אידישע וועלט פארומס

להודות האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 21, 2024 2:28 am

@אדמדם
מ'קען זיכער נישט מחלל שבת זיין צו מקיים זיין תשביתו.
שבת איז עשה ול"ת און עדל"ת העלפט נישט.

חמץ איז אויך א עשה- תשביתו און א ל''ת ולא יראה לך

@אדמדם
עדל"ת אבער איז נישט דוחה עשה ול"ת.
ער"פ נאך חצות איז א מחלוקת צי ס'דא בל יראה.

למעשה שטייט בפירוש אין ש"ע סימן תמ"ד ס"ה אויף ער"פ שחל בשבת כופה עליו כלי.

להודות האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 21, 2024 2:34 am

@אדמדם
עדל"ת אבער איז נישט דוחה עשה ול"ת.
ער"פ נאך חצות איז א מחלוקת צי ס'דא בל יראה.

למעשה שטייט בפירוש אין ש"ע סימן תמ"ד ס"ה אויף ער"פ שחל בשבת כופה עליו כלי.

אפי' פאר סוף זמן שריפת חמץ? אדער נאר נאכדעם וואס ס'איז שוין אסור?

@אדמדם
עיין שם בנו"כ אז אויב ס'דא א גוי זאל ער עס אים געבן ווילאנג ס'מותר בטלטול.

צו דיין שאלה איז נישט קיין נפק"מ וויבאלד ער וויל עס נאר ארויסווארפן איז עס בורר (אויב ס'איז א תערובת) און מ'איז נישט מחלל שבת פאר דעם כנ"ל.

מ'קען אלעס ארויסנעמען, און ס'איז אויס מיט בורר

אייער_קיכל האט געשריבן: ↑ מיטוואך אפריל 24, 2024 11:42 pm

Screenshot_20240424_233915_Samsung Notes.jpg

וואס ער שרייבט דא אז די לייט וואלט געווען א מחיצה אינו נראה לי כ"כ.
דאס איז א מחיצה דממילא אויף א פלאץ ווי בדרך כלל איז מען צוגעוואוינט צו עפענן די טיר אן כוונה. משא"כ כפיית כלי וויס דער מענטש אז ער אליין האט דאס גטוהן לזכרון נישט נכשל ווערן.
בקיצור דין מחיצה איז ווען א מענט מאכט בקום ועשה נישט באופן דממילא, בפרט ווען די געוואינהייט איז אז נארמאל עפענט מען א פריזער.

איז איינער באקאנט מיט די מציאות פון היינטיגע פשוט'ע קאקאו (דאס וואס מ'נוצט צום באקן) איז דאס שוין געקאכט? איז שייך דערביי בישול? קלי הבישול? תבלין?

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 28, 2024 6:31 pm

איז איינער באקאנט מיט די מציאות פון היינטיגע פשוט'ע קאקאו (דאס וואס מ'נוצט צום באקן) איז דאס שוין געקאכט? איז שייך דערביי בישול? קלי הבישול? תבלין?

נישט אלע איגרידיענס זענען מבושל

קונטרס האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 30, 2024 2:22 pm

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 28, 2024 6:31 pm

איז איינער באקאנט מיט די מציאות פון היינטיגע פשוט'ע קאקאו (דאס וואס מ'נוצט צום באקן) איז דאס שוין געקאכט? איז שייך דערביי בישול? קלי הבישול? תבלין?

נישט אלע איגרידיענס זענען מבושל

וואס זענען די אינגרידיענטס? די פלאש זאגט 100% Cocoa
מיינט דאס אז לכתחילה דארף מען ארויפגיסן די קאקאא אויף א כלי שלישי?

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 30, 2024 11:38 pm

קונטרס האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 30, 2024 2:22 pm

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 28, 2024 6:31 pm

איז איינער באקאנט מיט די מציאות פון היינטיגע פשוט'ע קאקאו (דאס וואס מ'נוצט צום באקן) איז דאס שוין געקאכט? איז שייך דערביי בישול? קלי הבישול? תבלין?

