אידישע וועלט פארומס

אם מתכוונת איז ודאי אסור, א קולה זע איך נישט.

farshlufen האט געשריבן: אם מתכוונת איז ודאי אסור, א קולה זע איך נישט.

farshlufen האט געשריבן:
וכן הבין הרב בעל חיי הלוי

יהיה כן האט געשריבן: צודק,
גערעכט, עלעך מתקן זיין מיין תגובה
( אזוי זעהט מען אויס אז מען פסק'נט פון קיצורים, און מען איז נישט מעיין אינעווייניג........)

מודים דרבנן וכו'

farshlufen האט געשריבן: איך האב א געוויסן גרויסן מלקט איבערגעקוקט מקורות שוין צוויי מאל און ער גרייזט, איינמאל גאר א פארשטופט פלאץ וואס ער האט פשוט נישט פארשטאנען דעם שווערן לשון, דאס צווייטע מאל ברענגט ער א כלי שלישי וואס האט נישט פארשטאנען מציאות הדברים לאישורן ולא קלע אל המטרה, די פראבלעם איז אבער אז עולם גולם קויפט דאס אפ פאר גוט געלט, ובטעות יסודם, כ'האף אז עס צייגט נישט אויפן קראאנטקייט פון אלע ספרים פון דעם מחבר.

באלאנגט נישט אין די תורה פארום?

זכורני כד הוינא טליא, איין יאר פורים אויפדערנאכט האבן די בחורים געטאנצן אין קליימער ביז אין טאג אריין. האט מען געשמועסט אז א פרוי שפילער איז געזעסן אין ווייבער שול ... די פרומע בחורים האבן געהאט שטאף

שמעלקא טויב האט געשריבן:

משתוקק האט געשריבן: איך וויל נישט ח״ו אוועק מאכן די אידישע געפיל וואס ברענט ביי דיר הלוואי אויף אונז אלע. אבער איך מיין אז ווען מען האט דן געווען אויף די איסור פון ע״ז שייטלעך (וואס איז נאך אזא איסור ווי קול באשה) האט קיין איין רב אדער דיין נישט געפאסקענט לאיסור וועגען זיין זיידע אדער באבע האבן געזאגט אז ע״ז איז אסור, מ׳האט געפאסקענט ווייל אזוי שטייט אין ש״ע.

די זיידע'ס און באבע'ס זענען דאך מיט קיין שייטל נישט געגאנגען!

ואידך, שייטלן גייען אסאך פרויען האט מען געדארפט מברר זיין להלכה, קיינער הערט אבער נישט קיין מוזיק פון נשים, די וואס הערן יא נשים ביי זייערע שמחות זאלן בעטן פון זייערע רבנים, למשל הרב בעלסקי, זאל זיין עס מברר זיין להלכה, פאר אונז פעלט עס בכלל נישט אויס.

דאס וואס די זאגסט אז קיינער הערט נישט קיין נשים זינגען, הלוואי וואלסטו געווען גערעכט, אבער כ'בין זיכער אז טויזעטער אידן האבן געזעהן און געהערט דעם קליפ וואס מען רעדט דא.
דעס וואס די זאגסט אז די שאלה באלנגט פאר הרב בעלסקי, איך מיין אז די זינגערס אויף דעם קליפ וואלטן נישט געגעסן פון הרב בעלסקי שחיטה... (איך האף אזוי)

משתוקק האט געשריבן:

שמעלקא טויב האט געשריבן:

משתוקק האט געשריבן: איך וויל נישט ח״ו אוועק מאכן די אידישע געפיל וואס ברענט ביי דיר הלוואי אויף אונז אלע. אבער איך מיין אז ווען מען האט דן געווען אויף די איסור פון ע״ז שייטלעך (וואס איז נאך אזא איסור ווי קול באשה) האט קיין איין רב אדער דיין נישט געפאסקענט לאיסור וועגען זיין זיידע אדער באבע האבן געזאגט אז ע״ז איז אסור, מ׳האט געפאסקענט ווייל אזוי שטייט אין ש״ע.

די זיידע'ס און באבע'ס זענען דאך מיט קיין שייטל נישט געגאנגען!

