אידישע וועלט פארומס

לענ"ד איז "בזמנינו" עיר קאנדישאן עפאכע, נישטא קיין נארמאלע סיבה פאר "געווענליכע מיידלעך" נישט צו פאסטן.

קוימען קערער האט געשריבן:

עס ווענדט זיך וועלעכע מורה הוראה מען פרעגט

די וועלכע האבן באקומען שימוש ביי די עלטערע רבנים פונעם פריערדיגען דור זענען זייער מקיל, ווידעראום די וואס האבן געלערענט די הלכות אן נעמען שימוש אין דעם חלק שו"ע זענען מחמיר

אויף אזוי ווייט ווייס איך פון רבנים וואס פסק'נען אז פרויען אין אנדערע אומשטענדן זאלן אפילו ת"ב נישט פאסטן

כידוע אז דער רבי ז"ל פון סאטמאר בעל ברך משה האט שטארק מחמיר געווען און נישט געלאזט נשים מעוברות פאסטן אפי' ת"ב אפגעזעהן און וועלכן חודש.
מיר האט מיין דיין (איינע פון זיינע אייניקליך) אזוי גע'פסק'ט אויף למעשה, און געזאגט אז מ'ברויך נישט פרעגן, נאר דער כלל איז אז א מעוברת פאסט נאר יוה"ק.
א מינקת ברויך פרעגן א שאלה אויב זי מעג פאסטן ת"ב.

נישט האט געשריבן:

farshlufen האט געשריבן:

אז זיי פירן זיך אזוי? דאן וואס איז די פראגע בכלל, מיין זיידע האט מיר אבער אנדערש געלערנט, נאר מיר ארויסגעזאגט קלאר אז פרויען טארן נישט פאסטן נאר ט' באב ויוה"ק, וכן נוהגין אצלינו.

וכן נוהגין אצלינו

ס'איז א באקאנטע פסק פון הרב וואזנער זצ"ל אז נשים בגיל ובמצב וואס קען נאך האבן, פאסט בלויז ת"ב און יוה"ק.

שמי לאנדאן האט געשריבן:

עיין בשו"ת רבי עקיבא יוסף בשם חתם סופר אז נשים זאלען נישט פאסטן נאר יום כפור און תשעה באב.

האסט די מקור אדער אפשר א לינק?

דריידל האט געשריבן:

למעשה, קען מען נישט סתם אזוי מקיל זיין ווייל פלוני אלמוני האט נאכגעזאגט פון דעם אדער יענעם. טאמער איינער האט א רב וועם ער פרעגט בקביעות זיינע שאלות און ער איז מקיל יש לו על מי לסמוך.

ס'איז טאקע זייער הארב, און מ'קעניש מיקל זיין און לאזן נשים פאסטן.

מצפים לישועה האט געשריבן:

פארוואס יונגע פרויען אין נארמאלע מצבים איז מען מער מקל ווי פאר דרייצען יעריגע אינגלעך? איפכא מסתברא

צוליב די חשש אז עס וועט שאטן די reproductive system.
ביי פילע פרויען טוישט זיך די סיסטעם אין גוף נאכן פאסטן אדער סיי וועלכע שווערע דורכגאנג.
אפגערעדט א מיידל וואס האלט אין זמן פון חודש וואס עס איז שווער דאן צו פאסטן.
דאס מיינט אז א פערטל מיידלעך קענען באקומען א היתר נאר פאר דעם אליין.

צום פוינט האט געשריבן:

לענ"ד איז "בזמנינו" עיר קאנדישאן עפאכע, נישטא קיין נארמאלע סיבה פאר "געווענליכע מיידלעך" נישט צו פאסטן.

ביטע צייגט אייערע כתב הוראה, וועל איך מיך אפשר רעכנען מיט דיין "לענ"ד"...

צום פוינט האט געשריבן:

לענ"ד איז "בזמנינו" עיר קאנדישאן עפאכע, נישטא קיין נארמאלע סיבה פאר "געווענליכע מיידלעך" נישט צו פאסטן.

וואס איז אויב די עיר קאנדישאן איז ציבראכן?

מיין זיידע האט אמאל גערופן ביי ר’ משה ניישלאס אינדערהיים איבער א שאלה צו מען דארף פאסטן תשעה באב, דו רעבעצין האט אויפגעהויבען, און געזאגט אז דער רב שלאפט, און זי פרעגט צו דו שאלה איז לגבי פאסטן, ווייל דער רב האט איר געזאגט אז ווער עס רופט לגבי תעניתים, זאל זי זאגען אז מען דארף נישט פאסטן

ריקוד האט געשריבן:

צום פוינט האט געשריבן:

לענ"ד איז "בזמנינו" עיר קאנדישאן עפאכע, נישטא קיין נארמאלע סיבה פאר "געווענליכע מיידלעך" נישט צו פאסטן.