נישט אלע איגרידיענס זענען מבושל

וואס זענען די אינגרידיענטס? די פלאש זאגט 100% Cocoa

קליינע פראצענטן פין אגירידיענס ווי קאליר טעיסט קען נאך אלץ הייסן 100%

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 28, 2024 6:31 pm

מיינט דאס אז לכתחילה דארף מען ארויפגיסן די קאקאא אויף א כלי שלישי?

מקען קיינמאל נישט (נאר צייטוייליג, וויבאלד עס טוישט זיך די מציאות פין צייט צו צייט) וויסן צו די בונדלעך זענען געבאקן צו געקאכט וכו' וכו' על כן אלע מאל איז כדאי נאר כלי שלישי ({שאין יד נכוית})

קונטרס האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:22 pm

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 30, 2024 11:38 pm

קונטרס האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 30, 2024 2:22 pm

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 28, 2024 6:31 pm

איז איינער באקאנט מיט די מציאות פון היינטיגע פשוט'ע קאקאו (דאס וואס מ'נוצט צום באקן) איז דאס שוין געקאכט? איז שייך דערביי בישול? קלי הבישול? תבלין?

נישט אלע איגרידיענס זענען מבושל

וואס זענען די אינגרידיענטס? די פלאש זאגט 100% Cocoa

קליינע פראצענטן פין אגירידיענס ווי קאליר טעיסט קען נאך אלץ הייסן 100%

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 28, 2024 6:31 pm

מיינט דאס אז לכתחילה דארף מען ארויפגיסן די קאקאא אויף א כלי שלישי?

מקען קיינמאל נישט (נאר צייטוייליג, וויבאלד עס טוישט זיך די מציאות פין צייט צו צייט) וויסן צו די בונדלעך זענען געבאקן צו געקאכט וכו' וכו' על כן אלע מאל איז כדאי נאר כלי שלישי ({שאין יד נכוית})

1) פון די פערקאלעיטאר אריין אין א גלאז
2) פון די גלאז צו א צווייטע גלאז
3) פון די צווייטע גלאז צו א דריטע
4) די קאקאו ארויף אויף די וואסער אינ'ם דריטן גלאז
איז דאס יד נכוית?

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 7:08 pm

קונטרס האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:22 pm

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 30, 2024 11:38 pm

קונטרס האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 30, 2024 2:22 pm

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 28, 2024 6:31 pm

איז איינער באקאנט מיט די מציאות פון היינטיגע פשוט'ע קאקאו (דאס וואס מ'נוצט צום באקן) איז דאס שוין געקאכט? איז שייך דערביי בישול? קלי הבישול? תבלין?

נישט אלע איגרידיענס זענען מבושל

וואס זענען די אינגרידיענטס? די פלאש זאגט 100% Cocoa

קליינע פראצענטן פין אגירידיענס ווי קאליר טעיסט קען נאך אלץ הייסן 100%

מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 28, 2024 6:31 pm

מיינט דאס אז לכתחילה דארף מען ארויפגיסן די קאקאא אויף א כלי שלישי?

מקען קיינמאל נישט (נאר צייטוייליג, וויבאלד עס טוישט זיך די מציאות פין צייט צו צייט) וויסן צו די בונדלעך זענען געבאקן צו געקאכט וכו' וכו' על כן אלע מאל איז כדאי נאר כלי שלישי ({שאין יד נכוית})

1) פון די פערקאלעיטאר אריין אין א גלאז
2) פון די גלאז צו א צווייטע גלאז
3) פון די צווייטע גלאז צו א דריטע
4) די קאקאו ארויף אויף די וואסער אינ'ם דריטן גלאז
איז דאס יד נכוית?

יד נכוית קען זיין אויך ביי כלי שישי
כריסו של תינוק נכוית איז ווייניגער.
אויב (ווען מוואלט) מלייגט א פינגער אין מכאפט נישט קיין בריאין סאיז כלי שלישי (זוי ווי די סדר הנאמערן הנ"ל בתגובתך) איז אין כל חשש.

וואס איז די מעשה מיט התאחדות זאלץ אויף שבת?

