שבת לייט סוויטש

די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד

אשמרה לפי מחסום
שר חמישים ומאתים
תגובות: 363
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג אוגוסט 17, 2014 11:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אשמרה לפי מחסום »

קנאפער ידען האט געשריבן:
צושויער האט געשריבן: און טאמער מאכט מען צו די ווינדאו שעידס צינד זיך עס אן?

לכאורה אזוי.

דעמאלטס אויפמאכען די ווינדאו שעיד ערגער ווי אראפרוקען די שבת סוויטש
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15939
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע:אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

געכאפט א בליק
לויט ווי עס זעט אויס איז דאס פאר אינדרויסען און פאר נאך DUSK שקיעה
ווי אזוי מאכט מען אזא סיסטעם
ביינאכט איז אויסגעלאשען לפי דעם זייגער
שבת פארמיטאג ווען זי וויל דאווענען וכ' און גרייטען צום טוש גיט איבער דער זייגער
קאנטראל פאר א SENSOR אינדויסען ביז מוצ"ש
און דער "שבת שטוב" בלייבט "שבת שטוב" און נישט א ווארקשאפ
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


שלך לחמך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 416
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג נאוועמבער 25, 2014 6:19 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שלך לחמך »

מיט א פלאג איז עס פשוט, מען לייגט די שבת זייגער פארן סענסער דאס מיינט אז דער סענסער איז בעה״ב נאר אויב די שבת זייגער איז אנגעצינדען.
מען דערף יעצט פארשטיין וויאזוי מען מאכט דאס אויפן טשילאר
גרינע בוים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 480
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג אפריל 16, 2015 5:56 am
לאקאציע:אונטערן שאטן-ה' צלך

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרינע בוים »

אינטערוויו אויף קולמבשר 114 מיט הרב צבי אורטנר שליט"א, מלא ידיעות איבער די ענין
עץ חיים הוא למחזיקים בה
אוועטאר
משיח
שר שלשת אלפים
תגובות: 3319
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 22, 2009 1:09 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משיח »

במחילת כבודו, ער איז מסביר די מציאות (נישט די הלכה) זייער קרום - כדי זיינע צוהערער זאלן פארשטיין בפשטות אז ס'איז אסור.
Professional bookkeeping for your small business
[email protected] | 347-708-2079
אוועטאר
שנאפס
שר עשרת אלפים
תגובות: 17010
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
לאקאציע:אויף די קרעטשמע פאליצעס

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שנאפס »

דו ווייסט דאך אויך נישט די מציאות... האסט עס דען באטראכט מיט די אייגענע אויגן?
kraitchmah עט גימעיל

באקומט סטאקס בחנם
אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרים אלף
תגובות: 20191
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע:למטה מעשרה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכתחילה אריבער »

1
אטעטשמענטס
rav-neuwirth-kosher-switch1.jpg
rav-harfenes-kosher-switch.jpg
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרים אלף
תגובות: 20191
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע:למטה מעשרה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכתחילה אריבער »

1
אטעטשמענטס
kosher-switch.jpg
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרים אלף
תגובות: 20191
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע:למטה מעשרה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכתחילה אריבער »

1
אטעטשמענטס
b12.jpg
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
רמונים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 405
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג פעברואר 18, 2014 10:47 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רמונים »

א נחת צו ליינען די ליטווישע רבנים
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35697
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

לכתחילה אריבער האט געשריבן: הרב בעלסקי

קענטיג א פלאם פארן שב"ק פון אן אייניקל פון אידן וואס האבן געהאט מסירת נפש פארן הייליגן שבת און געוועקט און געמאנט אנדערע דערויף.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרים אלף
תגובות: 20191
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע:למטה מעשרה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכתחילה אריבער »

farshlufen האט געשריבן:
לכתחילה אריבער האט געשריבן: הרב בעלסקי

קענטיג א פלאם פארן שב"ק פון אן אייניקל פון אידן וואס האבן געהאט מסירת נפש פארן הייליגן שבת און געוועקט און געמאנט אנדערע דערויף.

