אידישע וועלט פארומס

מעג מען קאכן נאך חצות תשעה באב לכבוד שבת קודש?

קלאנג האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:12 pm

תשעה באב מעג מען געבן א לייק?

נישטא ווען צו ליינען.

וואס די הלכה מיט וואשן וועש היי יאר?

מומחה יוחס האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:21 pm

מעג מען קאכן נאך חצות תשעה באב לכבוד שבת קודש?

יא

hery האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:51 pm

היי יאר מעג מען וואשן וועש באלד נאכן אויספאסטן משום כבוד שבת. (לדעת השו"ע מותר בכל שנה לרחוץ לכבס ולהסתפר, רק בשר ויין אסור בליל ויום העשירי, וכן נהגו הספרדים)

אנדערע זאגן אז זיך וואשן לכבוד שבת מעג מען אויך באלד ביים זמן, אבער מ'דארף אינזין האבן לכבוד שבת.

כנראה המתירים לא התירו רק כמות שצריכים בשביל שבת

מומחה יוחס האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:21 pm

מעג מען קאכן נאך חצות תשעה באב לכבוד שבת קודש?

שעכטען לכבוד שבת שטייט קלאר אין משנה ברורה אז מ'מעג.
דאס עצם קאכן שטייט יעדע וואך אז די לכתחלה איז צי קאכען דוקא ערב שבת. "טאמער איז דא א צורך" שרייבט הגאון ר' ישראל יעקב פישער ז"ל מעג מען אפילו ת"ב נאכמיטאג א יאר ווי היי יאר אז ת"ב איז דאנערשטאג

פוילער האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:39 pm

וואס די הלכה מיט וואשן וועש היי יאר?

היי יאר וואס דאנערשטאג איז ת"ב איז דא א גרויסע פלוגתא אין אחרונים דער אבן ישראל האלט אז לכבוד שבת מעג מען אפילו אין ת"ב ווי די תקנת עזרא אז מ'וואשט יום חמישי אזוי האלט ער בעצם נאר דארט האט מען אים געפרעגט לגבי מוצאי ת"ב וואס ס'איז דא וואס האלטען אז נאר פון פרייטאג צופרי און ס'איז דא וואס האלטען גלייך פון באנאכט זאגט ער אז בעצם האלט ער מדינא איז ת"ב אויך מותר און אודאי גלייך מוצאי...

למעשה טוט מען נישט אזוי מ'וואשט נישט ת"ב אז איינער האט א גריסע צורך און איז א יוצא לדרך זאל פרעגען א שאלה צי ער זאל זיך אויפ דעם פארלאזען...

למעשה מוצאי נעמט מען אן אז וואס ס'איז צורך שבת וואשט מען שוין גלייך ביין זמן, מ'דארף נישט ווארטן אויף צופרי. אבער וואס ס'איז נישט צורך שבת איז דא טאקע אסאך וואס האלטען אז אלעס איז מותר, און דער מנהג ( ס'איז דאך נאר א מנהג וואס איז גרינגער פון די 9 טעג און א גרינגערע מנהג פון בשר ויין מוצאי ת"ב) גייט בכלל נישט אן. למעשה איז מען יא מחמיר ווי די וואס האלטען מ'זאל נאר צופרי וואשען וואס ס'פעלט נישט אויס פאר שבת. ס'זענען די מחמירין און מדקדקים וואס וואשען נאר לצורך שבת און וואס נישט טוט מען נישט פאר חצות...

בכלל איז דא מחמירים נישט צי וואשען "אפילו נאך חצות" ווען ס'איז נישט צורך שבת ווייל וואשען קומט בעצם יום ה' כתקנת עזרא ממילא וואס מ'דארף נישט טוט מען נישט

חצי נזק האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 7:57 pm

צוויי גילדען האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 7:46 pm

מיין שאלה איז צו ס'איז דא א מנהג נישט צו עסן נאך תפלת מנחה נאר די סעודת הפסקת?

מען ברויך ארויסזאגן מיטן מויול בעפארן בענטשן אז מען גייט נאך עסן/טרינקן ביזן שקיעה. (אזוי האב איך געזעהן פון בית הוראה ד'ק"י)

אין ש”ע שטייט פארקערט. מ’דארף ארויסזאגן אז מ’גייט ’נישט’ עסן נאכדעם. נאר אזוי איז אסור.
די רמ”א לייגט אפילו צו אז קבלה בלב הייסט קיין קבלה

קלאנג האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:12 pm

תשעה באב מעג מען געבן א לייק?

