אידישע וועלט פארומס

בן איש חי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אוגוסט 30, 2023 9:32 am

בְּפָרָשַׁת שְׁמוֹת כָּתוּב בְּמָסוֹרָה: וְאִם בַּת הוּא וָחָיָה, וְחַד - שַׁרְבִיט הַזָּהָב וְחָיָה, וְסִימָן: מַלְכַּת שְׁוָא

תאמר, מה פירושו?

בן איש חי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אוגוסט 30, 2023 9:33 am

בִּמְגִלַּת רוּת כָּתוּב (רוּת ב טז) שֹׁל תָּשֹׁלּוּ לָהּ מִן הַצְּבָתִים, הִקְשָׁה חָכָם אֶחָד: וְהָא נְפַק תַּקָּלָה עַל זֶה?! וְתֵרֵץ כֵּיוָן דִּכְתִיב 'וַעֲזַבְתֶּם וְלֻקְּטָה' עָשָׂה תַּקָּנָה לַתַּקָּלָה.

תֹּאמַר מה פֵּרוּשׁוֹ?

לכאורה אויב גיבט מען איר במתנה ברויך זי קעיר נעמען פון די תרומות ומעשרות אבער ווייסטאך נישט און מיינט אז עס איז שכחה וואס איז פטור. אויב אבער זיי זענען עס מפקיר איז די תקלה מסודר.

יאנאש האט געשריבן: ↑ מיטוואך אוגוסט 30, 2023 9:38 am

לכאורה אויב גיבט מען איר במתנה ברויך זי קעיר נעמען פון די תרומות ומעשרות אבער ווייסטאך נישט און מיינט אז עס איז שכחה וואס איז פטור. אויב אבער זיי זענען עס מפקיר איז די תקלה מסודר.

יאניש וחכים! אכן כך דאג החכם וכה השיב!

די זעלבע סיבה פארוואס ער האט געברענגט (לויט דעם מדרש, סאיז דא א שמועס וועגן דעם אין די ערשטע פרק אין סנהדרין) צוויי מאל 72 צעטלעך.. 72 מיט זקן און 72 ליידיגע.. און נישט געשריבן אויף 70 זקן און צוויי ליידיג.. כדי עס זאל נישט זיין א טענה אז די שפעטעריגע האבן געהאט ווייניגער שאנסן ווען ס'זענען געבליבן ווייניגער צעטלעך פון זקן.

יאנאש האט געשריבן: ↑ מיטוואך אוגוסט 30, 2023 12:34 pm

בפשטות אזוי האט יעדער שבט געהאט דעם געלעגנהייט צו כאטש ’שיקן’ זעקס פארשטייער, און פון זיי זענען צוויי אוועקגעפאלן ע”פ גורל. אויב מען טוט דעם אנדערן אופן קומט אויס אז די דיינים זענען בכלל נישט אויסגעוועלט פון הימל, ווייל דאס אויסוועלן וואלט געווען הערשט נאכן גורל.

כנלע”ד העני’.

דער ברכת טוב ענטפערט אזא בחינה מיט אן אנדערעם קנייטש

ער שרייבט אז מען האט געברויכט קודם אויסוועלן זיבעציג זקינים דאס הייסט אז יעדער שבט האט מען געברענגט זעקס מענטשן, אויב וואלט מען געמאכט אז יעדער שבט איז בוחר א צעטל וואלטן געגאנגען מחלוקת אינעם שבט זעלבסט ווער פון די זעקס זאלן ארויסבעקן

דער ברכת טוב ענטפערט נאך א תירוץ.

@אוראייניקל זייער שיין!

וויאזוי קען זיין אז א טאטע זאל מחנך זיין, זיין קינד צו טון א זאך וואס מען טאר נישט טון, אין פארקערט דאס איז גאר א מצווה צו מחנך זיין דעם קינד ?

שפע רב האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג סעפטעמבער 21, 2023 5:10 pm

וויאזוי קען זיין אז א טאטע זאל מחנך זיין, זיין קינד צו טון א זאך וואס מען טאר נישט טון, אין פארקערט דאס איז גאר א מצווה צו מחנך זיין דעם קינד ?

מחבר ספרים האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יאנואר 26, 2017 9:32 am

טריסקער האט געשריבן:

מחבר ספרים האט געשריבן:

אויף וועלכע דריי זאכען איז כישוף נישט שולט ?