מיר געפאלן די שארפע אויסדרוק, אז "אפי' ביי פיקוח נפש, איז די סוויטש קיין מעלה"!
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
שלך לחמך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 416
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג נאוועמבער 25, 2014 6:19 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שלך לחמך »

דער איז שארף
That act would be punishable with Misas Bath din
שלך לחמך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 416
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג נאוועמבער 25, 2014 6:19 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שלך לחמך »

באלד העט עם NEW YORK STATE נישט לאזן ריפן זיין סוויטש "קאשאר שבת סוויטש" אזויווי זיי לאזן נישט שרייבן כשר אויף א טרייפענע רעסטארנט
לעצט פארראכטן דורך שלך לחמך אום דאנערשטאג אפריל 23, 2015 6:57 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
יציב פתגם
שר ששת אלפים
תגובות: 6781
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

רבנים קומען ארויס גאר שארף קעגן "Kosher Switch"

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יציב פתגם »

CDTv788UMAA8WbW.jpg
CDTv79BVIAAsEjh.jpg
אוועטאר
יציב פתגם
שר ששת אלפים
תגובות: 6781
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יציב פתגם »

המפסק החשמלי שמסעיר את רבני ארה"ב

רבני ארה"ב הוציאו קול קורא נגד שיווקו של מפסק חשמלי, ה'כשר' כביכול לשימוש בשבת: "להסיר מכשול"

רבני ארה"ב נסערים, על רקע יוזמה לייצור המוני של מתג הכשר כביכול לשימוש בשבת.

לפני כשבוע הושק תחת המותג Kosher Switch, באתר גיוס הכספים "אינדיגוגו", מפסק חשמלי שכביכול מותר לשימוש בשבת.

באתר החברה תואר המכשיר ככשר לשימוש בשבת ובעל המיזם טוען כי קיבל את אישורו של הרה"ג הרב יהושע נויווירט זצ"ל מחבר "שמירת שבת כהלכתה".

היזם הצליח לגייס ליוזמה שלו עשרות אלפי דולרים. לפי בעל המיזם המפסק מותר לשימוש בשל שימוש על ידי גרמא.

היוזמה עוררה התנגדות עזה. הרב ישראל רוזן יו"ר מכון צומת, פרסם הבהרה לפיו "האישור המוצג ע"י החברה בשם הגר"י נויבירט זצ"ל (המומחה מספר אחת להלכות שבת ואשר ספרו 'שמירת שבת כהלכתה' הפך לנכס צאן ברזל בתחום זה) הוצא ממנו בהטעייה, כפי שסיפר לי אישית, סמוך לפרסום הדברים. הוא ציין בכתב ידו על גבי המסמך של החברה שההיתר הוא "לרפואה ובטחון בלבד". יתר כל כן, הרב נויבירט טרח וכתב למנהל החברה (בכ"ח בטבת תשע"ב) מכתב רשמי: "בענין מה שכתבתם בשמי להתיר מין 'כושר גרמא', להתיר לכתחילה לגרום להדליק חשמל בשבת – לא יתכן. ומעולם לא עלה על דעתי אלא לצורך חולה ובטחון. ונא לפרסם דבר זה ברבים שלא יצא תקלה על ידי". גם הרב אביגדר נבנצל, רבה של העיר העתיקה, שהוזכר כמי שמאשר את המכשיר, אמר לי בפגישה ביום כ' באלול תשע"א כי מעולם לא אישר כדבר הזה, ובודאי שאין שום היתר שלא לצורך רפואי או בטחוני".

כך גם גדולי התורה באמריקה פרסמו קול קורא תחת הכותרת "להסיר מכשול" ובו הם מזהירים מהשימוש בהתקן. על המכתב חתומים גדולי הפוסקים בארה"ב, הרה"ג שמואל קמינצקי, הרה"ג דוד פיינשטיין, הרה"ג חיים ישראל בעלסקי, הרה"ג שלמה אליהו מילר והרה"ג משה טובי לף.
אוועטאר
חיים צבי
שר חמש מאות
תגובות: 680
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג דעצעמבער 24, 2013 12:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חיים צבי »

איז דא ערגעץ אויפן געוועב א קלארע בירור הלכה מיט די צדדים לכאן ולכאן? (כתלמיד הדן לפני רבו סטיל)


נאכן שיקן האמיר געטראפן דעם אשכול
viewtopic.php?f=5&t=26374
העלמיר אריינגיין א בליק טון
אוועטאר
מחותן
שר עשרת אלפים
תגובות: 10102
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג נאוועמבער 09, 2010 11:39 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחותן »

לכתחילה אריבער האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
לכתחילה אריבער האט געשריבן: הרב בעלסקי

קענטיג א פלאם פארן שב"ק פון אן אייניקל פון אידן וואס האבן געהאט מסירת נפש פארן הייליגן שבת און געוועקט און געמאנט אנדערע דערויף.

