדט פון מירון לג בעומר, איך פרעג לד בעומר און חוץ לארץ
- כווייס נישט אלעס
- שר האלף
- תגובות: 1791
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 29, 2015 1:02 am
- לאקאציע:BETWEEN
Re: שאלות אין הלכה
לא זכיתי להביןשאול ידידיה האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 1:09 pmענדערש פרעג, ווי אלט איז די מנהג נישט צו הערן ספירה קיין מוזיק? כ'מיין צו פרעגן, ווער האט בכלל געהאט פאר 50 יאר צוריק מוזיק אינדערהיים אז ס'איז געווארן פון די סאמע יסודות הדת נישט צו הערן מוזיק אין די ספירה טעג?כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 12:38 pmווי אלט איז די "מנהג" צו האבן מוזיק לג בעומר?קונטרס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 3:55 amדי היתר איז אז סאיז אלעס תליא במנהגא.כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 11:27 pmוואס איז די היתר צו הערן מוזיק נאך זמן מעריב לד בעומר?
אין אויב דער מנהג איז צו הערן מוזיק, איז דאס מותר. וויבאלד מילא איז דא אסאך קרייזן וואס מאכן חופה מבעוד יום מעג מען הערן מוזיק לכבוד שמחת חו"כ איז דאס נישט קיין נדרי מצווה.
די אלטע מנהג ביי אשכנזים איז נישט הערן מוזיק ל"ג בעומר אליין אויב נישט לכבוד שמחת חו"כ. והתירו פרושים.
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 32847
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע:וואו ג-ט ב"ה וויל
Re: שאלות אין הלכה
ער וויל וויסן וועלכע 'טריקענע שולחן ערוך' דו רעדסט וואס שרייב סיי וואס איבער מוזיק אין ספירה. (היות עס איז נישט דא אזאנס, סאו דער איסור איז א מנהג און דער היתר איז א מנהג.)כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 1:28 pmלא זכיתי להביןשאול ידידיה האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 1:09 pmענדערש פרעג, ווי אלט איז די מנהג נישט צו הערן ספירה קיין מוזיק? כ'מיין צו פרעגן, ווער האט בכלל געהאט פאר 50 יאר צוריק מוזיק אינדערהיים אז ס'איז געווארן פון די סאמע יסודות הדת נישט צו הערן מוזיק אין די ספירה טעג?כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 12:38 pmווי אלט איז די "מנהג" צו האבן מוזיק לג בעומר?קונטרס האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 3:55 amדי היתר איז אז סאיז אלעס תליא במנהגא.כווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 11:27 pmוואס איז די היתר צו הערן מוזיק נאך זמן מעריב לד בעומר?
אין אויב דער מנהג איז צו הערן מוזיק, איז דאס מותר. וויבאלד מילא איז דא אסאך קרייזן וואס מאכן חופה מבעוד יום מעג מען הערן מוזיק לכבוד שמחת חו"כ איז דאס נישט קיין נדרי מצווה.
די אלטע מנהג ביי אשכנזים איז נישט הערן מוזיק ל"ג בעומר אליין אויב נישט לכבוד שמחת חו"כ. והתירו פרושים.
און אגב, דו פרעגסט קודם אויף ל"ד בעומר (ל"ג, נאכן זמן מעריב) ווי למשל דאן איז אנדערש פון פארן זמן, אבער א סעקונדע שפעטער זאגסטו שוין אז ל"ג בעומר בחוץ לארץ איז בעצם די זעלבע ווי ל"ד בעומר... סאו מ'האט דער זעלבער היתר.
" אייער צופרידנהייט, מיין הנאה.
" -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
- אליהו ליכטענשטיין
- שר האלף
- תגובות: 1833
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יוני 01, 2022 10:02 pm
Re: שאלות אין הלכה
די זמן המצוה איז בעצם אייביג, אבער מ'קען ארויסגיין פון די חיוב, און יעדע עשי' איז א פרישע קיום המצוה.ליטווישער האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 27, 2024 12:37 pmוואס מיינסטו צוזאגן אז ווען מ'גייט ארויס פון די מצווה איז מען פטור? בעצם איז מען מחוייב יעדע רגע? עס איז א פטור אדער איינמאל מען האט עס געטון איינמאל א טאג איז מען פטור? אזוי אויך וואס איז די חילוק צווישן תפילין און ישיבת סוכה, וואס ישיבת סוכה איז מען זיכער נישט יוצא מיט איין רגע א טאג, און תפילין יא?אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 19, 2024 10:19 pm2) מצוות וואס גייען אן אייביג, אבער ווען ער גייט ארויס פון די מצווה לאיזה סיבה שהוא איז ער דאן פטור, ווי למשל, תפילין, ציצית, ישיבת סוכה, אויב איז ער מסיח דעת אינצווישן איין קיום המצווה און די צווייטע נחשב ווי א נייע מצווה און ער מאכט פון פריש א ברכה.
