אידישע וועלט פארומס

פעטער משה האט געשריבן: דו מיינסט טאקע אז די דיינים ווייסען נישט אז טעכנעלאגיע טוישט זיך פון מינוט צו מינוט?

פעטער משה האט געשריבן:

ידעתי האט געשריבן: לכאורה ברויך מען מחלק זיין מיט וועלכע טעכנאלאגיע די עלעוועיטאר ארבעט.
די בריווין חאיסור זענען רוב צוליב מרבה זיין די וואג וכדו וואס היינט מיט די נייע לופט עלעוועיטארס איז נישטא די חשש.

למעשה איז די בנין פון די ערשטע אויב נישט די ערשטע בנין אין בארא פארק דאס צו אינסטאלירען, פארוואס?

ידעתי האט געשריבן: אוודאי טוישט זיך טעכנאלאגיע, אשר על כן?
איךַבין נישט קיין דעת תורה , אבער צו אסר'ן זאכן ווייל סאיז מער באקוועם ווי צו דורכטון די הלכה איז פון די גרעסטע חורבנות הדת בימינו.

יצחק אייזיק האט געשריבן:

ידעתי האט געשריבן: אוודאי טוישט זיך טעכנאלאגיע, אשר על כן?
איךַבין נישט קיין דעת תורה , אבער צו אסר'ן זאכן ווייל סאיז מער באקוועם ווי צו דורכטון די הלכה איז פון די גרעסטע חורבנות הדת בימינו.

ווער זאגט דיר אז זיי האבן עס נישט דורכגעטון בעפאר'ן אסר'ן?

דו ווייסט אויך דעם אמת, איינמאל זיי זענען מתיר א שבת עלעוועיטאר ווערט יעדע עלעוועיטאר מותר לרבים, נישט קיין חילוק אויב די עלעוועיטארס זענען אנדערש איינס פון צווייטן. די אחריות דאס דורכצולאזן איז ריזיג.

farshlufen האט געשריבן:

פעטער משה האט געשריבן: דו מיינסט טאקע אז די דיינים ווייסען נישט אז טעכנעלאגיע טוישט זיך פון מינוט צו מינוט?

ווענדט זיך ווער.

עטליכע זענען נאכן דרוקן אדער פארלערנען לרבים געוואויר געווארן אז נישט אלעס האבן זיי געוויסט.

הצעיר באלפי האט געשריבן:

יצחק אייזיק האט געשריבן:

ידעתי האט געשריבן: אוודאי טוישט זיך טעכנאלאגיע, אשר על כן?
איךַבין נישט קיין דעת תורה , אבער צו אסר'ן זאכן ווייל סאיז מער באקוועם ווי צו דורכטון די הלכה איז פון די גרעסטע חורבנות הדת בימינו.

ווער זאגט דיר אז זיי האבן עס נישט דורכגעטון בעפאר'ן אסר'ן?

דו ווייסט אויך דעם אמת, איינמאל זיי זענען מתיר א שבת עלעוועיטאר ווערט יעדע עלעוועיטאר מותר לרבים, נישט קיין חילוק אויב די עלעוועיטארס זענען אנדערש איינס פון צווייטן. די אחריות דאס דורכצולאזן איז ריזיג.

זיי האבען להדיא נישט דן געווען אין די הלכה חלק (מפורש מפי ב’ רבנים שישבו שם), נאר לגבי די צורה פון שבת, צוליב די אנדערע וואס וועלן נאכמאכען אין אויכעט לייגען א שבת עלעוועיטאר.

farshlufen האט געשריבן: שווער צו זאגן, שווער צו שרייבן, און פיל שווערער צו זאגן הלכה למעשה לרבים.

אבער יעדער וואס קען א פינטל טעכנאלאגיע און פארשטייט אביסל מעקעניקל ווייסט אז אזא זאך טוישט זיך פון איין דזשאב צום צווייטן און פון איין טאג אויפן אנדערן איז ווי קען מען מתיר זיין בשופי לרבים דארט ווי ביי נשים און סתם פשוט'ע המון עם זענען אלע עלעוועיטארס איינס?

ס'שטארק יתכן אז א מעכאניקער קען דיזיינען אן עלעוועיטאר אן קיין שום שאלה בכלל, אבער כנ"ל קען עס זיין א געוואלדיגע מכשול לרבים.

וכן, מיט האט וואטער טענקס און אלע סארטן קאכן כלים, ס'איז א ריזיגע און פיצעלע וועלט היינט, מ'קען אלעס פראדוצירן אויסגעארבעט און דעזיינט דייקא פארן היימישן ציבור, אבער פון וואנעט זאל א אידענע, אדער אפילו א איד א ת"ח בקי בכולי תלמודא אבער צו מעקעניקל פארשטייט ער א רעטעך, וויסן א נפ"מ?