ואידך, שייטלן גייען אסאך פרויען האט מען געדארפט מברר זיין להלכה, קיינער הערט אבער נישט קיין מוזיק פון נשים, די וואס הערן יא נשים ביי זייערע שמחות זאלן בעטן פון זייערע רבנים, למשל הרב בעלסקי, זאל זיין עס מברר זיין להלכה, פאר אונז פעלט עס בכלל נישט אויס.

דאס וואס די זאגסט אז קיינער הערט נישט קיין נשים זינגען, הלוואי וואלסטו געווען גערעכט, אבער כ'בין זיכער אז טויזעטער אידן האבן געזעהן און געהערט דעם קליפ וואס מען רעדט דא.
דעס וואס די זאגסט אז די שאלה באלנגט פאר הרב בעלסקי, איך מיין אז די זינגערס אויף דעם קליפ וואלטן נישט געגעסן פון הרב בעלסקי שחיטה... (איך האף אזוי)

איינער פרעגט דען אויף די זינגערס....

משתוקק האט געשריבן: חסיד,
די ווייסט פון א פוסק וואס האלט ס׳איז אסור אלץ די איסור פון ״קול באשה״?
איך פרעג נישט אלץ די איסור דאורייתא פון ולא תתורו.

איך האב נאר מעיר געוועזן צוויי זאכן.
1 בענין יו"ד ח"ב שטייט אין פוסקים אז דער מאן זאל נישט הערן די ווייב שפילן.
2 באופן כללי - ס'איז דא קולות אין ערוך השלחן וואס היימישע רבנים האבן נישט אנגענומען.

איין זאך איז זיכער אז א אזא קליפ באלאנגט נישט אויף אייוועלט

eller האט געשריבן: מעג מען הערן א פרוי שפילן ? איז עס א חילוק אויב מען זעהט אדער נישט ?
איז עס א חילוק צווישן קיבארד - מויל אינטראמענטס - און א דראם ?
מיין שאלה איז מיר נוגע להלכה.
שכח

(אז עס איז נוגע להלכה איז בעסער צו פרעגן א דיין אין פערסאן. אייוועלט איז גוט אויסצושמועסן און פארברייטערן די ידיעות התורה, אדער צו וויסן וואס צו פרעגן)
מענין לענין באותו ענין:
מיר געווען נוגע ביי איינע פון די שכנים וואס (עטליכע פון זייער משפחה) שפילן קיבארד און מען הערט אריבער צו מיין שטוב.
כ'האב אנגעפרעגט מיין דיין שליט"א מה חובתי לגבי דעם. האט ער געפסק'נט אז היות איך ווייס נישט ווער דער שפילער איז בשעת מעשה איז עס נישט קיין פראבלעם און איך קען אנגיין מיט שגרת החיים אומגעשטערט.

קו הישר האט געשריבן:

eller האט געשריבן: מעג מען הערן א פרוי שפילן ? איז עס א חילוק אויב מען זעהט אדער נישט ?
איז עס א חילוק צווישן קיבארד - מויל אינטראמענטס - און א דראם ?
מיין שאלה איז מיר נוגע להלכה.
שכח

(אז עס איז נוגע להלכה איז בעסער צו פרעגן א דיין אין פערסאן. אייוועלט איז גוט אויסצושמועסן און פארברייטערן די ידיעות התורה, אדער צו וויסן וואס צו פרעגן)
מענין לענין באותו ענין:
מיר געווען נוגע ביי איינע פון די שכנים וואס (עטליכע פון זייער משפחה) שפילן קיבארד און מען הערט אריבער צו מיין שטוב.
כ'האב אנגעפרעגט מיין דיין מה חובתי לגבי דעם. האט ער געפסק'נט אז היות איך ווייס נישט ווער דער שפילער איז בשעת מעשה איז עס נישט קיין פראבלעם און איך קען אנגיין מיט שגרת החיים אומגעשטערט.

די זעלבע איז מיר נוגע.
דאס נעיבער מיינע שפילט אויף א קיבארד און כ'הער עס אראפ.
די שאלה איז נאר ווייל די וואך אין די פרשה שטייט אז מרים און די פרויען האבן געשפילט אויף א פויק. מיינט דאס אז מ'מעג הערן א פרוי שפילן א פויק ? אדער קען זיין אז זיי האבן פשוט געקלאפט ??