ביטע צייגט אייערע כתב הוראה, וועל איך מיך אפשר רעכנען מיט דיין "לענ"ד"...

ברענג מיר א דאקטאר וואס זאגט, אז פאר א געווענליכן געזונטן מיידל, קען זיין א ספק ספק ספק ספיקא פון סכנה, אדער פון סיי וועלכע אפעקט.
נאכער וועלן מיר צייגן די כתב הוראה.

צום פוינט האט געשריבן:

לענ"ד איז "בזמנינו" עיר קאנדישאן עפאכע, נישטא קיין נארמאלע סיבה פאר "געווענליכע מיידלעך" נישט צו פאסטן.

אזוי גאר, און וואס איז אין די ווינטער?!
זעהט אויס איז דו ווייסט נישט די טעם פון נישט לאזן פאסטן. דעריבער, ביטע.... וד״ל.

צום פוינט האט געשריבן:

ריקוד האט געשריבן:

צום פוינט האט געשריבן:

לענ"ד איז "בזמנינו" עיר קאנדישאן עפאכע, נישטא קיין נארמאלע סיבה פאר "געווענליכע מיידלעך" נישט צו פאסטן.

ביטע צייגט אייערע כתב הוראה, וועל איך מיך אפשר רעכנען מיט דיין "לענ"ד"...

ברענג מיר א דאקטאר וואס זאגט, אז פאר א געווענליכן געזונטן מיידל, קען זיין א ספק ספק ספק ספיקא פון סכנה, אדער פון סיי וועלכע אפעקט.
נאכער וועלן מיר צייגן די כתב הוראה.

אגב, פרעג וועלכע דאקטאר צו א מעוברת מעג פאסטן, וועלן זיי דיר ענטפערן מיט א ברייטן יא.
ווער רעדט נאך בחודש התשיעי וועלן זיי דיר זאגן אז דאס איז א גוטע זאך, ווייל עס טוט צו איילן די לידה.
אבער די תורה זאגט אנדערש...

איטשע האט געשריבן:

צום פוינט האט געשריבן:

לענ"ד איז "בזמנינו" עיר קאנדישאן עפאכע, נישטא קיין נארמאלע סיבה פאר "געווענליכע מיידלעך" נישט צו פאסטן.

אזוי גאר, און וואס איז אין די ווינטער?!
זעהט אויס איז דו ווייסט נישט די טעם פון נישט לאזן פאסטן. דעריבער, ביטע.... וד״ל.

איך מיין אז ווער עס ווייסט די היינטיגע מצב, וואלטן די אמאליגע רבנים ארויסגעקומען מיט א קול קורא אז פרויען און מיידליך טארן נישט פאסטן...
הנך להם לישראל בני נביאים הם, איך קען אייך מייעד זיין פון די חשוב’סטע אידן וואס האבן אויף זיך מחמיר געווען כל מיני חומרות, זיך געדראפעט מיט מסירת נפש אויף עבודת השם, וואס שוין דורות ס’איז מקובל זיי לאזן נישט מיידליך פאסטן חוץ ט’ באב און יו”כ
טא ווילסטו זיין קלוגער? דער פראבלעם איז די מיינסט פארשטייסט שוין אלעס...
כ’האב נייעס פאר דיר, 1 פרישטאג פארפעלן האט שוין אן אפעקט.... 1 דייעט האט שוין אן אפעקט, כ’האב אמאל געהערט א דוגמא וואס ס’איז פועל נישט עסן בשם איינע פון די גדולים אבער כ’געדענק נישט דעם לשון

נשים דעתן קלות, מיידליך עסן נישט קיין געהעריגער פרישטאג פאר יארן, מען כאפט א סיריעל און מען לויפט אין סקול, ס’האט זעכער אן עפעקט אויף יארן, און מען וואונדערט זיך אויף די שוואכע גופים און נערווען, כ’וואלט מעורר געווען אז ס’קולס זאלן איינפירן א פרישטאג פראגראם פאר די מיידליך, פארוואס נישט, זיי קענען נאך מאכן געלט אויך....

יעדער האט געשריבן:

איך האב נישט די ספר דולה ומשקה אבער איך האב די וואך שבת געזעהן אין א ליקוט בשמו אז הרה“ק מסאטמאר זי“ע האט געזאגט אז די מיידלעך אין קעמפ מעגן אויספאסטן שבעה עשר בתמוז בין השמשות
לכאורה האט די רבי געהאלטען אז מען איז נאר מיקל פאר פרויען נאך די חתונה
און קען זיין אז פין דא קימט די טעות הידיעה פין סטאוו אז די רבי האט געלאזט אויספאסטן בית השמשות
די רבי האט געזאגט אז מיידלעך מעגן איז סטאוו האט געבויעט בנינים אויף דעם

איך קען פרויען וואס האבן זיך נישט גערירט קיין זיז כל שהוא אן די הסכמה פונעם דברי יואל. און זייערע מיידליך פאסטן נישט.

