צעדריקן די אייער שבת, מיט א מעסער אדער גאפל?

יידישע קהילות · זונטאג אפריל 03, 2016 10:42 am

וויאזוי פירט איר זיך, צוקלאפט איר דאס מיט א מעסער, אלס שינוי במלאכת טוחן, אדער מיט א גאפל?
ביטע שרייבט אויך וואס איר ווייסט וואס אנדערע ת"ח און פוסקים האלטן בנוגע דער נושא.

זונטאג אפריל 03, 2016 1:31 pm

ביי אונז פירט מען זיך אז דער טאטע שטעלט צוזאם די אייער מיט צוויבל, און טאקע אינמיטן די סעודה, כדי צו פארמינערן די שאלות אין הלכה. און מען פירט זיך צו שניידן מיט א מעסער.

גלאזער · זונטאג אפריל 03, 2016 3:03 pm

א גאפל, דאס איז אויך א שינוי במלאכת טוחן.

יידישע קהילות · זונטאג אפריל 03, 2016 3:18 pm

איך מיין אז אין די היינטיגע ספרים איז שוין דא א מדובר וועגן דעם.
איך וויל אבער בעיקר וויסן וויאזוי דער מנהג איז ביי רוב משפחות.

זונטאג אפריל 03, 2016 3:25 pm

א גאפל.

ויתן לך · זונטאג אפריל 03, 2016 3:34 pm

א מעסער

חרוזים · זונטאג אפריל 03, 2016 3:51 pm

למעלה משבעים האט געשריבן: א גאפל.

(כנראה מחמת פראקטיש)

נא_שכל · מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm

ביי מאן טאטען אין שטוב פלעגט מען מיט א גאפל, און ביי מיר אין שטוב - צוליב פראקטישקייט - מיט א מעסער.

און פארשטייט זיך אז מ'איז מקפיד עס צו מאכן תיכף או סמוך להסעודה, וועגן קליפת הביצים משום חשש בורר, ומשום חתיכת הבצלים מחשש טוחן.

ובעיקר הענין איז כדאי ארויסצוברענגען א ביי ביצים גייט נישט אן קיין "טוחן" וויבאלד ס'נישט קיין גידולי קרקע, די שאלות זענען נאר לגבי די צוויבל. ממילא איז לכאורה נישט קיין נפק"מ מיט וואס מ'צודריקט די אייער. חוץ אויב מ'צורייבט עס מיט א ספציעלע בלענדער וואס דאס איז לכאורה אסור מחמת עובדין דחול.

יאנקעל פעדראטשיק · מיטוואך יולי 20, 2011 5:39 pm

גאפל

יאנקעלע קליגער · זונטאג אפריל 03, 2016 4:44 pm

טייל מאל מיט א גאפעל און טייל מאל מיט א מעסער.

יידישע קהילות · זונטאג אפריל 03, 2016 5:10 pm

קבלתי באימעיל

אין צאנז (באבאוו/קלויזענבורג און אפשר אויך סאטמאר??) איז מען מקפיד מיט א מעסער.

טראבל מעיקער · זונטאג אפריל 03, 2016 8:06 pm

יידישע קהילות האט געשריבן: קבלתי באימעיל

אין צאנז (באבאוו/קלויזענבורג און אפשר אויך סאטמאר??) איז מען מקפיד מיט א מעסער.

יא די אדמורים לבית צאנז האבען א גרויסע ענין אין קלאפען מיטן מעסער בשעת מען מאכט די אייער צוויבל

יידישע קהילות · זונטאג אפריל 03, 2016 8:37 pm

ענינים אדער הלכה'דיגע חומרא? וויאזוי פירן זיך די בעלבתישע יידן אין די קהילות, אויך מיט א מעסער אדער א גאפל?

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

ביים טאטן מיט גאפל ביים שווער מיט מעסער

יידישע קהילות · זונטאג אפריל 03, 2016 8:47 pm

נודה לך האט געשריבן: ביים טאטן מיט גאפל ביים שווער מיט מעסער

קענסט אביסל מער מסביר זיין? האט דאס מיט מנהג? מיט הלכה'דיגע חומרא? מיט מנהג המקום?

יאצמעך · מאנטאג אפריל 13, 2015 4:09 pm

נא_שכל האט געשריבן: ביי מאן טאטען אין שטוב פלעגט מען מיט א גאפל, און ביי מיר אין שטוב - צוליב פראקטישקייט - מיט א מעסער.

און פארשטייט זיך אז מ'איז מקפיד עס צו מאכן תיכף או סמוך להסעודה, וכו'

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

יידישע קהילות האט געשריבן:

נודה לך האט געשריבן: ביים טאטן מיט גאפל ביים שווער מיט מעסער

קענסט אביסל מער מסביר זיין? האט דאס מיט מנהג? מיט הלכה'דיגע חומרא? מיט מנהג המקום?

כווייס נישט. ביידע זענען סאטמאר. איך וואלט געזאגט יעדער טוט וואס פראקטישער.