1. על בריה פחותה מכשעורה
2. על דבר הגבוה מן האדמה (טפח?)
3. על אדם שנולד בחודש אדר השני

די דריטע האב איך קיינמאל נישט געהערט איך האב געמיינט א זאך וואס איז אין די וואסער אין הכישוף שולט

החיד"א מביאו כמה פעמים בספריו אי"ה אבא במראי מקומות מדוייקים

מחבר ספרים האט געשריבן: ↑ דינסטאג פעברואר 28, 2017 5:31 pm

משהזוךמיר האט געשריבן:

מחבר ספרים האט געשריבן:

ויאזוי קען זיין א אונס זאל זיין הארבער פון א מזיד ?

מבשל בשבת?

דהיינו ? דארט איז מזיד הארבער
איך האב געמייענט ביי א הפסק ביים דאווענען איז די הלכה אז אויב מען מאכט א הפסק באונס הייסט עס א הפסק אבער אויב מען מאכט במזיד הייסט עס נישט קיין הפסק

דבמבשל במזיד אסור לו לעולם וא"כ אינו דשיל"מ (עכ"פ תלוי במחלוקת עי' במ"א בסי' שי"ח) משא"כ במבשל בשבת בשוגג דמותר במוצ"ש (אחר כדי שיעשו) לכל אחד הוי בשבת לכ"ע דשיל"מ.

היכי תמצא כלי שני יהא חמור מכלי ראשון? (כמה תירוצים, נא לענות בספוילער)

משגיח רוחני האט געשריבן: ↑ מיטוואך סעפטעמבער 27, 2023 4:56 pm

היכי תמצא כלי שני יהא חמור מכלי ראשון? (כמה תירוצים, נא לענות בספוילער)

איינס האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 28, 2023 1:45 pm

שפע רב האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 28, 2023 1:26 pm

דער גאון ר' מאיר שמחה (געווען זיין יארצייט פאריגע וואך)

האט געשריבן א בריוו פאר איינעם, אין ביי זיין חתימה האט ער געשריבן כהאי לישנא, "החותם כשמואל ורבנן, מאיר שמחה הכהן"

קען איינער מפענח זיין, וואס ער האט געמיינט צו שרייבן?

דאס געטראפן:

◄ ווייז ספוילער

https://www.dirshu.co.il/%D7%A4%D7%A2%D ... %90%D7%9A/
במשך שעה ארוכה הוגיע הרב בורודיאנסקי את מוחו בפתרון החידה עד שהעלה לה ארוכה. וכך הסביר להרב רבינר: "בכל הש"ס מצאנו רק מחלוקת אחת בין שמואל לרבנן, והיא במסכת ברכות (דף יא:) ונחלקו שם שמואל ורבנן בשאלה האם אומרים 'אהבת עולם' או 'אהבה רבה'.

"זו הייתה כוונתו של ר' מאיר שמחה", סיים הגר"א בורודיאנסקי, "הוא רצה להביע בסיום מכתבו את האהבה הגדולה שהוא רוחש לך, ולכן במקום לכתוב זאת במפורש רמז את תחושתו במילים 'החותם כשמואל וכרבנן'… ועכשיו תדע שה'אור שמח' אוהבך באהבת עולם ובאהבה רבה…".

יעצט זע איך אז ביים טל חיים (ליסקא) האט פאסירט אקוראט די זעלבע מעשה. שני נביאים נתנבאו בסגנון אחד.
מקור https://ahblicklive.com/post.php?u_id=K ... 5fOKsljQLx
רבינו הי' בידידות רבה עם הגאון רבי שמואל קרויס אבד"ק וואגאש, ואף שהי' הרב מוואגאש קשיש מרבינו בכ' שנה בערך, בכל זאת דיבר עם רבינו באות ערך וכבוד. הרבה לפלפל זע"ז כל אימת שנפגשו.הי' רגיל לבוא בכל שנה לליסקא ביודה"ל של הרה"ק בעל אך פרי תבואה זי"ע, ופעם אמר רבינו להגה"ק מוואגאש "און ווען נישט דער הייליגער שווער..." כלומר שיבא לליסקא גם בשאר זמנים של השנה,ואכן מילא בקשת רבינו והיו משתעשעים הרבה בתורה.

