אידישע וועלט פארומס

פשוט און פראסט. קוק אין אישי

דאס עצם ארויסווארפען אזוי שפעט ווי חוה"מ איז רציחה ממש ובלי שום אחריות

י האט געשריבן: דער פראבלעים פון ווארפן בחורים פון ישיבות איז אן אלטער פראבלעים.
מיך פערזענליך האט מען געווארן (צוזאמען מיט אסאך חבירים) ווען איך בין געווען העכער צוואנציג יאר. איך האב אפילו א טעיפ פונעם מנהל הישיבה ווען ער האט מיר געווארפן. ער האט מיר געזאגט בערך אזוי: איך האב דיר שוין גענוג יארן גע'בעביסיט גיידער און כולל איך האב נישט קיין פלאץ פאר דיר. . בלא בלא

אבער אפאר בחורים פון מיין יארגאנג האט מען יא געלאזט צוליב געלט אדער פראטעקציע

ווען א טאטע פון מיינע חבירים האט געפרעגט דעם מנהל פ''וו דיין זון קען יא בלייבן אין ישיבה
האט ער געענטפערט: איך האלט מיין זון אין מיין ביזנעס. און די האלט דיין זון אין דיין ביזנעס.


ווען אונז זענען ארויף צים רבין און מיר האבן אים דערציילט וואס גייט פאר. האט ער אונז געפרעגט אויב מען האט געלאזט בחורים פון מיין יארגאנג און ישיבה האבן מיר געענטפערט יא
זאגט דער רבי עס איז זיכער דא א סיבה פוו מען האט ענק געווארפן (עס איז אויך אויף טעיפ) האבן מיר געענטפערט אז מיר פירן זיך אויף יעצט, די זעלבע אזוי ווי ביי די 18 זאג די רבי מיט א שמייכל :אויב אזוי האב מען ענק שוין געדארפט ווארפן ביי די 18!



דער אמת איז אבער אז אלע ישיבות ווילן האלטן זייער נאמען שיין און וועגן דעים מאכן זיי קליןאויט'ס מזמן לזמן פטור צו ווערן פון די אלטע און מאכט פלאץ פאר די ניי פלייש
ווען עס איז דא אלטע פלייש קען דאס פאר הרגן זייער נאמען. איך רעד נישט דא פון בחורים שקצים, נאר פון בחורים וואס האבן נישט די בעסטע כשרונות און האבן נישט קיין זיט פלייש צו זיצן ביים גמרא 8 שעה א טאג

און אפילו לאמיר זאגן אז מען האב געטראפן א בחור מיט כלים, מעג מען אים מפקיר זיין? זאג נאר מיסטער מנהל פון איז ער געוואר געווארן פון די אלע כלים ביי דיר אין ישיבה, ביי מיר אינדערהיים איז נישט דא די כלים, איך האב פילטער אויף מיין טעלפאן. ער האט עס געזען ביי דיר אין ישיבה, נעם פליז קעיר פון דיין גארבידש, מאך נישט מיין זון קיין שעיר לעזעל, איך קען מיין צדיקל זייער גוט. ער איז נישט קיין שגץ טופך על מנת להטפוך, לאמיר ארבעטן צוזאמען,קאל מיר נישט נאר ווען עס איז שוין צרות,
איך פארשטייי עס איז אסאך גרינגער פאר א מנהל זיך אפצושאקלן אין זאגן בלא בלא


און ביי דע וועי
און מיין צייט איז געווען א בחור וואס האט געטון מעשים אשר לא יעשה ( א שייגאטץ). און זיין טאטע האט געהאט געלט, דער בחור איז געווען צוריק ביז 1 טאג . מען האב געשמירט די רעדער אין הכל יבא על מקומו בשלום.