כ'געדענק נישט צו האבן געזעהן אין הלכות תשעה באב אז ס'איז דא א פראבלעם צו מאכן א צווייטע איד גוט פילן אין תשעה באב.
קען זיין פון דא קומט די מנהג פון געוויסע צו רעדן אנגעצויגן און שרייעדיג צו מענטשן אין תשעה באב, און אויך קריטיקירן מיט אן אנגעבלאזענעם אויפגערעגטן טאהן. ביזדערווייל האב איך נאכנישט געטראפן א מקור אז אלס א חלק פון די עניי תשעה באב דארף מען מצער זיין אידן.

הייסע גרעיפ דזשוס האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 11:06 pm

קלאנג האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:12 pm

תשעה באב מעג מען געבן א לייק?

כ'געדענק נישט צו האבן געזעהן אין הלכות תשעה באב אז ס'איז דא א פראבלעם צו מאכן א צווייטע איד גוט פילן אין תשעה באב.
קען זיין פון דא קומט די מנהג פון געוויסע צו רעדן אנגעצויגן און שרייעדיג צו מענטשן אין תשעה באב, און אויך קריטיקירן מיט אן אנגעבלאזענעם אויפגערעגטן טאהן. ביזדערווייל האב איך נאכנישט געטראפן א מקור אז אלס א חלק פון די עניי תשעה באב דארף מען מצער זיין אידן.

זייער שארף.
אין שו"ע שטייט "אין שאילת שלום לחבירו בת"ב" און די פוסקים שרייבן אז מ'זאל אויך נישט גריסן.

קלאנג האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:12 pm

תשעה באב מעג מען געבן א לייק?

ס'איז די זעלבע שווער צי זאגן מ'טאר נישט ווי זאגען מ'מעג ווייל ס'איז תלוי אין כמה זאכן

ליטערערלי דאס ווארט לייק מיינט הנאה מ'לייקט מיינט מ'זאגט אז מ'האט הנאה פון יענעמס זאך וואס ער האט געשריבן זיך גריסן אין קאמפלימענטען טוט מען נישט ת"ב.
אבער אסאך מאל מיינט מען מיטן לייק צו זאגן "איך בין מסכים צו וואס דו שרייבסט" וואס דאן מעג מען, מ'מעג זאגן איך בין מסכים אז דאס איז די הלכה וכד'. אמאל מיינט מען צו באדאנקען וואס באדאנקען לדוגמא איינער געט דיר א איבריגע קינות פאר א קינד איז דא וואס האבן יא געזאגט ישר כח און דא וואס האבן נישט געזאגט אבער געוויזן מיט די הענט א דאנק. איז דא מצד אחד ווייזט מען נאר מיט די הענט כאילו,איז אפשר מותר לכ"ע, אבער דא מצד שני איז לכאורה הארבער און אזוייווי זאגן געהעריג ווייל דאס איז די אופן פון'ס דא זאגן געווענליך, ווייל דארט איז פשט איך ווייז אז איך דאנק נישט ווי נעכטן און מארגן איך בין יעצט אן אבל,טאקע נישט א אומענטש, אבער איך בין נישט ווי יעדן טאג. אבער דא זעהט מען נישט א חילוק... מצד שלישי דארט ווייז איך כאטש מיט די הענט לכל הפחות, און דא אויב טו איך דאס אויך נישט האב איך יענעם בכלל נישט באדאנקט ווען איך קום אים יעצט א הכרת הטוב ויש לעיין

לגבי א מלאכה מיטן קוועטשן די לייק קנעפעל איז נישט קיין פראבלעים א לייק איז נישט א מלאכה האסורה בת"ב ווייל מלאכה שאין בו שהוי איז מותר לכ"ע

באדאנקען אויף אלטע זאכן איז לכאורה א זאך וואס לכ"ע טוט מען נישט יענער דארף עס נישט פון דיר יעצט און דו באליידיגסט קיינעם נישט מיטן נישט געבן

לייקן אויף וואס יענער שרייבט ת"ב וואס מ'טאר נישט שרייבן ת"ב קען אריין גיין אויך אין מסייע וכו'...

hery האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:51 pm

היי יאר מעג מען וואשן וועש באלד נאכן אויספאסטן משום כבוד שבת. (לדעת השו"ע מותר בכל שנה לרחוץ לכבס ולהסתפר, רק בשר ויין אסור בליל ויום העשירי, וכן נהגו הספרדים)

אנדערע זאגן אז זיך וואשן לכבוד שבת מעג מען אויך באלד ביים זמן, אבער מ'דארף אינזין האבן לכבוד שבת.

און אנדערע זאגן אז מ'מעג פון צופרי (קיצור שו"ע ועוד), נאר לצורך איז מען מיקל ביינאכט.

אגב, ווער זאגט אז זיך וואשן מעג מען? סיי וועלכע מקור?

