אידישע וועלט פארומס

אדו ראש האט געשריבן: והשנית די עוף פון אמעירקע כולי עלמא מודים אז ס'גיט עיין במכתב הרב וויינבערגער לעיל פארוואס שעכט מען דאס נאך נישט דא ?
והשלישית ווי קומט רבני אמעירקע לדון בעניני ארץ ישראל די קשי' פרעג איך קיין קרית יואל

אויפן שנית איז דער ענטפער אז מען ארבעט אויף דעם, אויב וועט זיך דער בראקל נישט אויסארבעטן גייט מען זיך נעמען דערצו.
אויפן שלישית איז דער ענטפער אז יעדער איז דן פאר זיך, פארוואס נאר ארץ ישראל? די אמעריקאנער ווילן אויך בראקל אויב איז עס מער מהודר. יעדער רב השחיטה און שר הטבחים האט רעכט צו לאזן הערן זיין חוות דעת בענין זה.

זבחי צדק האט געשריבן:

אדו ראש האט געשריבן: תורה הוא ולימוד אני צריך! וויפיל דעתי העני' פארשטייט איז אזוי, ס'דא די עוף וואס מיר אלע עסען עד היום, וואס לויט כמה תשובות בשבט הלוי איז דאס נישט כהוגן מפני הכלאים! און אצינד איז האט עס א שאלה מער ווייל מ'מישט די מאמע אויך! הגם איך פארשטיי נישט, זאג איך איבער וואס איך ליין! ממילא האט מען געזוכט עפעס א בעסערע עוף, האט מען געפינען אין ארצינו הק' דער בראקעל וואס מ'עסט אין בעלגיע, וואס הרבנים בראנסדארפער שטרנבוך לאנדא זאגען אז ס'איז ערגער וויל ס'טריפה ממש, פרעג איך וואס זאגען די רבני בעלגיע? אויף דעם?
והשנית די עוף פון אמעירקע כולי עלמא מודים אז ס'גיט עיין במכתב הרב וויינבערגער לעיל פארוואס שעכט מען דאס נאך נישט דא ?
והשלישית ווי קומט רבני אמעירקע לדון בעניני ארץ ישראל די קשי' פרעג איך קיין קרית יואל

מען עסט עס נישט אין בעלגי', עס קומט פון דארט
קיין תשובה אין שבט הלוי פארהאנען, עס איז לפי דבריהם, א הוראה בעל פה

עס איז יא פארהאן, ער רעדט פונעם חשש אויף אונזערע עופות.

איסר האטלקי האט געשריבן:

רצון טוב האט געשריבן: די קרעדיט קומט אויסדריקליך צו הגר"מ איידער ווי די אמצעי הרב לאנדא וואס מען האט געניצט צו שיקן דורך אים מיט פויגל א זענדונג קיין קרית יואל.

דו זוכסט הייסט צו געבן קרעדיט פאר וועמען עס קומט זיך?

קרעדיט איז ווינציג נוגע אהער, די מציאות זאל נישט אויסזעהן פארקערט, כאילו מען האט זיך געפארעט אין בני ברק, און מען קומט פון דא קרעדיטען
מען דארף פון דארט קרעדיטן אז מען האט ביי הגר"מ'ס בית השחיטה א יאר צייט שווער געארבעט נישט צו ברענגן א שינוי אין די יעצטיגע עופות מארקעט.

אדו ראש האט געשריבן:
והשנית די עוף פון אמעירקע כולי עלמא מודים אז ס'גיט עיין במכתב הרב וויינבערגער לעיל פארוואס שעכט מען דאס נאך נישט דא ?
והשלישית ווי קומט רבני אמעירקע לדון בעניני ארץ ישראל די קשי' פרעג איך קיין קרית יואל

די דריטע פארענטפערט די צווייטע, און די בילד דארף טאקע קלאר זיין אז די רידעריי איז נישט א ארצישראלדיגער און מען האט געשיקט אהער אנפרעגן, עס איז אישו פון אמעריקא אז מען וויל נישט טוישן די אלטע עופות, און מען האט געשיקט קיין ארץ ישראל צו מאכן א הויכע גערידער קעגן די וואס זיכען צו טוישן.

די תימה איז נאר אז מען געפינט נישט ערגעצווי אין די אלע שו"ת וואס זענען דן איבער נושאים פון חששות וואס מען געפינט מפעם לפעם, אז מען זאל בויען להלכה צו מתיר זיין די חשש ווייל היות פילע ערליכע אידן זענען אין דעם פעקל שוין א לאנגע צייט, ממילא ליבערשט לאזן אזוי ווי איידער צו מאכן אנדערש און עס זאל ארויסקומען א ערעור.

קיינער עסט נישט דעם בראקל אין בעלגיע - די לעצטע 60 יאר.

פאר דעם, ווייסט קיינער נישט. נאך מער, דער בראקל איז געווארן א זעלטנהייט נאך די צווייטע וועלט קריג. זעה דא וואס די גוי'אישע וועלט שרייבט.

The Brakel is one of the oldest European breeds, dating back to the 1400's. They were believed to have been brought to Belgium during the Middle Ages by the Crusaders and are probably related to the Fayoumi fowl which still exists in Egypt to this day. There were two distinct breeds; a large type from Flanders and a lighter weight type from Kempen, but due to crossbreeding the distinction disappeared, resulting in a single breed. They became very rare after the Second World War. They are classed as a light breed with barred markings, small black eyes and are a very attractive bird.

בראקל איז געווארן א זעלטנהייט

די רבנים האוסרים שרייבן קלאר אז אידן האבן קיין בראקעל נישט געגעסן קיינמאל, ממילא האט עס נישט קיין מסורה.
אויסערדעם וואס עס האט סימנים אז עס שטאמט פונעם "סיקלי". וואס איז אן עוף טמא.

רצון טוב האט געשריבן:

איסר האטלקי האט געשריבן:

רצון טוב האט געשריבן: די קרעדיט קומט אויסדריקליך צו הגר"מ איידער ווי די אמצעי הרב לאנדא וואס מען האט געניצט צו שיקן דורך אים מיט פויגל א זענדונג קיין קרית יואל.

דו זוכסט הייסט צו געבן קרעדיט פאר וועמען עס קומט זיך?

קרעדיט איז ווינציג נוגע אהער, די מציאות זאל נישט אויסזעהן פארקערט, כאילו מען האט זיך געפארעט אין בני ברק, און מען קומט פון דא קרעדיטען
מען דארף פון דארט קרעדיטן אז מען האט ביי הגר"מ'ס בית השחיטה א יאר צייט שווער געארבעט נישט צו ברענגן א שינוי אין די יעצטיגע עופות מארקעט.

הרב רצון, קרעדיט וועט דער בוכ"ע געבן בעולם העליון. דא איז א עולם המעשה. און דאס טוען רבנים. יושבי קרנות האבן בכלל נישט אריינצורעדן אין די נושא. (איך מיין מיך אויך).

רצון טוב האט געשריבן:

אדו ראש האט געשריבן:
והשנית די עוף פון אמעירקע כולי עלמא מודים אז ס'גיט עיין במכתב הרב וויינבערגער לעיל פארוואס שעכט מען דאס נאך נישט דא ?
והשלישית ווי קומט רבני אמעירקע לדון בעניני ארץ ישראל די קשי' פרעג איך קיין קרית יואל

די דריטע פארענטפערט די צווייטע, און די בילד דארף טאקע קלאר זיין אז די רידעריי איז נישט א ארצישראלדיגער און מען האט געשיקט אהער אנפרעגן, עס איז אישו פון אמעריקא אז מען וויל נישט טוישן די אלטע עופות, און מען האט געשיקט קיין ארץ ישראל צו מאכן א הויכע גערידער קעגן די וואס זיכען צו טוישן.

די תימה איז נאר אז מען געפינט נישט ערגעצווי אין די אלע שו"ת וואס זענען דן איבער נושאים פון חששות וואס מען געפינט מפעם לפעם, אז מען זאל בויען להלכה צו מתיר זיין די חשש ווייל היות פילע ערליכע אידן זענען אין דעם פעקל שוין א לאנגע צייט, ממילא ליבערשט לאזן אזוי ווי איידער צו מאכן אנדערש און עס זאל ארויסקומען א ערעור.

די תימה איז וואו זענען אלע גדולי ישראל? נאר דער איידעם פונעם אינוועסטער איז דא זיך אננצונעמען פאר'ן בראקל, לטהר טמאים ולטמא טהורים?
האלט טאקע די תורה הקדושה דארט, אז דער סוחר (ובני ביתו) וועלן איינטיילן וועלכע עופות טמאות אריינצוברענגען צו כלל ישראל רח"ל?

האלט טאקע דא כלל ישראל אז אינועסטירער זאלן איינטיילן רבנים ופוסקים האיך לפסוק?

ברוך השם שמסר עולמו לשומרים, ולא ליושבי קרנות ולבעלי ביזנעס אינטערעסן.

איינער ווייסט פרטים אדער בילדער פונעם באזיך פון הגרמי"ל לאנדא צום ראב"ד הגר"מ שטרנבוך לעצטע וואך?

ישר כח

עס איז מיר גיט האט געשריבן: איינער ווייסט פרטים אדער בילדער פונעם באזיך פון הגרמי"ל לאנדא צום ראב"ד הגר"מ שטרנבוך לעצטע וואך?

דא http://www.jdn.co.il/video/877015 האט איר בילדער מיט ווידאו.

רצון טוב האט געשריבן:

אדו ראש האט געשריבן:
והשנית די עוף פון אמעירקע כולי עלמא מודים אז ס'גיט עיין במכתב הרב וויינבערגער לעיל פארוואס שעכט מען דאס נאך נישט דא ?
והשלישית ווי קומט רבני אמעירקע לדון בעניני ארץ ישראל די קשי' פרעג איך קיין קרית יואל

די דריטע פארענטפערט די צווייטע, און די בילד דארף טאקע קלאר זיין אז די רידעריי איז נישט א ארצישראלדיגער און מען האט געשיקט אהער אנפרעגן, עס איז אישו פון אמעריקא אז מען וויל נישט טוישן די אלטע עופות, און מען האט געשיקט קיין ארץ ישראל צו מאכן א הויכע גערידער קעגן די וואס זיכען צו טוישן.

די תימה איז נאר אז מען געפינט נישט ערגעצווי אין די אלע שו"ת וואס זענען דן איבער נושאים פון חששות וואס מען געפינט מפעם לפעם, אז מען זאל בויען להלכה צו מתיר זיין די חשש ווייל היות פילע ערליכע אידן זענען אין דעם פעקל שוין א לאנגע צייט, ממילא ליבערשט לאזן אזוי ווי איידער צו מאכן אנדערש און עס זאל ארויסקומען א ערעור.

?????? פשששששש תלמוד חכם

איך האב יעצט באקומען פון א נאנטער חבר מיינער וואס לערנט מיט א זוהן פון הגרמ"ש קליין שליט"א, און אזוי האט ער מיר געשריבן:

מוסמך ביותר! ממש כעת מפי בנו של הגרמ"ש קליין שליט"א

1.הגרמש"ק הודיע לבניו ביום חמישי שהוא מפסיק להתעסק בנושא - הוא לא תיאר לעצמו שיגיע לכאלו מימדים אחרי שהעדה"ח אישרו לו את זה בעבר, ואף הורה לבניו וחתניו שלא לעסוק יותר בענין.

2.מהר"א מסאטמער הזמינו בשבוע שעבר לאמריקה והוא החליט לא להיענות להזמנה.

3.יש לו בבית עוד בארקל שאוכל אותם, והוא הודיע בבית שאחרי שיגמר המלאי הוא שוקל לחזור ולאכול את העופות הרגילים!!!

4.עד יום חמישי שעבר הוא חזר שוב ושוב על דבר אחד, שיש נקודה אחת שהאוסרים מתעלמים ממנו: שהרב וואזנער זצ"ל בדק את עוף הבראקל והעיד שזה מה שאכלו במדינתו וידוע שהיתה לו טביעת עין חזקה ביותר, הראב"ד כתב שבארץ ישראל לא היו כאלה והרב לנדא ברוסיה והסאטמער רבי באמריקה אבל כנראה שבוויען כן אכלוהו וכידוע בשו"ע שמספיק מקום אחד בשביל שייחשב למסורת לכולם...

פעלעד האט געשריבן: איך האב יעצט באקומען פון א נאנטער חבר מיינער וואס לערנט מיט א זוהן פון הגרמ"ש קליין שליט"א, און אזוי האט ער מיר געשריבן:

מוסמך ביותר! ממש כעת מפי בנו של הגרמ"ש קליין שליט"א 4.עד יום חמישי שעבר הוא חזר שוב ושוב על דבר אחד, שיש נקודה אחת שהאוסרים מתעלמים ממנו: שהרב וואזנער זצ"ל בדק את עוף הבראקל והעיד שזה מה שאכלו במדינתו וידוע שהיתה לו טביעת עין חזקה ביותר, הראב"ד כתב שבארץ ישראל לא היו כאלה והרב לנדא ברוסיה והסאטמער רבי באמריקה אבל כנראה שבוויען כן אכלוהו וכידוע בשו"ע שמספיק מקום אחד בשביל שייחשב למסורת לכולם...

באמת, אויב ער איז קלאר איבערצייגט אז רב וואזנער האט געזעהן דעם בראקל און דאס מתיר געווען, דאן אוודאי מעג ער דאס עסן בלי שום חשש. אבער די רבנים קויפן נישט אפ דעם עדות סיי צוליב וואס עס פעהלט פרטים, צב"ש ווען דאס איז געווען, ווער האט געברענגט וכו', ווי אויך איז נישטא קיינער וואס זאל וויסן פון די מעשה.

דער רב ראטער פרעגט אן אייזן קשיא, פארוואס זאל מען זיך נישט נעמען צו דעם לעגאהרן, וואס אויף דעם איז לכאו' כו"ע מודי אז עס איז גוט.

bedford st האט געשריבן:

רצון טוב האט געשריבן:

אדו ראש האט געשריבן:
והשנית די עוף פון אמעירקע כולי עלמא מודים אז ס'גיט עיין במכתב הרב וויינבערגער לעיל פארוואס שעכט מען דאס נאך נישט דא ?
והשלישית ווי קומט רבני אמעירקע לדון בעניני ארץ ישראל די קשי' פרעג איך קיין קרית יואל

די דריטע פארענטפערט די צווייטע, און די בילד דארף טאקע קלאר זיין אז די רידעריי איז נישט א ארצישראלדיגער און מען האט געשיקט אהער אנפרעגן, עס איז אישו פון אמעריקא אז מען וויל נישט טוישן די אלטע עופות, און מען האט געשיקט קיין ארץ ישראל צו מאכן א הויכע גערידער קעגן די וואס זיכען צו טוישן.

די תימה איז נאר אז מען געפינט נישט ערגעצווי אין די אלע שו"ת וואס זענען דן איבער נושאים פון חששות וואס מען געפינט מפעם לפעם, אז מען זאל בויען להלכה צו מתיר זיין די חשש ווייל היות פילע ערליכע אידן זענען אין דעם פעקל שוין א לאנגע צייט, ממילא ליבערשט לאזן אזוי ווי איידער צו מאכן אנדערש און עס זאל ארויסקומען א ערעור.

?????? פשששששש תלמוד חכם

דער נצי"ב רעדט שוין פון אייער שווערע קשיא. און ער פארענטפערט עס בטוב טעם ודעת.
שו"ת משיב דבר סי' כ"ב
המשך התשובה

bedford st האט געשריבן:

רצון טוב האט געשריבן:

אדו ראש האט געשריבן:
והשנית די עוף פון אמעירקע כולי עלמא מודים אז ס'גיט עיין במכתב הרב וויינבערגער לעיל פארוואס שעכט מען דאס נאך נישט דא ?
והשלישית ווי קומט רבני אמעירקע לדון בעניני ארץ ישראל די קשי' פרעג איך קיין קרית יואל

די דריטע פארענטפערט די צווייטע, און די בילד דארף טאקע קלאר זיין אז די רידעריי איז נישט א ארצישראלדיגער און מען האט געשיקט אהער אנפרעגן, עס איז אישו פון אמעריקא אז מען וויל נישט טוישן די אלטע עופות, און מען האט געשיקט קיין ארץ ישראל צו מאכן א הויכע גערידער קעגן די וואס זיכען צו טוישן.

די תימה איז נאר אז מען געפינט נישט ערגעצווי אין די אלע שו"ת וואס זענען דן איבער נושאים פון חששות וואס מען געפינט מפעם לפעם, אז מען זאל בויען להלכה צו מתיר זיין די חשש ווייל היות פילע ערליכע אידן זענען אין דעם פעקל שוין א לאנגע צייט, ממילא ליבערשט לאזן אזוי ווי איידער צו מאכן אנדערש און עס זאל ארויסקומען א ערעור.

?????? פשששששש תלמוד חכם

כ'האב שוין אויבן דערמאנט, קוק אין מכתב סופר יו"ד סימן ג וואס ער שרייבט פארן הייליגן דברי חיים אויך וועגן א שאלה פון הינער, קוקט אויס פון "אלע שו"ת" האסטו פארזען די איינע תשובה

אפשר זאל מען עפענען א אשכול, וואס זאל זיין מיוחר בלויז פאר בריוון פון רבנים און גארנישט מער, אזוי אז אויב איך וויל טרעפן א מאמר פון א רב זאל איך נישט דארפן דורך מישן 33 פעיזשעס מיט נארישקייטן עס צי טרעפן.

פעלעד האט געשריבן: מפי אחד שאכל הבראקל, זיין טעם איז ערגער פון ביטער...
אפילו מוואלט עס מתיר געווען לכו"ע וואלט עס במציאות נישט אריין אין מארקעט, די ווייבער און קינדער וואלטן עס נישט צוגעלאסט.

אויב אזוי, ווי קען זיין אז עס האט א מסורת, האט מען דען געגעסן אמאל ביטערע עופות? קיינמאל האט מיין באבע ע"ה מיר דאס נישט געזאגט...

לחם לשובע האט געשריבן:

פעלעד האט געשריבן: מפי אחד שאכל הבראקל, זיין טעם איז ערגער פון ביטער...
אפילו מוואלט עס מתיר געווען לכו"ע וואלט עס במציאות נישט אריין אין מארקעט, די ווייבער און קינדער וואלטן עס נישט צוגעלאסט.

אויב אזוי, ווי קען זיין אז עס האט א מסורת, האט מען דען געגעסן אמאל ביטערע עופות? קיינמאל האט מיין באבע ע"ה מיר דאס נישט געזאגט...

קוקט אויס דיין באבע האט נישט געוואוינט אין "וויען"...

ישמחו האט געשריבן:

לחם לשובע האט געשריבן:

פעלעד האט געשריבן: מפי אחד שאכל הבראקל, זיין טעם איז ערגער פון ביטער...
אפילו מוואלט עס מתיר געווען לכו"ע וואלט עס במציאות נישט אריין אין מארקעט, די ווייבער און קינדער וואלטן עס נישט צוגעלאסט.

אויב אזוי, ווי קען זיין אז עס האט א מסורת, האט מען דען געגעסן אמאל ביטערע עופות? קיינמאל האט מיין באבע ע"ה מיר דאס נישט געזאגט...

קוקט אויס דיין באבע האט נישט געוואוינט אין "וויען"...

דוקא האב איך געהאט א באבע וואס איז געקומען פון וויען, א שאד איך האב איהר נישט געפרעגט אויף דעהם בחיים חיותה...

אדו ראש האט געשריבן: תורה הוא ולימוד אני צריך! וויפיל דעתי העני' פארשטייט איז אזוי, ס'דא די עוף וואס מיר אלע עסען עד היום, וואס לויט כמה תשובות בשבט הלוי איז דאס נישט כהוגן מפני הכלאים! און אצינד איז האט עס א שאלה מער ווייל מ'מישט די מאמע אויך! הגם איך פארשטיי נישט, זאג איך איבער וואס איך ליין! ממילא האט מען געזוכט עפעס א בעסערע עוף, האט מען געפינען אין ארצינו הק' דער בראקעל וואס מ'עסט אין בעלגיע, וואס הרבנים בראנסדארפער שטרנבוך לאנדא זאגען אז ס'איז ערגער וויל ס'טריפה ממש, פרעג איך וואס זאגען די רבני בעלגיע? אויף דעם?
והשנית די עוף פון אמעירקע כולי עלמא מודים אז ס'גיט עיין במכתב הרב וויינבערגער לעיל פארוואס שעכט מען דאס נאך נישט דא ?

דער עוף געפינט זעך אין בעלגיע און ענגלאנד, מהיכי תיתי דער יידישער ציבור עסט דאס

פעלעד האט געשריבן: מפי אחד שאכל הבראקל, זיין טעם איז ערגער פון ביטער...
אפילו מוואלט עס מתיר געווען לכו"ע וואלט עס במציאות נישט אריין אין מארקעט, די ווייבער און קינדער וואלטן עס נישט צוגעלאסט.

אינעם אמעריקאנעם מארק איז דא א בעסערע סארט ווי ברוילער'ס
די ראק איז זייער גוט, מאיזה סיבה טוען עס געוויסע איגנארירען.

bedford st האט געשריבן:

רצון טוב האט געשריבן:

אדו ראש האט געשריבן:
והשנית די עוף פון אמעירקע כולי עלמא מודים אז ס'גיט עיין במכתב הרב וויינבערגער לעיל פארוואס שעכט מען דאס נאך נישט דא ?
והשלישית ווי קומט רבני אמעירקע לדון בעניני ארץ ישראל די קשי' פרעג איך קיין קרית יואל

די דריטע פארענטפערט די צווייטע, און די בילד דארף טאקע קלאר זיין אז די רידעריי איז נישט א ארצישראלדיגער און מען האט געשיקט אהער אנפרעגן, עס איז אישו פון אמעריקא אז מען וויל נישט טוישן די אלטע עופות, און מען האט געשיקט קיין ארץ ישראל צו מאכן א הויכע גערידער קעגן די וואס זיכען צו טוישן.

די תימה איז נאר אז מען געפינט נישט ערגעצווי אין די אלע שו"ת וואס זענען דן איבער נושאים פון חששות וואס מען געפינט מפעם לפעם, אז מען זאל בויען להלכה צו מתיר זיין די חשש ווייל היות פילע ערליכע אידן זענען אין דעם פעקל שוין א לאנגע צייט, ממילא ליבערשט לאזן אזוי ווי איידער צו מאכן אנדערש און עס זאל ארויסקומען א ערעור.

?????? פשששששש תלמוד חכם

די ארבעט פון אלע מלקטים לכאן ולכאן האבן נישט געברענגט אין ערגעץ ווי מען געפינט אז מען זאל זיך אפהאלטן פון מאכן א תיקון, צוליב וואס פילע זענען אינעם פראבלעים.