מיר געפאלן די שארפע אויסדרוק, אז "אפי' ביי פיקוח נפש, איז די סוויטש קיין מעלה"!


זיכער נישט, ווייל אויב עס איז פיקוח נפש זאל מען ניצען די רעגעלור סוויטש וואס ארבייט גלייך.
אוועטאר
פאטאקי08
שר עשרת אלפים
תגובות: 13906
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאטאקי08 »

מי יודע האט געשריבן:
בנימין הלוי האט געשריבן:
מי יודע האט געשריבן:
אשמרה לפי מחסום האט געשריבן: דו ביסט נישט גורם קיין אויסלעשען נאר ס"ה נקעסטע מאל ער גייט שיקען די שטראל וועט ער נישט קענען טרעפען די אנדערע זייט גייט ער זיך אויסלעשען

מאי שנא פון א שבת זייגער וואס מ'טאר נישט ארויסנעמען א ציינדעלע מחמת גרם כיבוי?

איך בין נישט זיכער איבער דעם צושטעל, אבער ווער זאגט מען טאר נישט ארויסנעמען ביי א שבת זייגער?
אגב, ביי וועלכן אופן איז שייך גרם כיבוי ביים ארויסנעמען א ציינדל? אויב עס איז פארלאשן און מען נעמט אוועק די גרינע איז עס די לייכטסטע פאל. קיין שאלה לכאורה.

מיינסט אפשר ווען עס ברענט און מען נעמט ארויס די רויטע, דאס איז גרם הבערה און אויך דא זענען דא גענוג מקילים למעשה

אדער רעדסטו פון אריינלייגן א ציינדל, איך ווייס נישט די הלכה אין אזא פאל.

איך האב אמאל געהאט א שאלה מיט א עיר קאנדישן, וואס כ'האב געוואלט ריקן דעם ציינדעלע ס'זאל זיך אויסלעשן פריער, און מ'האט נישט מתיר געווען

ריקן די ציינדל איז ערגער ווי ארויסנעמען א ציינדל, איר פארשטייט?
מיין דיין איז מתיר ארויסצונעמען (אנע שינוי) און אויכעט רוקן פון פריער צו שפעטער אבער נישט אויף צוריק
לעצט פארראכטן דורך פאטאקי08 אום דאנערשטאג אפריל 23, 2015 7:17 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
פאטאקי08
שר עשרת אלפים
תגובות: 13906
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאטאקי08 »

אויב איינער קען מיר מסביר זיין (לכתחילה?) וויאזוי דער סוויטש ארבעט, וואלט איך אפרשיעיטעד
רמונים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 405
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג פעברואר 18, 2014 10:47 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רמונים »

How Does It Work?

Like many inventions, KosherSwitch® technology employs simple concepts to provide indispensable benefits. Our technology revolves around several layers of Halachic uncertainty, randomness, and delays, such that Halachically, a user’s action is not considered to have caused a given reaction. Within the KosherSwitch®, algorithms operating on the internal micro-controller create all of the patented innovation. Once installed, a KosherSwitch®-based device is constantly and autonomously functioning through the cycles detailed below.

When you slide the on/off button, you’re moving an isolated piece of plastic. It is purely mechanical, and is not attached to anything electrical (electro-mechanically isolated). This is done at a time when you see a green Status Light, which provides 100% assurance that the relevant components within the switch are inactive. Subsequently, after a random interval, the device will activate and determine the position of the plastic by flashing an internal light pulse. The attached light fixture will be triggered only after the switch overcomes two failure probability processes – one prior to this light pulse and one after it. Halachically, your action is simply the movement of an isolated piece of plastic with no implications of causation.