געוויסע אחרונים זענען מקיל אויב ס'איז טאקע לכבוד שבת, אדער אויב ס'דא א מעגליכקייט אז ס'וועט נישט זיין הייס וואסער פרייטאג. אבער סתם מקיל זיין מער ווי סייי וועלכע יאר האב איך נישט געטראפן...

הייסע גרעיפ דזשוס האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 11:06 pm

קלאנג האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:12 pm

תשעה באב מעג מען געבן א לייק?

קען זיין פון דא קומט די מנהג פון געוויסע צו רעדן אנגעצויגן און שרייעדיג צו מענטשן אין תשעה באב, און אויך קריטיקירן מיט אן אנגעבלאזענעם אויפגערעגטן טאהן. ביזדערווייל האב איך נאכנישט געטראפן א מקור אז אלס א חלק פון די עניי תשעה באב דארף מען מצער זיין אידן.

ס'איז נישט א מנהג ס'איז אן איסור גמור ולא נחרב בית המקדש אלא בשביל שנאת חינם
איר וועט נישט טרעפן א מקור ווייל ס'איז נישט דא

יוד האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 9:30 pm

פוילער האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:39 pm

וואס די הלכה מיט וואשן וועש היי יאר?

היי יאר וואס דאנערשטאג איז ת"ב איז דא א גרויסע פלוגתא אין אחרונים דער אבן ישראל האלט אז לכבוד שבת מעג מען אפילו אין ת"ב ווי די תקנת עזרא אז מ'וואשט יום חמישי אזוי האלט ער בעצם נאר דארט האט מען אים געפרעגט לגבי מוצאי ת"ב וואס ס'איז דא וואס האלטען אז נאר פון פרייטאג צופרי און ס'איז דא וואס האלטען גלייך פון באנאכט זאגט ער אז בעצם האלט ער מדינא איז ת"ב אויך מותר און אודאי גלייך מוצאי...

למעשה טוט מען נישט אזוי מ'וואשט נישט ת"ב אז איינער האט א גריסע צורך און איז א יוצא לדרך זאל פרעגען א שאלה צי ער זאל זיך אויפ דעם פארלאזען...

למעשה מוצאי נעמט מען אן אז וואס ס'איז צורך שבת וואשט מען שוין גלייך ביין זמן, מ'דארף נישט ווארטן אויף צופרי. אבער וואס ס'איז נישט צורך שבת איז דא טאקע אסאך וואס האלטען אז אלעס איז מותר, און דער מנהג ( ס'איז דאך נאר א מנהג וואס איז גרינגער פון די 9 טעג און א גרינגערע מנהג פון בשר ויין מוצאי ת"ב) גייט בכלל נישט אן. למעשה איז מען יא מחמיר ווי די וואס האלטען מ'זאל נאר צופרי וואשען וואס ס'פעלט נישט אויס פאר שבת. ס'זענען די מחמירין און מדקדקים וואס וואשען נאר לצורך שבת און וואס נישט טוט מען נישט פאר חצות...

בכלל איז דא מחמירים נישט צי וואשען "אפילו נאך חצות" ווען ס'איז נישט צורך שבת ווייל וואשען קומט בעצם יום ה' כתקנת עזרא ממילא וואס מ'דארף נישט טוט מען נישט

מיין דיין שליט״א האט געזאגט אז וואשן וועש כדי מען זאל קענען עס אוועק לייגן די הויז זאל זיין מסודר שבת הייסט אויך לכבוד שבת
ממילא מעג מען אלעס וואשן

קלאנג האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 11:35 pm

הייסע גרעיפ דזשוס האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 11:06 pm

קלאנג האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:12 pm

תשעה באב מעג מען געבן א לייק?

כ'געדענק נישט צו האבן געזעהן אין הלכות תשעה באב אז ס'איז דא א פראבלעם צו מאכן א צווייטע איד גוט פילן אין תשעה באב.
קען זיין פון דא קומט די מנהג פון געוויסע צו רעדן אנגעצויגן און שרייעדיג צו מענטשן אין תשעה באב, און אויך קריטיקירן מיט אן אנגעבלאזענעם אויפגערעגטן טאהן. ביזדערווייל האב איך נאכנישט געטראפן א מקור אז אלס א חלק פון די עניי תשעה באב דארף מען מצער זיין אידן.

זייער שארף.
אין שו"ע שטייט "אין שאילת שלום לחבירו בת"ב" און די פוסקים שרייבן אז מ'זאל אויך נישט גריסן.

כ'מיין נישט אז די סיבה איז צו מצער זיין דיין חבר, מיך קוקט אויס אז די סיבה איז נישט אריינצוגיין אין א פרייליכע אטמאספערע.
אזוי צו אזוי, פסק'ן איך נישט וועגן די לייק'ס, ווייל ווי א צווייטער האט שוין געשריבן ווענד וואס מ'מיינט דערמיט.