.
אבער מיינע חבירים מיט מיר האבן נישט געהאט קיין גואל הדם וואס זאל שמירן רעדער, זענען מיר געבליבן אויפן גאס

איך געדענט ווען מען האט געווארפן א בחור און קעמפ. דער טאטע האט געטרייט אלעס עס איז נישט געגאנגן. דער טאטע איז אראפ געפארן אין קעמפ ער האט גערופט א מגיד שעור אין אים געזאגט
זאגט פאר דעם מנהל אויב עס ווערט נישט מסודר דער ענין ביז ביינאכט וועל איך אים איבער טרעטן מיט מיין קאר. און צוריק בעקן איך וועל נישט אנטלויפן איך וועל רופן פאליס אין זאגן, אז איך האב אים פאר דוקא איבערגעטרעטן און איך וועל מיר לאזן ארעסטירן.
מיין זוןס בלוט איז אויך רויט!
וואס מיינט עטס. עס איז געווארן מסודר ביז 1 שעה



די עצה איז אז דער טאטע דארפ אליין פייטן מיטן מנהל . למשל צוגיין צופ מנהל און ביהמד בשעתן דאווענן צווישן ציבור. (דער מנהל האט מורא פון בושות) כהנה וכהנה. עס איז בדוק ומנוסה. געווענדליך איז א מנהל שטארק ביי זיך ביז ער האט א קאנפראנטאציע מיט דיר, איינמאל ער זעעט אז די פייטס מיט אים
האט ער מורא פון דיר. און דער סיבה פוו ער מאכט פורים פונעם ציבור איז: ווייל רוב ציבור לאזט זיך

מען דארף נישט קיין הילף פון קיין וועד נאר פראסט פשוט זיך נעמען אין די הענט, און עס מסדר זיין





אויב עס וועט זיך איבערשפילן ח''ו צו מיינע קונדער וועל איך פייטן פאר זיי ביז טויט

אזוי ווי די ביסט א איבערלעבער פין אזיי מלחמה אוז מיר געווען אביסעל אינטרעסאנט , דער מעשה מיט דער איבערפארען, האט מיר געקאסט א גוטע שמייכעל אז ביז ביינאכט איז עס געווארען מסודר, דער מנהל וואס האט געזאגט די נעם עם אין דיין ביזנעסס אין איך אין מיין! ער האט פשוט געזאגט דער אמת לאמיתו דער חורבן איז אז ישיבות זענען היינט א ביזנעסס , נישט דער מטרה צי זעהן אז ייעדער יידיש קינד זאל לערנען כמעשה דר׳ חייא , אין מען וויל האבען א גוטע נאמען אין מען וויל הייסען פין דער בעסטע ישיבות וואס געבען ארויס גוטע בוחרים, אין דער ההנהלה זענען געלונגענע חברה זיי פירען גיט א ישיבה, אין ממילא זענען זיי פשוט מפקיר מיט רשעות עלטערע בחורים אדער שווייכע מיט תירוץ,
וואס ווען א טאטע האט יא געלט דעמאלסט פאר דער ביזנעסס לוינט יא צי האלטען ,

tech yid האט געשריבן:

וואס א חילוק האט געשריבן:

פּשוט און פּראָסט האט געשריבן: https://www.torahanytime.com/?gclid=Cj0KEQiAkO7CBRDeqJ_ahuiPrtEBEiQAbYupJQkZrAixZH-FfTxtV8LF94a5B48XKry9y7NA1PEhqa0aAmIT8P8HAQ#/lectures?v=13209

watch from minute 41 till 49

very powerful

שרעקליך!!

ס'כדאי צו הערן..

מוראדיג

יהיה, אומגערעכט. ווען דו נעמסט אן א דזשאב פאר ווייניג געצאלט, קאנסטו ניט זאגען אז דו טוסט נאר א האלבע ארבעט ווייל עס צאלט ווייניג. נומער צוויי: דא איז דיני נפשות, און דער הצלה מאן קאן נישט זאגען, אז סייווי (Fill in the Blanks) אלזא איך ברויך נישט ראטעווען, און נישט נאר דאס, נאר איך מעג אפילו לאזען יענעם שטארבען, ווייל סייווי קוקט מען אראפ אויף מיין דזשאב.