יעדער האט געשריבן:

איך האב נישט די ספר דולה ומשקה אבער איך האב די וואך שבת געזעהן אין א ליקוט בשמו אז הרה“ק מסאטמאר זי“ע האט געזאגט אז די מיידלעך אין קעמפ מעגן אויספאסטן שבעה עשר בתמוז בין השמשות
לכאורה האט די רבי געהאלטען אז מען איז נאר מיקל פאר פרויען נאך די חתונה
און קען זיין אז פין דא קימט די טעות הידיעה פין סטאוו אז די רבי האט געלאזט אויספאסטן בית השמשות
די רבי האט געזאגט אז מיידלעך מעגן איז סטאוו האט געבויעט בנינים אויף דעם

כ'בין גרייט צו מאכן חזרה. כ'קום נישט פון קיין ליקוטים, געהערט פון אידן וואס האבן געדענקט ווען דער ציבור האט עמטליך אויסגעפאסט ביה"ש בידיעת רבינו, דאס איז געווען אין די יו"ד יארן און אנהייב כ"ף יארן

אגב דיין שיינע תורה האט שוין איינער געשריבן בשעתו

סאדאם חוסעין האט געשריבן:

יעדער האט געשריבן:

איך האב נישט די ספר דולה ומשקה אבער איך האב די וואך שבת געזעהן אין א ליקוט בשמו אז הרה“ק מסאטמאר זי“ע האט געזאגט אז די מיידלעך אין קעמפ מעגן אויספאסטן שבעה עשר בתמוז בין השמשות
לכאורה האט די רבי געהאלטען אז מען איז נאר מיקל פאר פרויען נאך די חתונה
און קען זיין אז פין דא קימט די טעות הידיעה פין סטאוו אז די רבי האט געלאזט אויספאסטן בית השמשות
די רבי האט געזאגט אז מיידלעך מעגן איז סטאוו האט געבויעט בנינים אויף דעם

איך קען פרויען וואס האבן זיך נישט גערירט קיין זיז כל שהוא אן די הסכמה פונעם דברי יואל. און זייערע מיידליך פאסטן נישט.

דאס הייסט אז יעדע שאלה אין ד' חלקי שו“ע וואס איך וויל וויסען וואס די רבי האט געהאלטען בנוגע דעם קען איך קיקען וואס יענע מענטשען טוהן און אזוי ווי זיי האבען זיך נישט גערירט קיין זיז כל שהוא אן די רבי'ס הסכמה על כרחך האט די רבי אזוי געהאלטען...

צום פוינט האט געשריבן:

ריקוד האט געשריבן:

צום פוינט האט געשריבן:

לענ"ד איז "בזמנינו" עיר קאנדישאן עפאכע, נישטא קיין נארמאלע סיבה פאר "געווענליכע מיידלעך" נישט צו פאסטן.

ביטע צייגט אייערע כתב הוראה, וועל איך מיך אפשר רעכנען מיט דיין "לענ"ד"...

ברענג מיר א דאקטאר וואס זאגט, אז פאר א געווענליכן געזונטן מיידל, קען זיין א ספק ספק ספק ספיקא פון סכנה, אדער פון סיי וועלכע אפעקט.
נאכער וועלן מיר צייגן די כתב הוראה.

איך זעה נישט דא מיין לעצטע תגובה, און איך געדענק נישט פונקטלעך וואס איך האב געשריבן אז עס זאל געמעקט ווערן.
איך האב צוגעלייגט קאפ עס זאל זיין די איידלסטע ווערטער שייעך.
בקיצור בוסט נישט גערעכט, און צו זעהן מער מאך א שנעלע גוגל סערטש איבער intermittent fasting און פערטיליטי.

לעכטיגער האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 19, 2022 2:12 pm

שמי לאנדאן האט געשריבן:

עיין בשו"ת רבי עקיבא יוסף בשם חתם סופר אז נשים זאלען נישט פאסטן נאר יום כפור און תשעה באב.

האסט די מקור אדער אפשר א לינק?