איש טוב מבשר טוב האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 5:05 pm

געהערט היינט אז צודריקן אוואקאדא שבת איז א פראבלעם פון טוחן,
איז דא א היתר אויף דעם?

מיט א שינוי

איש טוב מבשר טוב האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 5:05 pm

געהערט היינט אז צודריקן אוואקאדא שבת איז א פראבלעם פון טוחן,
איז דא א היתר אויף דעם?

מיט א לעפל מעג מען, ווייל עס איז א שינוי.

איש טוב מבשר טוב האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 5:05 pm

געהערט היינט אז צודריקן אוואקאדא שבת איז א פראבלעם פון טוחן,
איז דא א היתר אויף דעם?

אויב ס'איז הארט איז א פראבלעם, ווייעך נישט.

מען טאר נישט לייגען שבת א חלה אדער פערפעל אויף א האט-פלעיט, אבער אויף א קוגעל וואס ליגט אויפן האט-פלעיט, מעג מען יא לייגען.
מען מעג לייגען שבת א חלה אדער פערפעל אויף א 'קאלינג טרעי'?
אסאך יודן לייגען ערש''ק אויפן האט פלעיט, א קאלינג טרעי מיט קוגלעך, אז די קוגלעך פאר שבת צופרי זאל נישט ווערן אויסגעטריקענט.

moishy56 האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 7:19 pm

מען טאר נישט לייגען שבת א חלה אדער פערפעל אויף א האט-פלעיט, אבער אויף א קוגעל וואס ליגט אויפן האט-פלעיט, מעג מען יא לייגען.
מען מעג לייגען שבת א חלה אדער פערפעל אויף א 'קאלינג טרעי'?

יא.
מנעמט אן אז א האט פלעיט איז גו"ק קען מען זיכער ארויף לייגן א דבר יבש שנתבשל כ"צ אויף יעדן וועג וואס אין הדרך לבשל כן (וגם קדירה רקנית).

סדא וואס זענען מקיל מער בדבר יבש, בעת צורך וכו' יעדער זאל פרעגן זיין דיין.

קונטרס האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 7:44 pm

moishy56 האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 7:19 pm

מען טאר נישט לייגען שבת א חלה אדער פערפעל אויף א האט-פלעיט, אבער אויף א קוגעל וואס ליגט אויפן האט-פלעיט, מעג מען יא לייגען.
מען מעג לייגען שבת א חלה אדער פערפעל אויף א 'קאלינג טרעי'?

יא.
מנעמט אן אז א האט פלעיט איז גו"ק קען מען זיכער ארויף לייגן א דבר יבש שנתבשל כ"צ אויף יעדן וועג וואס אין הדרך לבשל כן (וגם קדירה רקנית).

סדא וואס זענען מקיל מער בדבר יבש, בעת צורך וכו' יעדער זאל פרעגן זיין דיין.

די ערשטע בילד איז לכאורה יא א פראבלעם ווייל ס'נישט דא קיין הפסק. (תלוי בפלוגתת האחרונים בסי' רנג ס"ג אי מותר להניח גם בתוךקדירה ריקנית. עיין)

שעטנז האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 9:21 pm

קונטרס האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 7:44 pm

moishy56 האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 7:19 pm

מען טאר נישט לייגען שבת א חלה אדער פערפעל אויף א האט-פלעיט, אבער אויף א קוגעל וואס ליגט אויפן האט-פלעיט, מעג מען יא לייגען.
מען מעג לייגען שבת א חלה אדער פערפעל אויף א 'קאלינג טרעי'?

יא.
מנעמט אן אז א האט פלעיט איז גו"ק קען מען זיכער ארויף לייגן א דבר יבש שנתבשל כ"צ אויף יעדן וועג וואס אין הדרך לבשל כן (וגם קדירה רקנית).

סדא וואס זענען מקיל מער בדבר יבש, בעת צורך וכו' יעדער זאל פרעגן זיין דיין.