To best understand how the technology works, let’s take a closer look at our KosherSwitch® Classic wall switch (for a less technical approach, try the analogy; for highly technical, see the full patent). Although the device contains many internal components, the following are the relevant ones for this purpose. We refer to numbered items on the accompanying images using the notation [x];

A plastic door displaying the KosherSwitch® logo, clearly indicating that this device is KosherSwitch®-enabled and certified. The door opens [#1], to expose the Mode Selection button [#5 below] and basic instructions on acceptable use.
A mechanical on/off button [#2], that slides and snaps into either an “off” or an “on” position. This button is what’s used to indirectly turn the switch on or off, both on weekdays and on Shabbat/holidays. It is critical to understand that this button is completely mechanical and is not attached to any electrical components. Instead, it is attached to another plastic piece [#3] that has a lip that protrudes into the switch’s cavity, and simply hovers in space. When the on/off button is in the “off” position, this lip is in an obstructing position that will block the Light Pulse Pair [#6] (see below); when in the “on” position, it is in an non-obstructing position, allowing a light pulse to pass through.
A Light Pulse Pair [#6], with one side being the transmitter, and the other the receiver. At certain intervals, the KosherSwitch® uses the transmitter to send a light pulse lasting only a few milliseconds, while using the receiver to determine if the pulse of light was received. The pulse will be successfully received when the on/off button [#2] is in the “on” (or non-obstructing) position. In Sabbath mode, the light pulse sometimes fails to function.
A Status Light [#4] that can be in one of three states: off, green, or red. On Shabbat/holidays, the KosherSwitch® may be used only when the Status Light is green.
A Mode Selection button [#5] used to choose the mode of operation. The KosherSwitch® Classic operates in two distinct modes: In Normal Mode, it behaves like a traditional wall switch, turning the attached fixture on/off instantly. In Sabbath Mode, the device must go through one or more cycles, each with a possibility that it will fail to function as intended. (Note that the Mode Selection switch is a regular electrical switch and should only be used when use of regular electrical devices is permissible!)
Normal Mode
In Normal mode, use of the KosherSwitch® mimics a traditional wall switch, when turning the attached fixture on/off is instant and guaranteed. This is because the switch will use the Light Pulse Pair several times a second to send a light pulse and determine if the on/off button is in the on or off position. However, even in Normal mode, the KosherSwitch® is superior than a traditional switch since it does not constitute a prohibited act with the same severity as a regular wall switch.

Cycle logic summary:
Start of cycle.
Status Light: off.
Pause for a fraction of a second.
Light Pulse Pair: the transmitter sends a light pulse and the receiver looks for this light pulse to determine if it was received, depending on the obstructing/non-obstructing position of the on/off button. This step lasts a few milliseconds.
Trigger the attached fixture/circuit into the appropriate on/off state, based on the results of the Light Pulse Pair step (on if the light pulse was received and off if it was not). Do nothing if the attached fixture is already in appropriate state.
Go back to the start.
KosherSwitch® Sabbath Mode
In its Sabbath mode, the KosherSwitch® functions completely differently than in Normal mode, and switching modes can be understood as a virtual installation of a totally different switch. The Status Light which is always off during Normal mode, is either green or red. The cycles which are near-instant in Normal mode are much longer and random in length. The Light Pulse Pair that is constantly pulsing in Normal mode will only pulse a single time at the very end of each cycle. In Sabbath Mode, nothing is ever instant nor is it guaranteed. In fact, the KosherSwitch® will usually have to attempt several cycles before it succeeds in turning the attached fixture on or off.