מצלמה האט געשריבן: אין פלעטבוש למשל איז יא דא הויכע געביידעס מיט שבת עלעוועיטארס?

ידעתי האט געשריבן: אוודאי טוישט זיך טעכנאלאגיע, אשר על כן?
איךַבין נישט קיין דעת תורה , אבער צו אסר'ן זאכן ווייל סאיז מער באקוועם ווי צו דורכטון די הלכה איז פון די גרעסטע חורבנות הדת בימינו.

קרייסלער האט געשריבן: רוב מתירים זענען מתיר פאר אלטע אדער קראנקע אדער לצורך חולים אבער יונגע געזינטע מענטשען? א עובדה דחול איז עס זיכער

Mezofzef האט געשריבן:

קרייסלער האט געשריבן: רוב מתירים זענען מתיר פאר אלטע אדער קראנקע אדער לצורך חולים אבער יונגע געזינטע מענטשען? א עובדה דחול איז עס זיכער

אויף עובדא דחול האבן מיר דעם פסק פון הגר"מ שטרנבוך און הגר"י וואזנער אז אין לנו אלא מה שאסור חז"ל.

farshlufen האט געשריבן:

Mezofzef האט געשריבן:

קרייסלער האט געשריבן: רוב מתירים זענען מתיר פאר אלטע אדער קראנקע אדער לצורך חולים אבער יונגע געזינטע מענטשען? א עובדה דחול איז עס זיכער

אויף עובדא דחול האבן מיר דעם פסק פון הגר"מ שטרנבוך און הגר"י וואזנער אז אין לנו אלא מה שאסור חז"ל.

וועלכע רב וואזנער?

דער שבט הלוי האט גע'אסר'ט אלס זילותא דשבת.

Mezofzef האט געשריבן:

קרייסלער האט געשריבן: רוב מתירים זענען מתיר פאר אלטע אדער קראנקע אדער לצורך חולים אבער יונגע געזינטע מענטשען? א עובדה דחול איז עס זיכער

אויף עובדא דחול האבן מיר דעם פסק פון הגר"מ שטרנבוך און הגר"י וואזנער אז אין לנו אלא מה שאסור חז"ל.

Mezofzef האט געשריבן:

farshlufen האט געשריבן:

Mezofzef האט געשריבן:

קרייסלער האט געשריבן: רוב מתירים זענען מתיר פאר אלטע אדער קראנקע אדער לצורך חולים אבער יונגע געזינטע מענטשען? א עובדה דחול איז עס זיכער

אויף עובדא דחול האבן מיר דעם פסק פון הגר"מ שטרנבוך און הגר"י וואזנער אז אין לנו אלא מה שאסור חז"ל.

וועלכע רב וואזנער?

דער שבט הלוי האט גע'אסר'ט אלס זילותא דשבת.

הגר"י איז ר' יוחנן.

farshlufen האט געשריבן:

Mezofzef האט געשריבן:

farshlufen האט געשריבן:

Mezofzef האט געשריבן:

קרייסלער האט געשריבן: רוב מתירים זענען מתיר פאר אלטע אדער קראנקע אדער לצורך חולים אבער יונגע געזינטע מענטשען? א עובדה דחול איז עס זיכער

אויף עובדא דחול האבן מיר דעם פסק פון הגר"מ שטרנבוך און הגר"י וואזנער אז אין לנו אלא מה שאסור חז"ל.

וועלכע רב וואזנער?

דער שבט הלוי האט גע'אסר'ט אלס זילותא דשבת.

הגר"י איז ר' יוחנן.

ביי וואס האט ער אזוי גע'פסק'נט?

אויך דארט ווי מ'קען גרינג אנקומען מיט א קליינע שינוי צו א מלאכה דאורייתא?

Mezofzef האט געשריבן: איז דאך נישט די פראבלעם פון עובדא דחול, נאר א גזירה אז מען וועט צוקומען צום א מלאכה דאורייתא.
(דארף מען אויף דעם אויך דן זיין צו מיר האבן א כח צו מאכן אזא גזירה)

חמרא טבא האט געשריבן: למעשה איז דא עפעס בכתב פון קארלסבורגער רב אויף דעם?

וואס עפעס? האט געשריבן: אין מיינע אויגן איז דאס א היסטארישע אקט
בארא פארק איז שוין יארן לאנג א שטח הפקר וואו יעדער טוט מה שליבו חפץ

עס דערפרייט אז סאיז דא מנהיגים וואס פירן די שטאט בשמירת הדת