די ערשטע בילד איז לכאורה יא א פראבלעם ווייל ס'נישט דא קיין הפסק. (תלוי בפלוגתת האחרונים בסי' רנג ס"ג אי מותר להניח גם בתוךקדירה ריקנית. עיין)

אז סאיז גו"ק דארף מען נישט מער ווי דעם בפרט ובפרט בדבר יבש

עפ''י פשטות ההלכה איז מותר זיך צו וואשן מיט קאלטע וואסער אין שבת, אדער מיט חמין שהוחמו בער''ש אבר אבר.

ס'איז דא א מנהג וואס ווערט געברענגט אין משנ''ב בשם מג''א, אז מ'זאל זיך נישט וואשן בכלל צוליב חשש סחיטה אדער הוצאה.

די שאלה איז כהיום וואס מ'גייט עניוועיס אין מקוה, איז נאכאלץ דא די מנהג אדער נישט ?

אין ארץ ישראל איז גאר נפוץ צו נעמען א שויער נאכ'ן מקוה שבת צופרי (מיט זייף...) אויסער אין סאטמאר יואל ווי יואלי לעשט אויס די וואסער, און ס'הענגט א שארפע צעטל דערקעגן , אבער אין אמעריקע כמעט וואס מ'זעהט עס נישט.

אני הקטן האב אמאל גענומען א קאלטע שויער נאכ'ן מקוה, און באקומען א פסק דערפאר פון אן עלטערן יוד.

פארשטייט זיך אז מ'דארף זיין גאר נזהר אין סחיטה, תלישת שער.

עני ידיעות ? הוראות ?

שעטנז האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 9:21 pm

קונטרס האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 7:44 pm

moishy56 האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 7:19 pm

מען טאר נישט לייגען שבת א חלה אדער פערפעל אויף א האט-פלעיט, אבער אויף א קוגעל וואס ליגט אויפן האט-פלעיט, מעג מען יא לייגען.
מען מעג לייגען שבת א חלה אדער פערפעל אויף א 'קאלינג טרעי'?

יא.
מנעמט אן אז א האט פלעיט איז גו"ק קען מען זיכער ארויף לייגן א דבר יבש שנתבשל כ"צ אויף יעדן וועג וואס אין הדרך לבשל כן (וגם קדירה רקנית).

סדא וואס זענען מקיל מער בדבר יבש, בעת צורך וכו' יעדער זאל פרעגן זיין דיין.

די ערשטע בילד איז לכאורה יא א פראבלעם ווייל ס'נישט דא קיין הפסק. (תלוי בפלוגתת האחרונים בסי' רנג ס"ג אי מותר להניח גם בתוךקדירה ריקנית. עיין)

ס'האט דאך א הפסק אויר.

ס'שטייט אויף די פיסלעך אין די לופט.

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 08, 2024 5:43 pm

עפ''י פשטות ההלכה איז מותר זיך צו וואשן מיט קאלטע וואסער אין שבת, אדער מיט חמין שהוחמו בער''ש אבר אבר.

ס'איז דא א מנהג וואס ווערט געברענגט אין משנ''ב בשם מג''א, אז מ'זאל זיך נישט וואשן בכלל צוליב חשש סחיטה אדער הוצאה.

די שאלה איז כהיום וואס מ'גייט עניוועיס אין מקוה, איז נאכאלץ דא די מנהג אדער נישט ?

אין ארץ ישראל איז גאר נפוץ צו נעמען א שויער נאכ'ן מקוה שבת צופרי (מיט זייף...) אויסער אין סאטמאר יואל ווי יואלי לעשט אויס די וואסער, און ס'הענגט א שארפע צעטל דערקעגן , אבער אין אמעריקע כמעט וואס מ'זעהט עס נישט.

אני הקטן האב אמאל גענומען א קאלטע שויער נאכ'ן מקוה, און באקומען א פסק דערפאר פון אן עלטערן יוד.

פארשטייט זיך אז מ'דארף זיין גאר נזהר אין סחיטה, תלישת שער.

עני ידיעות ? הוראות ?

לויט ווי איך האב אמאל געהערט האבן עס אסאך פוסקים גאסרט אלץ עובדה דחול.