רביש · מאנטאג אפריל 04, 2016 12:29 pm

מ'דערציילט אז דער צאנזער רב (אדער אויף איינע פון זיינע קינדער) אז ער פלעגט שניידן אליינס די אייער מיט צוויבל האט מען אים געפרעגט פארוואס האט ער געזאגט ווייל אלע מאכלי שבת איז מרומז זיבן אלס שבת קודש און די צוויבל איז בצל אין לשון קודש וואס איז מספר קטן פערצן האט ער געזאגט אז וועגן דעם שניידט ער עס אז ס'ווערט צוטיילט אויף צוויי ווערט עס צווי מאל זיבן...

דאס איז די סיבה פארוואס די צאנזער רביס האבן געשניטן די צוויבל
און מ'זעט אויך פון דעם אז זיי פלעגן עס שניידן... דאס מיינט מיט א מעסער...

ענדע צדיק! · מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm

איינער האט אזוינס אינדערהיים?

: 517-288c4ZL._SY355_.jpg (11.15 KiB) געזען 2724 מאל

כמיין אז נישט. עס איז געמאכט צי קנעטן טייג מיט די הענט. א דיין האט מיר געפסקט אז מען מעג עס נוצן צי צוקוועטשן די אייער. איינס צוויי דריי און עס איז פארטיג.

farshlufen · מאנטאג אפריל 04, 2016 12:50 pm

א פשוט'ע זוכעניש אויף עמעזאן פאר פאטעיטא מעשער האט מיר ארויפגעברענגט אט די זעלבע כלי אויפן ערשטן בלאט, ומה הועילו חכמים בתקנתן, ס'איז דאך מיוחד.

אלענפאלס, פשטות נוצט מען אןיב אזוי לכתחילה א כלי שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אויך פאר לישה אבער נישט פאר קיין גידולי קרקע.

ללמוד וללמד · מאנטאג אפריל 04, 2016 3:16 pm

גאפל.
מיין זיידע ע"ה, א מונקאטשער חסיד פון דערהיים און א בר קפדנא, אויך מיט א גאפל. מן הסתם האט ער אזוי געזעהן.

קיקיון · מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

רביש האט געשריבן: מ'דערציילט אז דער צאנזער רב (אדער אויף איינע פון זיינע קינדער) אז ער פלעגט שניידן אליינס די אייער מיט צוויבל האט מען אים געפרעגט פארוואס האט ער געזאגט ווייל אלע מאכלי שבת איז מרומז זיבן אלס שבת קודש און די צוויבל איז בצל אין לשון קודש וואס איז מספר קטן פערצן האט ער געזאגט אז וועגן דעם שניידט ער עס אז ס'ווערט צוטיילט אויף צוויי ווערט עס צווי מאל זיבן...

דאס איז די סיבה פארוואס די צאנזער רביס האבן געשניטן די צוויבל
און מ'זעט אויך פון דעם אז זיי פלעגן עס שניידן... דאס מיינט מיט א מעסער...

און קונטרס שלשה סריגים (נספח לספר פי צדיק)
דערציילט מהרשי"ש ה"ש ציעשינובער רב זצ"ל בשם דעם קדושת ציון הי"ד זי"ע
הרהגה"צ ר י' ז' איטניגא זצ"ל איז אמאל אין די בעדער (אולי קרעניץ) אין איין צייט מיט דעם ד"ח
דעם ערשטען ש"ק האט ער געזעהן ווי צאנזער רב "חותך בעצמו הבצלים-וביצים"
האט ער געפרעגט פארוואס אליינס האט ער אים ג'ענטפערט א הלכהדיגען חשבון
א וואך שפעטער איז אויך געווען א בעל מדריגה אים האט ער געזאגט דעם חשבון פון "בצל י"ד במ"ק"
די דריטע וואך איז דארט געווען א פשוטער בעה"ב
אים האט ער געזאגט אז מען לאזט ציבעלעס צו לאנג שטיין געשיילט ווערט עס ביטער
האט לעמבעגרגער רב געזאגט יעצט זעה אז טעמו ונמיקו האלט ער בסוד
און די אלע הסברים יעדען לויט זיין שפראך זענען דחיות

סאררי !!
ארויסטשעלען א קאפיע קען איך נישט עס איז דאך "זכיות שמורות"
און איבערשייבען בלשוני און עס זאל האבעו דעם אריגינלען טעם איז נישט לפי כוחי

שאינו יודע · זונטאג אפריל 10, 2016 1:19 am

א כלי מיוחד איז נישט אסור?

איך ברויך שוין חזר׳ן

אויסגערעכנט · זונטאג אפריל 10, 2016 1:32 am

מיט א מעסער אלס פראקטישקייט, ביים טאטען מיט א גאפל, איך האב אים געפרעגט צו ביי אים א גאפל איז וועגן א קפידה, זאגט ער אז נישט.

שוועמל · מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm

גאפל