עי' שו"ת עקיבא יוסף (שלזינגר) סי' קעד

יעדער האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 24, 2022 2:44 pm

איך האב נישט די ספר דולה ומשקה אבער איך האב די וואך שבת געזעהן אין א ליקוט בשמו אז הרה“ק מסאטמאר זי“ע האט געזאגט אז די מיידלעך אין קעמפ מעגן אויספאסטן שבעה עשר בתמוז בין השמשות
לכאורה האט די רבי געהאלטען אז מען איז נאר מיקל פאר פרויען נאך די חתונה
און קען זיין אז פין דא קימט די טעות הידיעה פין סטאוו אז די רבי האט געלאזט אויספאסטן בית השמשות
די רבי האט געזאגט אז מיידלעך מעגן איז סטאוו האט געבויעט בנינים אויף דעם

וואס הייסט ס'איז דאך ידוע אז ר' יודל (די תלמיד םונעם רבי'ן) האט נישט געלאזט די מיידלעך קיינמאל פאסטן אין קעמפ שבעה עשר בתמוז

אליעזר קרויס האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 17, 2022 2:46 pm

moishy56 האט געשריבן:

סלאוויטא האט געשריבן:

אין חסידישע מקומות פלעגט מען גאר שטארק מקיל זיין מיט'ן פאסט'ן, אפילו מיידלעך פאר די חתונה ס'איז באקאנט די מימרא פון שינאווא רב אז א פרוי וואס קען נאך האבן קינדער זאל נישט פאסטן חוץ תשעה באב און יוה"ק.
היינט איז די וועלט עפעס פרומער געווארן אבער ס'איז אמאל נישט געווען, האט גארנישט מיט סכנה צוטוהן,
כ'האב געהערט מפי רבי יענקל זיידא דומ"ץ וויזניץ וומ"ס אז אין וויזניץ האבן פרויען נישט געפאסט נאר תשעה באב מיט יוה"ק.


IMG_20220717_041057_3.jpgIMG_20220717_041328_1.jpg

אין ויזניץ ב''ב איז מען זייער מקיל, אבער אין ויזניץ מאנסי איז מען יא מער מחמיר.

לאמיר עס אויסבעבערן.
אין וויזשניץ מאנסי האט מען "בכלל נישט" מקיל געווען. נישט פאר בחורים און נישט פאר מיידלעך. (קוים פאר מעוברת ומינקת בשאר תעניתים).

אגב קינדער האט די רבי בשו"א נישט געלאזט פאסטן קיין שום תענית. מען דערציילט אז אן אייניקל האט אמאל בר מצוה געהאט מוצאי יו"כ, און די רבי האט געהערט נאך מנחה אז ער פאסט, האר ער אים געהייסן באלד אויספאסטן.

די מעשה איז שוין א חידוש, ווייל אין שו"ע שטייט יא אז מען זאל פאסטן די לעצטע יאר.

אליעזר קרויס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג דעצעמבער 21, 2023 12:08 pm

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג דעצעמבער 21, 2023 12:00 pm

אליעזר קרויס האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 17, 2022 2:46 pm

moishy56 האט געשריבן:

סלאוויטא האט געשריבן:

אין חסידישע מקומות פלעגט מען גאר שטארק מקיל זיין מיט'ן פאסט'ן, אפילו מיידלעך פאר די חתונה ס'איז באקאנט די מימרא פון שינאווא רב אז א פרוי וואס קען נאך האבן קינדער זאל נישט פאסטן חוץ תשעה באב און יוה"ק.
היינט איז די וועלט עפעס פרומער געווארן אבער ס'איז אמאל נישט געווען, האט גארנישט מיט סכנה צוטוהן,
כ'האב געהערט מפי רבי יענקל זיידא דומ"ץ וויזניץ וומ"ס אז אין וויזניץ האבן פרויען נישט געפאסט נאר תשעה באב מיט יוה"ק.


IMG_20220717_041057_3.jpgIMG_20220717_041328_1.jpg

אין ויזניץ ב''ב איז מען זייער מקיל, אבער אין ויזניץ מאנסי איז מען יא מער מחמיר.

לאמיר עס אויסבעבערן.
אין וויזשניץ מאנסי האט מען "בכלל נישט" מקיל געווען. נישט פאר בחורים און נישט פאר מיידלעך. (קוים פאר מעוברת ומינקת בשאר תעניתים).

אגב קינדער האט די רבי בשו"א נישט געלאזט פאסטן קיין שום תענית. מען דערציילט אז אן אייניקל האט אמאל בר מצוה געהאט מוצאי יו"כ, און די רבי האט געהערט נאך מנחה אז ער פאסט, האר ער אים געהייסן באלד אויספאסטן.

די מעשה איז שוין א חידוש, ווייל אין שו"ע שטייט יא אז מען זאל פאסטן די לעצטע יאר.

עיין רמ״א שם. עס האט סאך מער פשט להלכה אז קינדער זאלן נישט פאסטן יו״כ, ווי אז פרויען זאלן נישט פאסטן.

דו רעדסט פון פרויען יו"כ אדער בשאר תעניתים?