מילער
אינטרעסאנט צו זען אזעלכע ווערטער ווי "קול" און "גאטס" ווען מ'דעבאטירט אן ענין. אנשטאט אנווייזן וועלכע נקודה עס קוועטשט דיר אדער מיט וואס גענוי דו ביסט מחולק, ביסטו אינגאנצן צעמישט געווארן און אפגעקנאקט עפעס אזוי אבי געשאסן. נישט געפרעגט און נישט געענטפערט.
יעצט לענין וואס דו האסט דא געשריבן:
קודם זאג מיר מיט ואוס איך בין "שטארק פארפארן פון מיין אריגינעלע שטעלונגען". צווייטנס, ביסטו דער ואוס האט היבש געטוישט. דא שרייבסטו אז "קען זיין דער שלטי הגבורים האט געלייענט פארשידענע ביכער דערויף כדי צוצוקומען צו זיינע מסקנות, " אין די זעלבע צייט וואס אויבן האסטו געשריבן אזא שארפן לשון דערוועגן אז "אלע דברי חכמה וואס מ'טרעפט בדברי חז"ל ווי עניני הילוך החמה והתקופות וחכמת התכונה, חכמת המוסיקא, סייענס, אסטרוליגה, איז נישט קיין ספק אז זיי האבן דאס אלעס געזעהן אין די תוה"ק און מקבל געווען איש מפי איש עד משה מפי הגבורה, וכל הפורש ממנה כפורש מן החיים, והמסתפק בו כמסתפק בעיקרי יסודות הדת והאמונה." מיסטער מילער, וואס איז געשען?
ווייטער שרייבסטו אדער סתם שלא מן הענין, אדער עפעס וואס איך האב שוין צען מאל מסביר געווען, געמישט הודו מיט כוש אדער עפעס אזא פורים תורה. און סתם איבערקייען, טענה'ן נארישקייטן, אדער צו אויבערפלעכליכע מעשיות האב איך נישט געדולד.
איך האף אויף אז נישט מיט די יעצטיגע תגובה האסטו יוצא געווען דאס ואוס האסט אויבן געשריבן: עס איז נאך דא אסאך מאריך צו זיין בהענין ועוד חזון למועד.
און אגב , א יישר כח פאר'ן פאררעכטן (אפילו ננשט אלע). און אגב קענסטו מיר זאגן וויאזוי פונקטליך מען טוט עס , וועל איך קענען (ביים קומענדיגן וויקענד) אליין.
אינטרעסאנט צו זען אזעלכע ווערטער ווי "קול" און "גאטס" ווען מ'דעבאטירט אן ענין. אנשטאט אנווייזן וועלכע נקודה עס קוועטשט דיר אדער מיט וואס גענוי דו ביסט מחולק, ביסטו אינגאנצן צעמישט געווארן און אפגעקנאקט עפעס אזוי אבי געשאסן. נישט געפרעגט און נישט געענטפערט.
יעצט לענין וואס דו האסט דא געשריבן:
קודם זאג מיר מיט ואוס איך בין "שטארק פארפארן פון מיין אריגינעלע שטעלונגען". צווייטנס, ביסטו דער ואוס האט היבש געטוישט. דא שרייבסטו אז "קען זיין דער שלטי הגבורים האט געלייענט פארשידענע ביכער דערויף כדי צוצוקומען צו זיינע מסקנות, " אין די זעלבע צייט וואס אויבן האסטו געשריבן אזא שארפן לשון דערוועגן אז "אלע דברי חכמה וואס מ'טרעפט בדברי חז"ל ווי עניני הילוך החמה והתקופות וחכמת התכונה, חכמת המוסיקא, סייענס, אסטרוליגה, איז נישט קיין ספק אז זיי האבן דאס אלעס געזעהן אין די תוה"ק און מקבל געווען איש מפי איש עד משה מפי הגבורה, וכל הפורש ממנה כפורש מן החיים, והמסתפק בו כמסתפק בעיקרי יסודות הדת והאמונה." מיסטער מילער, וואס איז געשען?
ווייטער שרייבסטו אדער סתם שלא מן הענין, אדער עפעס וואס איך האב שוין צען מאל מסביר געווען, געמישט הודו מיט כוש אדער עפעס אזא פורים תורה. און סתם איבערקייען, טענה'ן נארישקייטן, אדער צו אויבערפלעכליכע מעשיות האב איך נישט געדולד.
איך האף אויף אז נישט מיט די יעצטיגע תגובה האסטו יוצא געווען דאס ואוס האסט אויבן געשריבן: עס איז נאך דא אסאך מאריך צו זיין בהענין ועוד חזון למועד.
און אגב , א יישר כח פאר'ן פאררעכטן (אפילו ננשט אלע). און אגב קענסטו מיר זאגן וויאזוי פונקטליך מען טוט עס , וועל איך קענען (ביים קומענדיגן וויקענד) אליין.