צו געזונט האט געשריבן: יהיה, אומגערעכט. ווען דו נעמסט אן א דזשאב פאר ווייניג געצאלט, קאנסטו ניט זאגען אז דו טוסט נאר א האלבע ארבעט ווייל עס צאלט ווייניג. נומער צוויי: דא איז דיני נפשות, און דער הצלה מאן קאן נישט זאגען, אז סייווי (Fill in the Blanks) אלזא איך ברויך נישט ראטעווען, און נישט נאר דאס, נאר איך מעג אפילו לאזען יענעם שטארבען, ווייל סייווי קוקט מען אראפ אויף מיין דזשאב.

א דאקטער איז נישט קיין רשע אויב האלט ער נישט ביים ארבעטן אויף א פאציענט וואס אינשורענס גייט נישט באצאלן פאר אים, און מען דארף אויף דעם פאציענט ארבעטן מער ווי אויף סתם א פאציענט
א בחור א צרה-לייט, אדער סתם א טעמבעל וואס האלט ביי גארנישט און נישט, און מען האט פון אים מער עגמת נפש ווי נחת, צי וואס און צי ווען איז דער מנהל מער מחויב זיך צירייסן פאר אים מער ווי אן אנדערע איד???, אפשר זאל דער טאטע פון דעם בחור געטשארדזשד ווערן דאפלט שכר לימוד, ווייל זיין תכשיט'ל זויגט אויס דעם מארעך פון זיינע מחנכים?
כל ישראל ערבים זל"ז איז געזאגט געווארן אויף יעדן איד אין ביהמ"ד נישט נאר אויף די מנהל אין ישיבה
א הצלה מאן איז א וואלונטיר, וואס איז איינגעגאנגען צו ווערן א חבר אין חברה הצלה, כדי צו וואלונטירן, אבער א מנהל פון א ישיבה וואס איז א דזשאב ווי אלע דזשאב, א פרנסה לו ולבני ביתו, עס איז נישט קיין וואלונטיר דזשאב אדער עפעס א עסקנות, והוא הדין דער מגי"ש [וואס קריגט באצאלט אינטער טויזנט דאלער א וואך, כאטשע ער מאכט חתונה יעדעס יאר....]

יהיה כן האט געשריבן:

צו געזונט האט געשריבן: יהיה, אומגערעכט. ווען דו נעמסט אן א דזשאב פאר ווייניג געצאלט, קאנסטו ניט זאגען אז דו טוסט נאר א האלבע ארבעט ווייל עס צאלט ווייניג. נומער צוויי: דא איז דיני נפשות, און דער הצלה מאן קאן נישט זאגען, אז סייווי (Fill in the Blanks) אלזא איך ברויך נישט ראטעווען, און נישט נאר דאס, נאר איך מעג אפילו לאזען יענעם שטארבען, ווייל סייווי קוקט מען אראפ אויף מיין דזשאב.

א דאקטער איז נישט קיין רשע אויב האלט ער נישט ביים ארבעטן אויף א פאציענט וואס אינשורענס גייט נישט באצאלן פאר אים, און מען דארף אויף דעם פאציענט ארבעטן מער ווי אויף סתם א פאציענט
א בחור א צרה-לייט, אדער סתם א טעמבעל וואס האלט ביי גארנישט און נישט, און מען האט פון אים מער עגמת נפש ווי נחת, צי וואס און צי ווען איז דער מנהל מער מחויב זיך צירייסן פאר אים מער ווי אן אנדערע איד???, אפשר זאל דער טאטע פון דעם בחור געטשארדזשד ווערן דאפלט שכר לימוד, ווייל זיין תכשיט'ל זויגט אויס דעם מארעך פון זיינע מחנכים?
כל ישראל ערבים זל"ז איז געזאגט געווארן אויף יעדן איד אין ביהמ"ד נישט נאר אויף די מנהל אין ישיבה
א הצלה מאן איז א וואלונטיר, וואס איז איינגעגאנגען צו ווערן א חבר אין חברה הצלה, כדי צו וואלונטירן, אבער א מנהל פון א ישיבה וואס איז א דזשאב ווי אלע דזשאב, א פרנסה לו ולבני ביתו, עס איז נישט קיין וואלונטיר דזשאב אדער עפעס א עסקנות, והוא הדין דער מגי"ש [וואס קריגט באצאלט אינטער טויזנט דאלער א וואך, כאטשע ער מאכט חתונה יעדעס יאר....]

יהיה, קען זיין בדיני אדם האסטו א טענה, אבער בדיני שמים וואלט איך נישט געוואלט זיין אויפן מנהל'ס פלאץ
איך קען מער ווי איין בחור וואס געפינט זיך היינט אין די הרי אררט צוליב א מנהל וואס האט זיך נישט געקענט דורכקומען מיט אים, דמו ודם זרעותיו תלויים בו

מי יודע האט געשריבן:

יהיה כן האט געשריבן:

צו געזונט האט געשריבן: יהיה, אומגערעכט. ווען דו נעמסט אן א דזשאב פאר ווייניג געצאלט, קאנסטו ניט זאגען אז דו טוסט נאר א האלבע ארבעט ווייל עס צאלט ווייניג. נומער צוויי: דא איז דיני נפשות, און דער הצלה מאן קאן נישט זאגען, אז סייווי (Fill in the Blanks) אלזא איך ברויך נישט ראטעווען, און נישט נאר דאס, נאר איך מעג אפילו לאזען יענעם שטארבען, ווייל סייווי קוקט מען אראפ אויף מיין דזשאב.

א דאקטער איז נישט קיין רשע אויב האלט ער נישט ביים ארבעטן אויף א פאציענט וואס אינשורענס גייט נישט באצאלן פאר אים, און מען דארף אויף דעם פאציענט ארבעטן מער ווי אויף סתם א פאציענט
א בחור א צרה-לייט, אדער סתם א טעמבעל וואס האלט ביי גארנישט און נישט, און מען האט פון אים מער עגמת נפש ווי נחת, צי וואס און צי ווען איז דער מנהל מער מחויב זיך צירייסן פאר אים מער ווי אן אנדערע איד???, אפשר זאל דער טאטע פון דעם בחור געטשארדזשד ווערן דאפלט שכר לימוד, ווייל זיין תכשיט'ל זויגט אויס דעם מארעך פון זיינע מחנכים?
כל ישראל ערבים זל"ז איז געזאגט געווארן אויף יעדן איד אין ביהמ"ד נישט נאר אויף די מנהל אין ישיבה
א הצלה מאן איז א וואלונטיר, וואס איז איינגעגאנגען צו ווערן א חבר אין חברה הצלה, כדי צו וואלונטירן, אבער א מנהל פון א ישיבה וואס איז א דזשאב ווי אלע דזשאב, א פרנסה לו ולבני ביתו, עס איז נישט קיין וואלונטיר דזשאב אדער עפעס א עסקנות, והוא הדין דער מגי"ש [וואס קריגט באצאלט אינטער טויזנט דאלער א וואך, כאטשע ער מאכט חתונה יעדעס יאר....]

יהיה, קען זיין בדיני אדם האסטו א טענה, אבער בדיני שמים וואלט איך נישט געוואלט זיין אויפן מנהל'ס פלאץ
איך קען מער ווי איין בחור וואס געפינט זיך היינט אין די הרי אררט צוליב א מנהל וואס האט זיך נישט געקענט דורכקומען מיט אים, דמו ודם זרעותיו תלויים בו

ועל זה אמרו חז"ל תורה לא בשמים היא, ואל תדין את חבירך עד שתגיע למקומו,
פאלט דיר גארנישט ביי אז דער בחור, אדער זיינע עלטערן זענען גאר שולדיג?!
קודם דאס איז ביי דיר זיכער אז דער מנהל וועט ברענען און בראטן, און דער בחור'ל אדער זיינע עלטערן זענען נעבעך אומשולדיג.........

יהיה כן האט געשריבן:

מי יודע האט געשריבן:

יהיה כן האט געשריבן:

צו געזונט האט געשריבן: יהיה, אומגערעכט. ווען דו נעמסט אן א דזשאב פאר ווייניג געצאלט, קאנסטו ניט זאגען אז דו טוסט נאר א האלבע ארבעט ווייל עס צאלט ווייניג. נומער צוויי: דא איז דיני נפשות, און דער הצלה מאן קאן נישט זאגען, אז סייווי (Fill in the Blanks) אלזא איך ברויך נישט ראטעווען, און נישט נאר דאס, נאר איך מעג אפילו לאזען יענעם שטארבען, ווייל סייווי קוקט מען אראפ אויף מיין דזשאב.

א דאקטער איז נישט קיין רשע אויב האלט ער נישט ביים ארבעטן אויף א פאציענט וואס אינשורענס גייט נישט באצאלן פאר אים, און מען דארף אויף דעם פאציענט ארבעטן מער ווי אויף סתם א פאציענט
א בחור א צרה-לייט, אדער סתם א טעמבעל וואס האלט ביי גארנישט און נישט, און מען האט פון אים מער עגמת נפש ווי נחת, צי וואס און צי ווען איז דער מנהל מער מחויב זיך צירייסן פאר אים מער ווי אן אנדערע איד???, אפשר זאל דער טאטע פון דעם בחור געטשארדזשד ווערן דאפלט שכר לימוד, ווייל זיין תכשיט'ל זויגט אויס דעם מארעך פון זיינע מחנכים?
כל ישראל ערבים זל"ז איז געזאגט געווארן אויף יעדן איד אין ביהמ"ד נישט נאר אויף די מנהל אין ישיבה
א הצלה מאן איז א וואלונטיר, וואס איז איינגעגאנגען צו ווערן א חבר אין חברה הצלה, כדי צו וואלונטירן, אבער א מנהל פון א ישיבה וואס איז א דזשאב ווי אלע דזשאב, א פרנסה לו ולבני ביתו, עס איז נישט קיין וואלונטיר דזשאב אדער עפעס א עסקנות, והוא הדין דער מגי"ש [וואס קריגט באצאלט אינטער טויזנט דאלער א וואך, כאטשע ער מאכט חתונה יעדעס יאר....]

יהיה, קען זיין בדיני אדם האסטו א טענה, אבער בדיני שמים וואלט איך נישט געוואלט זיין אויפן מנהל'ס פלאץ
איך קען מער ווי איין בחור וואס געפינט זיך היינט אין די הרי אררט צוליב א מנהל וואס האט זיך נישט געקענט דורכקומען מיט אים, דמו ודם זרעותיו תלויים בו

ועל זה אמרו חז"ל תורה לא בשמים היא, ואל תדין את חבירך עד שתגיע למקומו,
פאלט דיר גארנישט ביי אז דער בחור, אדער זיינע עלטערן זענען גאר שולדיג?!
קודם דאס איז ביי דיר זיכער אז דער מנהל וועט ברענען און בראטן, און דער בחור'ל אדער זיינע עלטערן זענען נעבעך אומשולדיג.........

בייזערט אייך נישט אזוי, אוודאי און אוודאי זענען דא עלטערן און בחורים וואס זענען זיך אליין שולדיג דאס געלט, אבער מה אעשה אז איך האב שוין צופיל מעשיות מיטגעהאלטן ווי דער מנהל האט נישט געוואלט ארויסגיין פון זיין קאמפארט זיין צוליב זיין איגא צו ווייזן ווער ס'איז בעה"ב

יהיה כן האט געשריבן:

צו געזונט האט געשריבן: יהיה, אומגערעכט. ווען דו נעמסט אן א דזשאב פאר ווייניג געצאלט, קאנסטו ניט זאגען אז דו טוסט נאר א האלבע ארבעט ווייל עס צאלט ווייניג. נומער צוויי: דא איז דיני נפשות, און דער הצלה מאן קאן נישט זאגען, אז סייווי (Fill in the Blanks) אלזא איך ברויך נישט ראטעווען, און נישט נאר דאס, נאר איך מעג אפילו לאזען יענעם שטארבען, ווייל סייווי קוקט מען אראפ אויף מיין דזשאב.

א דאקטער איז נישט קיין רשע אויב האלט ער נישט ביים ארבעטן אויף א פאציענט וואס אינשורענס גייט נישט באצאלן פאר אים, און מען דארף אויף דעם פאציענט ארבעטן מער ווי אויף סתם א פאציענט
א בחור א צרה-לייט, אדער סתם א טעמבעל וואס האלט ביי גארנישט און נישט, און מען האט פון אים מער עגמת נפש ווי נחת, צי וואס און צי ווען איז דער מנהל מער מחויב זיך צירייסן פאר אים מער ווי אן אנדערע איד???, אפשר זאל דער טאטע פון דעם בחור געטשארדזשד ווערן דאפלט שכר לימוד, ווייל זיין תכשיט'ל זויגט אויס דעם מארעך פון זיינע מחנכים?
כל ישראל ערבים זל"ז איז געזאגט געווארן אויף יעדן איד אין ביהמ"ד נישט נאר אויף די מנהל אין ישיבה
א הצלה מאן איז א וואלונטיר, וואס איז איינגעגאנגען צו ווערן א חבר אין חברה הצלה, כדי צו וואלונטירן, אבער א מנהל פון א ישיבה וואס איז א דזשאב ווי אלע דזשאב, א פרנסה לו ולבני ביתו, עס איז נישט קיין וואלונטיר דזשאב אדער עפעס א עסקנות, והוא הדין דער מגי"ש [וואס קריגט באצאלט אינטער טויזנט דאלער א וואך, כאטשע ער מאכט חתונה יעדעס יאר....]

לאז מיר איין זאך זאגען א מנהל דארף וויסען אז זיין job מיינט אז ער איז מנהל פין א פלאץ וואס דער תכלית איז אז יידעשע קינדער זאלען לערנען תורה, אין אויך זיי זאלען נישט דרייען אויף דער גאס אין ווערען שקצים פאר דעם איז מען מייסד חדרים אין ישיבות , וכ״ש אז א בחור לערנט ביי דיך אין ישיבה אין די ווארפטסט עם גלייך אריין אין Manhattan ביסט די פושע,( דא איז זיכער נישט דא דער תירוץ אז זאל א צווייטער מוסד זיך מטפל זיין מיט עם ווייל די ווארפטסט עם אויף א גאס) אויב די קענסט נישט, נעם נישט אן דער job אדער זאג זיך אפ!!! (חיץ א בחור וואס פארדאפט אנדערע) קיין איין מנהל נעמט מען נישט מיט קייטען צי זיין א מנהל, זיי זאגען קלאר אז דאס איז זייער ביזנעס דארפען זיי וויסען
אז אריינציגיין אין אזיי ביזנעס מיסט די נעמען דער שווערע חלק אויך אזוי ווי ייעדער ביזנעס, דאס איז א ביזנעסס מיט. סייד דיפעקט אויף דיני נפשות , אין ווער עס וויל נאר אנעמען דער גיטע חלק, איז א רשע פשוטו כמשמעו,
אגב איך מיין אויך צי זאגען דער ראשים פין דער קהילת דער זעלבע זייך ווי דער מנהל , די אלע תריצום אז זיי קענען נישט עס האט נישט מיט זיי , איז גיט פאר דיין עלטער באבע ווען זיי ווילען קענען זיי

ספעסיפישע מעשיות, דארף יעדע מעשה פאר זיך א אפהאנדלונג בפני עצמו,
קיין איין באזונדערע מעשה איז נישט קיין בנין אב אדער א גזירה שווה פאר אלעם וואס טיצעך אפ אין ישיבות בכלל
וואס איך האב געשריבן איז אין דזשענעראל, צו איז טאקע א מנהל מער מחויב זיך צירייסן פאר בחורים יוצאי דופן, ווי סיי וועלכער צווייטער יוד אין ביהמ"ד?, אויף דעם האב איך געשריבן וואס כ'האב געשריבן
סי'איבריגע איז בכלל נישט רעלעוואנט

א מנהל איז מער א אחריות'דיגע ארבעט ברוחניות אוואו א אנדערע דזשאב, מען קאן נישט זאגען אויף הונדערט פראצענט אז ער זאל קאנען זאגען "אויף יענעם וויל איך מיך נישט אנשטרענגן" בשעת אויף שוואכערע מיט קאנטאקטס אין די מוסד קאן ער דאס נישט זאגען

צו געזונט האט געשריבן: א מנהל איז מער א אחריות'דיגע ארבעט ברוחניות אוואו א אנדערע דזשאב, מען קאן נישט זאגען אויף הונדערט פראצענט אז ער זאל קאנען זאגען "אויף יענעם וויל איך מיך נישט אנשטרענגן" בשעת אויף שוואכערע מיט קאנטאקטס אין די מוסד קאן ער דאס נישט זאגען

הער אויס, דער מנהל איז א פאלנער בשר ודם, און יעדע מענטש וועט ארויס גיין פון זיין דרך און פון זיינע חיובים, אויב האט ער אינטערעסן אזוי צו טוהן,
יעצט דער מנהל איז 'נישט' מחויב צו בעביסיטן בחורים וואס האלטן ביי גארנישט, און וויפיל ער האלט יא איז עס א חסד פון זיין זייט
פונקט ווי דו קענסט נישט האבן קיין טענות אויף B&H פארן נישט וועלן האלטן ארבעטער וואס האלטן נישט ביים ארבעטן, די זעלבע איז א מנהל נישט מחויב צו האלטן בחורים וואס האלטן נישט ביים לערנען [און נאך פיל ערגער פון דעם ודי]...
א וודאי, ער קען ארויס גיין פון דעם כלל דארט ווי עס לוינט עם אזוי, אז איינער איז א גרויסער נותן פארן מוסד, וועט מען געבן א חנינה פאר זיין זון, פונקט ווי B&H וועט נישט ארויס ווארפן א ארבעטער וואס ער קען האבן ריווח עם צו האלטן פון אן אנדערע בחינה

ווידער צו האקן אויפן טיש און שרייען אז דער מנהל איז מחויב צו האלטן יעדן בחור טראבל מעקר, און עסן מיט אים גאל, כ'זעה נישט דערינען קיין שום חיוב, פארוואס און פארווען??????, ווער וועט עם אנערקענען אפרישיעטן פאר דעם???? ווער וועט עם באצאלן אווער-טיים פאר די עבודת הפרך וואס ער דארף מוסיף זיין על עבודתו בקודש, זיך צו ספראווען מיט די טראבל מעיקער'ס וואס מאכן אים חרוב די ישיבה????????,
און ווער רעדט נאך אויב די סארט בחורים זעצן זיך צו די כלי און עפענען אשכולות אויף אייוועלט מיט א אויסבראך פון טענות און באשולדיגן וואס פארא רוצח אכזר רשע גיהנם, דער מנהל איז, קענסט מיר געבן עפעס א הסבר צי וואס איז דער מנהל מער מחויב צו אריינהייבן די גאנצע וועלטס קללות מער ווי עני אנדערער איד אין ביהמ"ד??????
האסט מיר עפעס א נארמאלער הסבר וואס איך זאל פארשטיין????
אויב איז ער מחויב דאן איז יעדער איד אין ביהמ"ד פונקט אזוי מחויב,
יא, כ'ווייס ס'איז דא מומחים וואס פארשטייען צו דעם פעלד, ווי אזוי זיך אפציגעבן מיט בחורים יוצאי דופן, אבער דו ווייסט וויפיל אוצרות מיט געלד דאס קאסט, דו ווייסט וויפיל מען באצאלט פאר אזא דזשאב פער שעה???, ווי אזוי ווילסטו אז א מנהל פון א ציווילע ישיבה זאל טוהן דעם דזשאב פאר גארנישט????

יהיה כן האט געשריבן: ספעסיפישע מעשיות, דארף יעדע מעשה פאר זיך א אפהאנדלונג בפני עצמו,
קיין איין באזונדערע מעשה איז נישט קיין בנין אב אדער א גזירה שווה פאר אלעם וואס טיצעך אפ אין ישיבות בכלל

און פון צענדליגער באזונדערע מעשיות (װאס די פאקטן שרײען פאר זיך) קען מען האבן גאנץ א קלארע בילד װאס דא טוט זיך, און מיט װאסערע צדיקים אונז האנדל מיר דא..