KosherSwitch® Sabbath Mode includes several key elements:
Unpredictability through random cycle lengths – no way to predict or anticipate how the cycle will behave.
Uncertainty through two random failure probabilities. In each of the switch’s cycles, there are two chances that things will fail and that the attached fixture will stay unaffected. This creates two safeiks (Halachic uncertainty): the first, whether or not the light pulse of the Light Pulse Pair will fail; the second, whether the switch will fail in triggering the circuit based on the results of the Light Pulse Pair. There is no way of predetermining how many cycles would be required to overcome for both of these safeiks.
Guaranteed distance: The Status Light is a visual indicator giving insight as to what’s occurring “behind the scenes.” Green means “safe to use” while red means “don’t use because something is about to happen.” Here’s why: During the random delay while the Status Light is green, we have assurance that the device is totally dormant or “dead”. Several seconds prior to “waking up” the Status Light will illuminate red to warn that some activity is imminent. This provides a way of distancing any user activity from an impeding light pulse by the Light Pulse Pair. Much like a traffic light – green means go, and red means stop. The Status Light also serves as a Halachic and psychological “safety net”, providing a buffer zone between a user’s action and any future light pulses that may or may not be blocked by the plastic on/off button.
Cycle logic summary:
Start of cycle.
Status Light: green.
Random delay. During this time, use of the mechanical on/off button is permissible. During this delay when the Status Light is green, the user is presented with a visual cue providing the assurance that the device is totally dormant or “dead” and that one’s action is only the movement of a piece of plastic with no Halachic implications.
Status Light: red.
Pause for predefined duration. This duration is Halachically significant, and it provides the optimal “distancing” between the user’s action, and any reaction that may come about in the future.
Failure Probability #1: The KosherSwitch® picks a random number between 1 and 100. This number must exceed a certain threshold (also random but within a preset range). If it is (a “winner’), it continues to the next step. Otherwise, this cycle has failed, and the device must restart from the beginning.
Light Pulse Pair: the transmitter sends a light pulse and the receiver looks for this light pulse to determine if it was received, depending on the obstructing/non-obstructing position of the on/off button. This step lasts a few milliseconds, and is the only time during the entire cycle that this component is active (the rest of the time, it’s “dead”).
Failure Probability #2: The KosherSwitch® picks a random number between 1 and 100. This number must exceed a certain threshold (also random but within a preset range). If it is (a “winner’), it continues to the next step. Otherwise, this cycle has failed, and the device must restart from the beginning.
Trigger the attached fixture/circuit into the appropriate on/off state, based on the results of the Light Pulse Pair step (on if the light pulse was received and off if it was not). Do nothing if the attached fixture is already in appropriate state. [Technical note: In some versions of our devices, this is a true on/off using a relay while in others the circuit always remains on and the current is throttled using a triac.]
יצחק דע באנקיר
שר חמש מאות
תגובות: 854
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג סעפטעמבער 22, 2014 4:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק דע באנקיר »

אין ליבאוויטש איז מען זיך אויך שטארק מתנגד צום נייעם לעקטער

הרב שלום-בער לוין, מנהל ספריית אגודת-חסידי-חב"ד העולמית ומהדיר 'שולחן ערוך הרב', מתייחס לראשונה לסוגיה שמסעירה את יהדות ארה"ב, בעקבות המצאת סוג של מתג חשמלי שישנם שמתירים להשתמש בו בשבת תוך עקיפת בעיות הלכתיות של גרמא.

וכך כותב הרב לוין במענה לשאלה שהופנתה אליו:
לפלא היתה אצלי שאלתו, ששאל חוו"ד, לבאר שיטת רבינו הזקן בשלחן ערוך שלו, בקשר לנושא ההמצאה החדשה אשר מכנים בשם "כושר סוויטש", להדליק הדלקת וכיבוי חשמל בשבת על ידי גרמא. ונבהלתי כששמעתי את המתירים בזה.....

והאריך בביאור ההלכה

יצחק דע באנקיר
שר חמש מאות
תגובות: 854
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג סעפטעמבער 22, 2014 4:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק דע באנקיר »

הלכה.jpg
אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4299
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע:דא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גערעכטער »

ס'איז מיר קיינמאל נישט געפאלן די געדאנק ווי מען שפילט זיך מיטן שבת קודש, אבער ס'ציפט מיר דאך אז א איד גייט שאדן האבן נאכן אינוועסטירן אין דעם כוחות צייט און געלט..
הק' איש ימיני
אוועטאר
קנאפער ידען
שר החסד
תגובות: 32809
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע:וואו ג-ט ב"ה וויל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קנאפער ידען »

חיים צבי האט געשריבן: איז דא ערגעץ אויפן געוועב א קלארע בירור הלכה מיט די צדדים לכאן ולכאן? (כתלמיד הדן לפני רבו סטיל)


נאכן שיקן האמיר געטראפן דעם אשכול
viewtopic.php?f=5&t=26374
העלמיר אריינגיין א בליק טון

געטראפן אויף לדעת א גליון מיט א שטיקל בירור לצד איסור, אבער בתוך הדברים די אנדערע צדדים אויכעט:
http://ladaat.info/showgil.aspx?par=20150425&gil=1809
" אייער צופרידנהייט, מיין הנאה. " -מיך אליינס...

נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכות שבת”