מצות ישיבת סוכה איז אביסל אנדערש, אריכות צו מסביר זיין, אבער אין קורצן, מ'איז אייביג מחוייב אבער וויבאלד ס'איז תשבו כעין תדורו, און פון א הויז גייט מען אויך ארויס פון צייט צו צייט, איז יעדע ישיבה א פרישע מצוה, ויש בזה אריכות בראשונים.
הלכות מוקצה-הלכה 21
דא איז **בלויז נייעס**. פאר קאמענטארן, גיי אין מקוה, קאווע שטיבל, אדער שמועס עס אויס מיט דיין טעראפיסט.
א בריוו פון טאטי און מאמי צו די קינדערלעך
דא איז **בלויז נייעס**. פאר קאמענטארן, גיי אין מקוה, קאווע שטיבל, אדער שמועס עס אויס מיט דיין טעראפיסט.
א בריוו פון טאטי און מאמי צו די קינדערלעך
- חיים טוב
- שר חמש מאות
- תגובות: 607
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך אפריל 19, 2023 4:04 pm
- לאקאציע:7 בויבעריק דרייוו
Re: שאלות אין הלכה
מעג מען אוועק לייגן מעשר ווייל עפשר וועט מען דארפן ציקימען צי דעם, אדער צי קויפן א הויז
געזעהן ערגטץ געשריבן דא אויף אייוועלט אז איינע פין די רב וואויזנערס איך געדענק נישט וועלעכע, האלט אז א אייגענע הויז איז א ממש א דאורתיי היינטציטאגס
פיינענשל עדווייזערס האלטן אז מען דארף האבן סעווינגס על כל צרה שלא תבוא (rainy day)
איז עס נישט א שאלה פין נישט געניג בטחון?
געזעהן ערגטץ געשריבן דא אויף אייוועלט אז איינע פין די רב וואויזנערס איך געדענק נישט וועלעכע, האלט אז א אייגענע הויז איז א ממש א דאורתיי היינטציטאגס
פיינענשל עדווייזערס האלטן אז מען דארף האבן סעווינגס על כל צרה שלא תבוא (rainy day)
איז עס נישט א שאלה פין נישט געניג בטחון?
- יצחק אייזיקל
- שר האלף
- תגובות: 1538
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג אוגוסט 14, 2023 10:16 pm
Re: שאלות אין הלכה
מיין רב זאגט כסדר אז מ'זאל אוועקלייגן די מעשר געלט צו קענען נוצן ביים חתונה מאכן די קינדער וואס איז ריין הכנסת כלה.חיים טוב האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 28, 2024 8:40 pmמעג מען אוועק לייגן מעשר ווייל עפשר וועט מען דארפן ציקימען צי דעם, אדער צי קויפן א הויז
געזעהן ערגטץ געשריבן דא אויף אייוועלט אז איינע פין די רב וואויזנערס איך געדענק נישט וועלעכע, האלט אז א אייגענע הויז איז א ממש א דאורתיי היינטציטאגס
פיינענשל עדווייזערס האלטן אז מען דארף האבן סעווינגס על כל צרה שלא תבוא (rainy day)
איז עס נישט א שאלה פין נישט געניג בטחון?
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 32847
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע:וואו ג-ט ב"ה וויל
Re: שאלות אין הלכה
און מיין שולחן ערוך זאגט אז מ'ווערט קיינמאל נישט ארעם פון געבן צדקה. סאו מ'געבט די מעשר יעצט פאר צדקה און דאן האט מען געלט פאר די אייגענע הכנסת כלה גראד פונעם רבוש"ע'ס קאסע.יצחק אייזיקל האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 28, 2024 9:48 pmמיין רב זאגט כסדר אז מ'זאל אוועקלייגן די מעשר געלט צו קענען נוצן ביים חתונה מאכן די קינדער וואס איז ריין הכנסת כלה.
" אייער צופרידנהייט, מיין הנאה.
" -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]