וואס איז בכלל די שאלה? אלס וואס אויס זאל מען נישט טארן?

ווער מיינסטו שפילט אויף די אלבומ'ס?

eller האט געשריבן: מעג מען הערן א פרוי שפילן ? איז עס א חילוק אויב מען זעהט אדער נישט ?
איז עס א חילוק צווישן קיבארד - מויל אינטראמענטס - און א דראם ?
מיין שאלה איז מיר נוגע להלכה.
שכח

קוקט ארויף, דער אחראי האט אייך צוזאמגעשטעלט מיט א שמועס דערוועגן.

למעלה משבעים האט געשריבן:

eller האט געשריבן: מעג מען הערן א פרוי שפילן ? איז עס א חילוק אויב מען זעהט אדער נישט ?
איז עס א חילוק צווישן קיבארד - מויל אינטראמענטס - און א דראם ?
מיין שאלה איז מיר נוגע להלכה.
שכח

קוקט ארויף, דער אחראי האט אייך צוזאמגעשטעלט מיט א שמועס דערוועגן.

יא געזעהן
שכח

נתן בן ופסי האט געשריבן: מרים האט דאך געשפילט מיטן פויק! שטייט און ילקוט מעם לועז זי האט עס געטוהן כדי מען זאל נישט הערן איר קול

מסברא (נאר מסברא) איז נישט דא קיין קול באשה וואס האט די פינגערס וואס שפילען אויפן כלי מיטן קול .וואס חז''ל האבן געזאגט אז ביי א קול דעמאלסט איז דא הורהור?

אין מנחת יצחק איז דא א תשובה אז עס איז לכאורה אסור ממילא מיז מען זאגן צו מחלוקת הפוסקים צו אין למידין הלכה מפי מדרש צו אז מרים האט נאר סתם געהאקט מיטן פויק

קרייסלער האט געשריבן:
וויאזוי גייט די מעשה מיט קאפישע רב? ער האט פארגעלערנט הלכות און א איד האט זיך אנגערופן אז ער געדענקט זיין טאטן אנדערש טוהן
האט אים די רב געענטפערט: אלזא אונזערע זיידעס זענען געווען עמי הארצים
וד״ל

נאר פאר קארעקשן
דער קאפישער רב ז"ל פלעגט פארלערנען אין קיט"ל יעדע נאכט הלכות, און ווען די אידן ביים שיעור פלעגן זאגן אז זייער טאטע האט אנדערש געטוהן פלעגט ער זאגן 'אייער טאטע איז נישט אנגעקומען צו לערנען ביז דא אין שו"ע דערפאר האט ער אזוי געטוהן...', איינמאל האט איהם אבער א איד שטארק דערקוטשעט מיט זיין טאטנס הנהגות דעמאלט האט ער זיך אנגערופן כנ"ל

great האט געשריבן:

נתן בן ופסי האט געשריבן: מרים האט דאך געשפילט מיטן פויק! שטייט און ילקוט מעם לועז זי האט עס געטוהן כדי מען זאל נישט הערן איר קול

מסברא (נאר מסברא) איז נישט דא קיין קול באשה וואס האט די פינגערס וואס שפילען אויפן כלי מיטן קול .וואס חז''ל האבן געזאגט אז ביי א קול דעמאלסט איז דא הורהור?

אין מנחת יצחק איז דא א תשובה אז עס איז לכאורה אסור ממילא מיז מען זאגן צו מחלוקת הפוסקים צו אין למידין הלכה מפי מדרש צו אז מרים האט נאר סתם געהאקט מיטן פויק

מישט נישט צאם הוידל מיט בוידל
דער מנחת יצחק רעדט פון אשתו נדה, וואס דאס איז ביודעה ומכירה,
אז כ'זעה נישט קיין אשה, ולא קול של אשה, סתם געקנאקט מוזיק, געדרוקט די קנעפלעך דורך אן אשה, פארוואדזשע זאל דאס אסור זיין??

[כ'שרייב עס, ווייל איינע פון מיינע טעכטער איז אהיים געקומען מיט אזא פסק פון איר טיטשער...., ואנכי לא ידעתי, וואס עפעס זאל עס זיין אסור???]