שם התלמוד האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 11:44 pm

יוד האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 9:30 pm

פוילער האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 8:39 pm

וואס די הלכה מיט וואשן וועש היי יאר?

היי יאר וואס דאנערשטאג איז ת"ב איז דא א גרויסע פלוגתא אין אחרונים דער אבן ישראל האלט אז לכבוד שבת מעג מען אפילו אין ת"ב ווי די תקנת עזרא אז מ'וואשט יום חמישי אזוי האלט ער בעצם נאר דארט האט מען אים געפרעגט לגבי מוצאי ת"ב וואס ס'איז דא וואס האלטען אז נאר פון פרייטאג צופרי און ס'איז דא וואס האלטען גלייך פון באנאכט זאגט ער אז בעצם האלט ער מדינא איז ת"ב אויך מותר און אודאי גלייך מוצאי...

למעשה טוט מען נישט אזוי מ'וואשט נישט ת"ב אז איינער האט א גריסע צורך און איז א יוצא לדרך זאל פרעגען א שאלה צי ער זאל זיך אויפ דעם פארלאזען...

למעשה מוצאי נעמט מען אן אז וואס ס'איז צורך שבת וואשט מען שוין גלייך ביין זמן, מ'דארף נישט ווארטן אויף צופרי. אבער וואס ס'איז נישט צורך שבת איז דא טאקע אסאך וואס האלטען אז אלעס איז מותר, און דער מנהג ( ס'איז דאך נאר א מנהג וואס איז גרינגער פון די 9 טעג און א גרינגערע מנהג פון בשר ויין מוצאי ת"ב) גייט בכלל נישט אן. למעשה איז מען יא מחמיר ווי די וואס האלטען מ'זאל נאר צופרי וואשען וואס ס'פעלט נישט אויס פאר שבת. ס'זענען די מחמירין און מדקדקים וואס וואשען נאר לצורך שבת און וואס נישט טוט מען נישט פאר חצות...

בכלל איז דא מחמירים נישט צי וואשען "אפילו נאך חצות" ווען ס'איז נישט צורך שבת ווייל וואשען קומט בעצם יום ה' כתקנת עזרא ממילא וואס מ'דארף נישט טוט מען נישט

מיין דיין שליט״א האט געזאגט אז וואשן וועש כדי מען זאל קענען עס אוועק לייגן די הויז זאל זיין מסודר שבת הייסט אויך לכבוד שבת
ממילא מעג מען אלעס וואשן

וואס ס'גייט אריין אין גדר כבוד שבת און צורך שבת מעג מען ( ס'איז דא פרויען וואס אויב איז נישט "אלעס" אויסגעוואשען איז עס ביי זיי נישט שבת'דיג ווייל קיין איין וואך טוען זיי נישט אזוי, זיי לאזן נישט קיין בגדים אפילו אין שמוץ-קאסטן און ס'איז באמת כבוד שבת) אונז האבן גערעדט וואס ס'איז נישט צורך שבת כו' די פוסקים מאכן קלאר די חילוק פון צורך צי נישט צורך

אודאי קען מען דן זיין וואס ס'גייט אלס אריין אין צורך

ממעג יעצט מאכן די שבת גראסערי ארדער?

Thank you האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 27, 2023 1:16 pm

ממעג יעצט מאכן די שבת גראסערי ארדער?

יא

מאנכע זאגן בטעות (לעצטע שטיקל פון קינות) "ונאמר עוד קרא לאמר, כה אמר ה'", אבער ס'איז נישט ריכטיג, די קאממע קומט נאך ונאמר, ווייל עוד קרא לאמר איז די פסוק גופא

ווער איז שטערקער?! האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 10:30 pm

חצי נזק האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 7:57 pm

צוויי גילדען האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 26, 2023 7:46 pm

מיין שאלה איז צו ס'איז דא א מנהג נישט צו עסן נאך תפלת מנחה נאר די סעודת הפסקת?

מען ברויך ארויסזאגן מיטן מויול בעפארן בענטשן אז מען גייט נאך עסן/טרינקן ביזן שקיעה. (אזוי האב איך געזעהן פון בית הוראה ד'ק"י)

אין ש”ע שטייט פארקערט. מ’דארף ארויסזאגן אז מ’גייט ’נישט’ עסן נאכדעם. נאר אזוי איז אסור.
די רמ”א לייגט אפילו צו אז קבלה בלב הייסט קיין קבלה

דער משנ"ב שרייבט אז לכתחילה זאל מען ארויסזאגן מיטן מויל