די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
חוח בין השושנים האט געשריבן:
ביי א לא תעשה איז עס בערך ביי די פיר. אבער יעדע קינד לפי חורפו.
פשוט כך בגמ' ברמב"ם ובשו"ע.משה יצחקי האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 15, 2024 10:04 amדאס וואס מען נעמט אן אז שני מיני אוכלים הייסט דאס וואס מען דארף נישט פסולת, איז עס פסולת מתוך אוכל מדאורייתא??אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 15, 2024 9:53 amאויב ס'הייסט פסולת מתוך אוכל ווי מ'נעמט אן להלכה, איז בידו אן איסור דאורייתא.משה יצחקי האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 15, 2024 8:23 amגראדע ביי אונזער מעשה רעדט מען פון בורר מדרבנן ווייל ס׳איז ביד.קונטרס האט געשריבן: ↑ מאנטאג אפריל 15, 2024 2:14 amסאיז נאר כדאי אנצומערקן אז עס רעדט זיך פין חשש דאורייתא ממש. ווי רוב שאלות ביי מלאכת בוררשעמעדיגער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 14, 2024 11:32 amסדא עפעס א היתר געהערט פון א חשובע דיין לגבי שני מיני אוכלים אויב די ביסט נישט דער וואס האט עס ליעב אדער נישט ליעב נאר די טוסט עס פאר א קינד הייסט עס נישט פסולת, יש לדון בזה, ווייל למעשה פאר דיר איז עס נישט פסולת אדער אוכל, פאר דיר איז ביידע אוכל,
נישט להלכה ח"ו, פרעגן די לאקאל רב
ווער סזיכט היתרים זאל זיך זיכן א רב, ווער סהאט יראת שמים מרבים זאל זיך היטן.
היו לפניו שני מיני אוכלים מעורבים בורר אחד מאחד ומניח (השני כדי) לאכול מיד
הגה: ושני מיני דגים מיקרי שני מיני אוכלים ואסור לברור אחד מחבירו אלא בידו כדי לאכלן מיד אף על פי שהחתיכות גדולות וכל אחת נכרת בפני עצמה אבל כל שהוא מין אחד אף על פי שבורר חתיכות גדולות מתוך קטנות לא מיקרי ברירה ואפילו היו שני מינים ובורר משניהם ביחד הגדולות מתוך הקטנות או להיפך שרי הואיל ואינו בורר מין אחד מתוך חבירו
ואם בירר והניח לאחר זמן אפילו לבו ביום כגון שבירר שחרית לאכול בין הערבים חייב :
ניין
שכח אביסל אויסשמועסן ביטע
געהערט אמאל פון הרב אלימלך שווארץ א גוטע הגדרה בנוגע וואס הייסט א קליין קינד שבת.
א. בנוגע אויב ’לעלאו’ הייסט השמעת קול צו נישט, איז א מחלוקת הראשונים. דער רמ"א פסקנט אז אפילו אויב איז נישט קיין שיר ממש, איז עס אסור.
סאו די האלטסט אויך אנדערש פון הרב פארשלאפן?ממי_שאמרו האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 16, 2024 11:10 amא. בנוגע אויב ’לעלאו’ הייסט השמעת קול צו נישט, איז א מחלוקת הראשונים. דער רמ"א פסקנט אז אפילו אויב איז נישט קיין שיר ממש, איז עס אסור.
ב. דער פרמ"ג האלט אפילו לויטן רמ"א איז עס איז נישט קיין דאוריתא, נאר א חומרה (דרבנן).
ביי א רבנן האט מען מקיל געווען נישט אוועקצונעמען פון א קינד ”שלא הגיע לכלל חינוך”.
ג. לויט (כמעט) אלע אחרונים איז די גיל שהגיע לכלל חינוך היינטיגע צייטן, 4 יאר אלט.
במילא אויב דאס קינד איז אינטער 4, דארפסטו דאס נישט אוועקנעמען פונעם קינד.
אבער אויב איז איז ער העכער 4, דאן איז דאס שוין קטן שהגיע לכלל חינוך.
עיין עוד אין נשמת השבת פון הרב ישראל דוד הארפענעס שליט"א חלק ו’
יא
לכתחילה? נישטא קיין שום סיבה מונע צו זיין?
נייןמאטל שניידער האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 16, 2024 8:29 pmלכתחילה? נישטא קיין שום סיבה מונע צו זיין?
.מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 16, 2024 8:29 pmלכתחילה? נישטא קיין שום סיבה מונע צו זיין?
דו ביסט געוואלדיג, איך האב די אלע זאכן דורכגעלערנט בשעתו, און פארגעסן.להודות האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 19, 2024 4:34 pm
די פראבלעם איז נאר, ווען מ'באשטעלט בעפאר שבת אויף א אופן אז יענער מוז ארבעטן אין שבת.
איך האב פארזען א ווארט אין דיין שאלה, איך האב געמיינט דו פרעגסט אויב די געהעריגע קומט 'אן'.להודות האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 21, 2024 1:50 am@loyodea
ווען מ'לייגט עפעס אין פּאָסט קען ער עס טון ווען ער וויל, און ער ארבעט פאר זיך.
אבער ווען די שיפּינג דעיט וואס זיי געבן איז יו"ט (און איך קען עס נישט טוישן) מיינט ער מוז עס ברענגן דעמאלטס.
דאכט זיך כ'האב אמאל געפרעגט און מ'האט געזאגט להיתר, געדענק איך נישט פארוואס.