פעם שלח לו רבינו מכתב, ואת מכתבו סיים במילים אלו: "החותם כשמואל וכרבנן, הק' חיים בהר"ם ז"ל אבד"ק ליסקא". משפט סתום זה היה לחידה בעיניו ולא היה מצליח לפרשו, באותו שבוע באה רבי יהושע ברוך רייניץ אבד"ק טשעטשאוויץ זצ"ל לבקר את הרב מוואגאש, ובתוך שיחתם הראה לו המכתב וביקש להבהיר לו פשר המילים הסתומות "החותם כשמואל וכרבנן" המופיעים בסיום המכתב,ורבי יהושע ברוך רייניץ זצ"ל, נתייגע בפתרון החידה במשך שעה ארוכה. פתאום בתוך פלפולם קפץ הרב מוואגאש והכריז כי נתפשר לו הפתרון, וכן הסביר: "בכל הש"ס לא מצאנו מחלוקת בין שמואל ורבנן רק במקום אחד, במס' ברכות (דף י"א ע"ב), שם מביאה הגמרא מחלוקת בין שמואל ורבנן בשאלה האם אומרים "אהבת עולם" או "אהבה רבה". זו היא כוונת של הרב מליסקא,- השיב הגאון מטשעטשאוויץ. הוא רצה להביע בפניך את אהבתו הגדולה, ולומר לך שהוא אוהבך באהבה עצומה, ולכן במקום לכתוב זאת במפורש, רמז לך הדברים הללו במילים "החותם כשמואל וכרבנן..." ועכשיו תבחר לעצמך אחת משתי הדעות, ותדע שהרב מליסקא אוהבך או באהבת עולם או באהבה רבה...".

ולימים כאשר שוב נפגשו אמר הרב מוואגאש לרבינו פירושו, נענה לו רבינו שאכן ירד לסוף דעתו לכוון בדיוק כוונתו בזה, אבל הוסיף לומר דהכוונה הוא יותר, כיון דרק שם לגבי ברכות קר"ש נחלקו אם אומרים אהבה רבה או אהבת עולם, אך כאן שלא עוסקים בברכות של ק"ש, והמדובר הוא מה"וואגאש'ער רב", שפיר תרווייהו יודה, וא"כ חותם הוא באמת כשני המאן דאומרים באהבה רבה ואהבת עולם. (ראשית ישראל על מקוואות בסופו תולדות הגאון מוואגאש זצ"ל)

ווען מאכט זיך אז א (נארמאלער, גייסטיש-געזונטער) איד דאווענט און בעט ממש רחמי שמים אויף א פליג לרפו"ש?

צעטל קלעבער האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 21, 2023 12:32 pm

ווען מאכט זיך אז א (נארמאלער, גייסטיש-געזונטער) איד דאווענט און בעט ממש רחמי שמים אויף א פליג לרפו"ש?

א 'באג' (Bug) אויפ'ן קאמפיוטער..?

צעטל קלעבער האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 21, 2023 12:32 pm

ווען מאכט זיך אז א (נארמאלער, גייסטיש-געזונטער) איד דאווענט און בעט ממש רחמי שמים אויף א פליג לרפו"ש?

ראשית כל
הדבק במידותיו ורחמיו על כל מעשיו כתיב
בין איך משוגע?

די פליג פון טיטוס הרשע...

שבת קודש. איינער האט געוואלט פארטרייבן א פליג, און בטעות געגעבן צו א שטארקע קלאפ, אזש דער פליג גוסס'ט

צעטל קלעבער האט געשריבן: ↑ מיטוואך נאוועמבער 22, 2023 12:03 pm

שבת קודש. איינער האט געוואלט פארטרייבן א פליג, און בטעות געגעבן צו א שטארקע קלאפ, אזש דער פליג גוסס'ט

אם יקום והתהלך בחוץ... רק שב"תו יתן ורפא ירפא...

קאפיבארא האט געשריבן: ↑ דינסטאג יאנואר 16, 2024 8:53 pm

אין נופלין א פים בראש חודש, כן, זהו ההלכה, אבל המדקדקים אומרים אף בראש חודש קצת נפילת אפים.

תאמר, היאך, ומה?

האומרים תהלים יומי, אומרים קאפיטל ו'...

פראפייל האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 17, 2024 2:47 pm

unnamed.png

29