איין מדרש זאגט אזוי, אבער א צווייטער מדרש (א גמרא איז עס אויך) זאגט אנדערש אז עס הייסט ע"ש טוב רואי. איז קען מען זאגען אז עס איז מדרשים חלוקים, אבער מען מוז נישט אזוי זאגען, ווי אנדערע מפרשים זאגען אז עס הייסט ע"ש טבריוס קיסר, אבער חז"ל האבען עס געוואלט געבען א אידישער צורה און מלבש זיין אין דעם (ווי רמח"ל איז מסביר אין זיין הקדמה צו מדרש) סודות נפלאים פון די מסורה (פון תורה שבעל פה) וואס לא ניתן לכתוב אלץ דער עת לעשות לה'.
האב איך געטראכט דא דער זעלבע, אז איינמאל דאס זענען געווארען אידישע נעמען זענען זיי אידיש בתכלית און האבען מיט פון ווי זיי קומען מער גארנישט. זיי זענען געטובלטע נעמען, געטובלט און יהדות.
האב איך געטראכט דא דער זעלבע, אז איינמאל דאס זענען געווארען אידישע נעמען זענען זיי אידיש בתכלית און האבען מיט פון ווי זיי קומען מער גארנישט. זיי זענען געטובלטע נעמען, געטובלט און יהדות.
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז
