שואל ומשיב - לומדות אשכול

קושיות והערות בלימוד הגמרא

די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

עס זענען דא צוויי סארטען היסח הדעת
איינער איז א איסור מבזה זיין די תפילין
און איינער איז א תנאי צו קענען מקיים זיין די מצוה וואס דאס איז האבען אין זינען די תפילין
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
שאינו יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6871
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאינו יודע »

באאבאכטער איך בין דיר נאך שולדיג נאכצוקוקן מראי מקומות אויף א צווייטע ענין, אבער יעצט מיין איך עס שוין ערענסט

איך האף אי"ה מארגן צו שרייבן מראי מקומות אויף דעם
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1953
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעאבאכטער »

ר' מנחם שלום,
איך האב פארשטאנען פון די ערשטע מינוט וואס איר זאגט
איך פרעג נאר, ווי אזוי ווערט אויסגעבויעט די צווייטע הלכה אז אין זינען האבן איז א תנאי אין קיום המצוה?
ס'איז דאך א מורא'דיגער יסוד אין הלכות תפילין און שא שטיל?...
מ'גייט דאס וויסן פון א סתימת לשון המכילתא וואס פטר'עט תפילין פון לומד תורה, און מער פון דעם רעדט מען נישט דערפון?
הדברים קשים מנשוא!

(שאינו)יודע,
יישר כח, מיר ווארטן מיט אינטערעסע.
אוועטאר
שאינו יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6871
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאינו יודע »

גוט מארגן,

איך האב אביסל נאכגעקוקט נעכטן די יסודות,

עס איז דא א רא"ש אין מסכת ברכות פ"ג, ער פרעגט, לכאורה וויאזוי מעג מען שלאפן א שינת ארעי מיט תפילין, עס איז דאך א היסח הדעת, ענטפערט דער רא"ש, און אזוי אויך דער רבינו יונה, אז היסח הדעת וואס איז אסור, איז בלויז שחוק וקלות ראש, און ווי דער שו"ע הרב לייגט עס אראפ, אז מען פארגעסט אינגאנצן אז מען האט אן תפילין, און ער ברענגט א ראי' צו דעם, פון די הלכה אז א מצטער וואס קען נישט מסיח דעת זיין פון זיין צער, איז פטור מן התפילין, איז אויך צוליב די סיבה, ווייל ער לייגט זיך שטארק אריין אין א זאך אין ער פארגעסט פון די תפילין.

משא"כ אז איינער טוט זיינע צרכים, איז נישט אסור אנצוטן תפילין, און דער רא"ש זאגט אז עס איז מוכרח, ובפרט אמאל ווען מען האט אנגעהאט תפילין אגאנצען טאג.

דער שערי תשובה, און אזוי אויך דער שולחן ערוך הרב אין שולחן ערוך, און אין סידור ברענגען אראפ פונעם אר"י הקדוש אז בשעת'ן לערנען און קריאת שמע מעג מען מאכן א היסח הדעת, דהיינו אזוי שטארק זיך מצמצם זיין ביז מען פארגעסט אינגאנצן פון די תפילין, און אזוי אויך ביי שמו"ע, משמע אז ביי פסוקי דזמרה נישט.
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1953
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעאבאכטער »

דער חלק ווייסן מיר, דער עיקר וואס דריקט מיר איז די פאלגענדע:
msp האט געשריבן: און איינער איז א תנאי צו קענען מקיים זיין די מצוה וואס דאס איז האבען אין זינען די תפילין

וואו איז דא אזא יסוד?
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

ווייל אנדערש קען מען נישט לערנען אין די ק"ו פון ציץ
כך נראה לכאורה
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
שאינו יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6871
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאינו יודע »

קוק אריין אין שולחן ערוך הרב, דאס הייסט היסח הדעת, אז מען האט נישט אינזין אז מען האט אן תפילין
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1953
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעאבאכטער »

רבותי החשובים,
איין פראגע האב איך, וואו איז דער מקור אז עס איז א תנאי אין די מצוה .
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

איר האט א פּונקט
אבער עס זעהט אזוי אויס בכוונת הריטב"א
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

שטייט אין די היינטיגע סדרה
והאיש אשר יעשה "בזדון" לבלתי שמוע אל הכהן
מען רעדט וועגען לא תסור
די שאלה איז פארוואס שרייבט די תורה ארויס אז ער האט עס געטוהן במזיד?
נאר קען זיין על פי דער נתיבות וואס זאגט אז אויף אנ'איסור דרבנן אויב מען איז עובר בשוגג
איז נישטא קיין איסור און מען דארף נישט קיין כפרה
און דער פשט איז ווי ר' שמעון שרייבט ווייל דער לא תסור מיינט אז מען זאל נישט מורד זיין אין מלכות פון חז"ל
מרידה איז נאר במזיד
אויב אזוי שטימט פארוואס די תורה האט געשריבען אשר יעשה בזדון
ווייל נאר במזיד איז שייך דער איסור
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1953
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעאבאכטער »

מען דרשן'ט פון לא תסור פאלגן חכמים, ס'איז אבער דא א גלאטער דאורייתא פון פאלגן סנהדרין מיט די תנאים המבוארים פון זקן ממרא וכו', ודו"ק.
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

גערעכט
אבער דער גדר איז ביי ביידע דאסזעלבע
אז גיין קעגען בית דין הגדול קען נאר געמאהלט זיין במזיד
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

געזעהן א מערקווירדיגע מהר"ם שיף אין הניזקין
אויף די תפילין פון הרוגי ביתר
ער שרייבט אז די סאלדאטען האבן אויך געלייגט די תפילין של יד אויף דעם קאפ
ווייל די ערים זענען געווען פארנומען מיט די שווערד און דער מגן
לייגט ער צו אז מען האט אזוי געקענט טוהן ווייל מקום יש בראש להניח שני תפילין
די שאלה איז פארוואס פעהלט עס אויס?
מילא גבי שבת פעהלט עס אויס כדי עס זאל הייסען דרך לבישה
אבער דא איז עס דאך לכאורה נאר א היכ"ת מיט צו נעמען די תפש"י
איך האב א מהלך אבער קודם לאמיר הערען וואס די חברים זאגען
דא איז די גמרא
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =37961&st= %u05D1%u05E8%u05D0%u05E9%u05D9%20%u05D4%u05E8%u05D5%u05D2%u05D9%20%u05D1%u05D9%u05EA%u05E8
פעידזש 126
און דא דער מהר"ם שיף
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=362
פעידזש 362
דף נ"ח ע"א ד"ה ולא פליגי
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
בעאבאכטער
שר האלף
תגובות: 1953
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך סעפטעמבער 21, 2011 5:58 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעאבאכטער »

msp האט געשריבן: גערעכט
אבער דער גדר איז ביי ביידע דאסזעלבע
אז גיין קעגען בית דין הגדול קען נאר געמאהלט זיין במזיד

במטותא מינך לחלוק על דבריכם,
עס איז בכלל נישט מוכרח אז דער גדר איז דער זעלבער, דער געדאנק אין דרש איז לא ימרו את הנהגת החכמים, אבער ביי זקן ממרא איז די פשטות אויך נישט פאלגן וואס איז אין כלל פון גיין קעגן הנהגה אבער קען אויסדריקליך זיין געמאלט בשווג, די הנהגה ווערט נפגם ע"י וואס עס ווערט נישט אויסגעפירט זייער ווארט.
פרעגן א קושיא? זיכער נישט!

לולא דמיסתפינא.... ניין ניין... איך גיי נישט עס זאגן, מען טאר נישט זאגן אליין, אבער אולי שטייט דאס ערגעץ...
היא הנותנת וויבאלד די תורה באווארנט "בזדון", להודיעך אז דער ווארט איז מרידה און פון דארט איז [עכ"פ דער הסבר אין] דער דרש...
שא!!!... מען זאגט נישט אליין אזעלכע זאכן!.. איך האב זיך אבער נישט געקענט איינהאלטן פון שרייבן דעם בליץ... וה' הטוב יכפר.
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

האב נישט מורא בעאבאכטער
קוב"ה חדי בפלפולי דאורייתא
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

msp האט געשריבן: געזעהן א מערקווירדיגע מהר"ם שיף אין הניזקין
אויף די תפילין פון הרוגי ביתר
ער שרייבט אז די סאלדאטען האבן אויך געלייגט די תפילין של יד אויף דעם קאפ
ווייל די ערים זענען געווען פארנומען מיט די שווערד און דער מגן
לייגט ער צו אז מען האט אזוי געקענט טוהן ווייל מקום יש בראש להניח שני תפילין
די שאלה איז פארוואס פעהלט עס אויס?
מילא גבי שבת פעהלט עס אויס כדי עס זאל הייסען דרך לבישה
אבער דא איז עס דאך לכאורה נאר א היכ"ת מיט צו נעמען די תפש"י
איך האב א מהלך אבער קודם לאמיר הערען וואס די חברים זאגען
דא איז די גמרא
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =37961&st= %u05D1%u05E8%u05D0%u05E9%u05D9%20%u05D4%u05E8%u05D5%u05D2%u05D9%20%u05D1%u05D9%u05EA%u05E8
פעידזש 126
און דא דער מהר"ם שיף
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=362
פעידזש 362
דף נ"ח ע"א ד"ה ולא פליגי


וועלען מיר גיין א טראט ווייטער
נאך דא א מערקווירדיגע מדרש אין שיר השירים רבה
אז די לוחמי מדין האבען נישט מקדים געווען תפש"ר לתפש"י
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... f&pgnum=54
די שאלה איז וואס איז די ספעציעלע נסיון לגבי מלחמה?
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

איז אזוי
מען דארף קודם לייגען תפש"י ווייל שטייט וקשרתם לאות על ידך
והדר והיו לטוטפות בין עיניך
און לגבי חולץ זיין דארף מען ערשט אראפ נעמען די תפש"ר
און דאס לערנט מען פון והיו - לשון רבים - אז כל זמן שבין עיניך יהיו שנים
די ראשונים זאגען טאקע אז מעתה וואס מיר האבען דעם לימוד פון והיו
קען מען דאס אויך נוצען פאר די הנחה
אז מען דארף ערשט לייגען די תפש"י כדי אז ווען מען לייגט די תפש"ר זאל שוין זיין שנים

איז יתכן אז דער דין פון שנים דהיינו אז עס זאל הייסען גיין צוויי תפילין - ש"י און ש"ר
ווענדט זיך נישט דוקא אין די הנחה פון תפש"י כמצוותה
נאר וויבאלד ער לייגט די תפש"י אויף א פלאץ וואס הייסט געגאנגען תפילין איז גענוג אז עס זאל הייסען יהיו שנים
ממילא דאס מיינט דער מהר"ם שיף
אז אויב דער סאלדאט וועט גיין די תפש"י און די תפש"ר אויף דעם קאפ
וויבאלד עס איז דא די הלכה פון יש מקום בראש להניח שני תפילין
הייסט עס געגאנגען ביידע תפילין און עס האט דער דין פון כל זמן שבין עיניך יהיו שנים
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

אויב אזוי לאמיר זיך פארשטעלען
בשנים קדמוניות ווען אידען פלעגען גיין תפילין אגאנצען טאג
האט זיך געמאכט אנ'אלארם
אלע סאלדאטען קומטס צו לויפען
פארשטייט זיך אז זיי מוזען מיטנעמען די שווערד און שילד
נו וואס טוט מען מיט די תפילין
זאגט דאך דער מהר"ם שיף אז מען לייגט די תפש"י אויף דעם קאפ
נאר דא מאכט זיך א פראבלעם א נסיון
עס איז די לייכסטע זאך גלייך אראפ נעמען די תפש"י און ארויף לייגען אויף דעם קאפ
אבער דעמאלס אין די צייט צווישען ווען ער האט אראפ גענומען און ארויף געלייגט די תפש"י
קומט אויס אז די תפש"ר איז געווען גאנץ אליין, און ביז ער לייגט די תפש"י אויף דעם קאפ
קומט דאך אויס אז די תפש"ר האט ער מקדים געווען איידער די תפש"י
נאר וואס דארף ער טוהן? ער דארף קודם כל אראפ נעמען די תפש"ר
שפעטער די תפש"י און ארויף לייגען די תפש"י אויף דעם קאפ, און הערשט דעמאלס ארויף לייגען די תפש"ר
ממילא פארשטייט מען דעם מדרש שיר השירים פארוואס עס מאכט זיך דא א נסיון פון מקדים זיין די תפש"ר צו די תפש"י
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

לפי דעם מהר"ם שיף קומט אויס זעהר גלאטיג די ברייתא
וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך
ר"א הגדול אלו תפילין שבראש
ופליגי בה רש"י ותוס' במהות השם
רש"י זאגט עס גייט אויף דער שי"ן און דל"ת
ורובו ככולו
ותוס' פרעגען ווי שטייט רוב? און זיי טענה'ן אז די תפילין של ראש איז בגלוי אויף דעם קאפ
און דאס סימבאלאזירט ג-טליכקייט
אמנם לפ"ד המהר"ם שיף האט מען בשעת מלחמה טאקע ביידע תפילין אויף דעם קאפ
וממילא איז דארט דא א גאנצע שם
ולפ"ז שטימט אויך דער לשון אלו תפילין שבראש, ווייל עס מיינט סיי די תפש"ר און סיי די תפש"י
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

איז מסתבר צו זאגען אז אויב די הלכה איז אז מען קען נאך זאגען נאך די חתימה פון מחיה המתים "משיב הרוח ומוריד הגשם"
אז דאס איז א ראיה אז "משיב הרוח ומוריד הגשם" איז נאר א הזכרה און נישט א חלק פון נוסח הברכה?
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
שאינו יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6871
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאינו יודע »

ניין
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

אויב עס איז א חלק פון די נוסח הברכה ווי אזוי שטימט עס צו דערמאנען הערשט נאך מחיה המתים
אזוי ווי די הלכה ביי יעלה ויבא נאך המחזיר שכינתו לציון?
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
שאינו יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6871
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאינו יודע »

פשטות איז די מכוון אז ביז מען האט נאך נישט אנגעהויבן די נייע ברכה, האט מען נאך נישט געענדיגט די אלטע ברכה, און מען קען עס נאך זאגן, במילא קאן זיין אז עס איז נאך א חלק פון די ברכה, לכאורה.
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע:בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

איך הער
אבער עס דארף א בירור אויב איינער האט טאקע אויסגעלאזט א חלק פון די נוסח הברכה ממש
אויב מען קען טאקע דאס נאך צוקלעבען צום ברכה נאך די חתימה
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
שאינו יודע
שר ששת אלפים
תגובות: 6871
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאינו יודע »

א שיינע שאלה!

עס איז אבער ווייניג שייך אזא שאלה, ווייל רוב נוסח הברכה איז נישט מעכב, און אויף די חתימה וועט לכאורה נישט העלפן נאך די ברכה,

עס קען זיין ביי ברית, תורה, ארץ, ביי נודה לך,
אז דו ווייסט נישט, רעד נישט!
שרייב תגובה

צוריק צו “סוגיות הש"ס”