Re: מילי דתמיהי
סטאוו יא פיטא האט געשריבן: וכן האט פרעה נישט געשוחט'ן די קינדער פון בני לוי
מהיכי תיתי?
די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
סטאוו יא פיטא האט געשריבן: וכן האט פרעה נישט געשוחט'ן די קינדער פון בני לוי
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:סטאוו יא פיטא האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן:סטאוו יא פיטא האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן: פאר ער האט זיי געגעסן?
יא, ס'דאך סתם בל תשחית אויף די שטעקענעס
עס איז דא עפעס א תורה (געדענק נישט קלאר) אז פרעה האט געטענה'ט אז די שטעקן איז בעצם א שלאנג וואס משה האט מיט כישוף געמאכט א שטעקן און דערנאך צוריק געטוישט. ולפי''ז א''ש.
פיין דאס איז דער תירוץ וואס מען זאגט נאך בשם עטליכע - דו געדענקסט עס יא פונקטליך - יעך האב עס געהערט בשם הגאון ר' מוט'ל פוגרמנסקי זצ"ל, משה האט עס נישט געקענט ניצען פאר א באווייז ווייל פרעה וואלט איהם געקענט ענטפערן אז משה'ס שטעקן איז עכט א שלאנג וואס ער האט נארוואס געמאכט פאר א שטעקן און דערפאר ווען ער מאכט עס צוריק פאר א שלאנג האלט עס מער ווי 6 טאג.
לכאורה וואלט דאך משה ווייטער געקענט טענה'ן צי פרעה: אויב ווי דו זאגסט אז יעצט איז עס צוריק צי זיין אריגינעלן יצירה לאמיר זעהן צי דיינע חרטומים קענען מאכן דעם שלאנג פאר א שטעקן, בשלמא אויב דאס איז מיין שטעקן און איך האב מיט מיין געטליכער כח פון אייבערשטן איבערגעדרייט דעם טבע פונעם האלץ צי א שלאנג האבן ענק נישט קיין אחוזה דערויף, אבער ווי דו טענה'סט אז דא ליגט א נאטורליכער שלאנג, לאמיר זעהן מאך איהם פאר א שטעקן?
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:סטאוו יא פיטא האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן:סטאוו יא פיטא האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן: פאר ער האט זיי געגעסן?
יא, ס'דאך סתם בל תשחית אויף די שטעקענעס
עס איז דא עפעס א תורה (געדענק נישט קלאר) אז פרעה האט געטענה'ט אז די שטעקן איז בעצם א שלאנג וואס משה האט מיט כישוף געמאכט א שטעקן און דערנאך צוריק געטוישט. ולפי''ז א''ש.
פיין דאס איז דער תירוץ וואס מען זאגט נאך בשם עטליכע - דו געדענקסט עס יא פונקטליך - יעך האב עס געהערט בשם הגאון ר' מוט'ל פוגרמנסקי זצ"ל, משה האט עס נישט געקענט ניצען פאר א באווייז ווייל פרעה וואלט איהם געקענט ענטפערן אז משה'ס שטעקן איז עכט א שלאנג וואס ער האט נארוואס געמאכט פאר א שטעקן און דערפאר ווען ער מאכט עס צוריק פאר א שלאנג האלט עס מער ווי 6 טאג.
לכאורה וואלט דאך משה ווייטער געקענט טענה'ן צי פרעה: אויב ווי דו זאגסט אז יעצט איז עס צוריק צי זיין אריגינעלן יצירה לאמיר זעהן צי דיינע חרטומים קענען מאכן דעם שלאנג פאר א שטעקן, בשלמא אויב דאס איז מיין שטעקן און איך האב מיט מיין געטליכער כח פון אייבערשטן איבערגעדרייט דעם טבע פונעם האלץ צי א שלאנג האבן ענק נישט קיין אחוזה דערויף, אבער ווי דו טענה'סט אז דא ליגט א נאטורליכער שלאנג, לאמיר זעהן מאך איהם פאר א שטעקן?
גרשון האט געשריבן: אין די ראשונים טרעפט מען אפטמאל אז ס'זענען דא זיבן קאנטינענטן. וועלכע זיבן רעכענען זיי, האט מען דען שוין געוואוסט יענע צייט פון אמעריקע, אסטראליע, און אנטארטיקע?
מנחם אבראמאוויטש האט געשריבן:גרשון האט געשריבן: אין די ראשונים טרעפט מען אפטמאל אז ס'זענען דא זיבן קאנטינענטן. וועלכע זיבן רעכענען זיי, האט מען דען שוין געוואוסט יענע צייט פון אמעריקע, אסטראליע, און אנטארטיקע?
מקור אין די ראשונים?
מנחם אבראמאוויטש האט געשריבן:גרשון האט געשריבן: אין די ראשונים טרעפט מען אפטמאל אז ס'זענען דא זיבן קאנטינענטן. וועלכע זיבן רעכענען זיי, האט מען דען שוין געוואוסט יענע צייט פון אמעריקע, אסטראליע, און אנטארטיקע?
מקור אין די ראשונים?
בנוהג העולם סוחרי ברעסלי מעמיד בהמתו שלשים יום על אבוס ושלשים יום בבואו מברעסלי
קיקיון האט געשריבן: בין בחורף ובין בקיץ?
איך האב דאס געזעהן אין איטליכע מהדודות
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן: בין בחורף ובין בקיץ?
איך האב דאס געזעהן אין איטליכע מהדודות
אולי זאגן זיי בקיץ ברכנו?
קיקיון האט געשריבן: בין בחורף ובין בקיץ?
איך האב דאס געזעהן אין איטליכע מהדודות
גרשון האט געשריבן: תולדות יעקב יוסף וישלח:
בנוהג העולם סוחרי ברעסלי מעמיד בהמתו שלשים יום על אבוס ושלשים יום בבואו מברעסלי
איינער קען מסביר זיין?
יידישע קהילות האט געשריבן: קושיא מעיקרא ליתא.
ער שרייבט אז אפילו בימות הגשמים ווען הביננו קען מען נישט זאגן קען מען אבער זאגן זיין נוסח. פאשטייטסעך אז זומער לאטמענויס "ותן טל ומטר.
קיקיון האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן: קושיא מעיקרא ליתא.
ער שרייבט אז אפילו בימות הגשמים ווען הביננו קען מען נישט זאגן קען מען אבער זאגן זיין נוסח. פאשטייטסעך אז זומער לאטמענויס "ותן טל ומטר.
מיין תמי' איז פארוואס עס שטייט נישט אין חיי אדם דער חיי אדם איז געשריבען פאר אנשים פשוטים אויך
dovidal האט געשריבן: רש"י זאגט אין ויחי אויף חסד ואמת זה שעשים עם המתים שאינו מצפה לתשלום גמול = און די פארגאנגענע סדרה זאגט אליעזר די זעלבע ווערטער "חסד ואמת " .? אתמהה
איינס האט געשריבן:dovidal האט געשריבן: רש"י זאגט אין ויחי אויף חסד ואמת זה שעשים עם המתים שאינו מצפה לתשלום גמול = און די פארגאנגענע סדרה זאגט אליעזר די זעלבע ווערטער "חסד ואמת " .? אתמהה
חסד של אמת איז א חסד שאינו מצפה לתשלום גמול.
ווען מאיז גומל חסד מיט א מת איז מען נישט מצפה לתשלום גמול.
דא זאגט אליעזר ועתה אם ישכם עשים חסד ואמת את אדני אגידה לי, ווייל ער זאגט זיי גארנישט צו קיין גמול פאר דעם