פּשוט און פּראָסט האט געשריבן:

יהיה כן האט געשריבן: ספעסיפישע מעשיות, דארף יעדע מעשה פאר זיך א אפהאנדלונג בפני עצמו,
קיין איין באזונדערע מעשה איז נישט קיין בנין אב אדער א גזירה שווה פאר אלעם וואס טיצעך אפ אין ישיבות בכלל

און פון צענדליגער באזונדערע מעשיות (װאס די פאקטן שרײען פאר זיך) קען מען האבן גאנץ א קלארע בילד װאס דא טוט זיך, און מיט װאסערע צדיקים אונז האנדל מיר דא..

יעדע איינע פון די 'באזונדערע' מעשיות, מאכן 'דיך' [יא דיך מיינט מען...] און דיינס גלייכן, נאך א גרעסערע רשע, אכזר, בלאה בלאה, פארן זיצן מיט פארלייגטע הענט, און נישט 'אליין' עפענען קיין ישיבות פאר בחורים קעיר נעמען פון זיי ווי דו האלסט אז מען דארף.... [נו געגאנגען, איינער שטערט דיך?]

יהיה כן האט געשריבן:

פּשוט און פּראָסט האט געשריבן:

יהיה כן האט געשריבן: ספעסיפישע מעשיות, דארף יעדע מעשה פאר זיך א אפהאנדלונג בפני עצמו,
קיין איין באזונדערע מעשה איז נישט קיין בנין אב אדער א גזירה שווה פאר אלעם וואס טיצעך אפ אין ישיבות בכלל

און פון צענדליגער באזונדערע מעשיות (װאס די פאקטן שרײען פאר זיך) קען מען האבן גאנץ א קלארע בילד װאס דא טוט זיך, און מיט װאסערע צדיקים אונז האנדל מיר דא..

יעדע איינע פון די 'באזונדערע' מעשיות, מאכן 'דיך' [יא דיך מיינט מען...] און דיינס גלייכן, נאך א גרעסערע רשע, אכזר, בלאה בלאה, פארן זיצן מיט פארלייגטע הענט, און נישט 'אליין' עפענען קיין ישיבות פאר בחורים קעיר נעמען פון זיי ווי דו האלסט אז מען דארף.... [נו געגאנגען, איינער שטערט דיך?]

כ׳װײס נישט װאס דו װילסט פון מיר יעצט, אונז פארשטײ מיר זיך בכלל נישט.
כ׳רעד פון ׳נארמאלע׳ בחורים װאס האבן סה״כ ׳נארמאלע׳ בחורי׳שע פראבלעמען װאס איז געמאכט געװארן צו דילן דערמיט אין א ׳געהעריגע׳ ישיבה, װאס פאר זײ און פאר דעם האט ״מײן״ רבי ז״ל געעפנט ״זײן״ ישיבה, און אז די קענסט עס נישט הענדלען דארפסטיך אפזאגן דערפון, און אז דו ׳װילסט׳ עס נישט הענדלען װעגן איגאו אדער אנדערע קאראפט סיבות, און װעגן דעם װארפסטיך מיט אידיש בלוט און ביסט מפקיר אידישע דורות, דעמאלטס יא ביסטו א גנב (די האסט נישט געעפנט דעי ׳ביזנעס׳) אן אכזר און א רוצח און יא אױך א בלאה בלאה בלאה

קנאפער ידען האט געשריבן: אגודל ארויף יהיה כן!

איין פונקט צוצולייגן, אז די אלע וואס ווילן אז די גוטע ישיבות זאלן אננעמען זייערע בחורים ווילן נישט שיקן אין די ישיבות וואס זיי זעלבסט רופן שוואכערע ישיבות ווייל זיי האבן אנגענומען אזאנע בחורים ווי זיין קינד! סאו יעדער וויל דער בריק זאל פאלן ווען ער ענדיגט אריבערפארן...און דער ישיבה זאל בלייבן דער "גוטער ישיבה" און אין דעם זאל זיין בחור לערנען.

דא רעדט מען בעיקר פון די גרויסע קהילה ישיבות וואס איז בכלל נישט אויסגעשטעלט צו האבן נאר מצויינים און בינונים.

און די מציאות איז אז מען טוט נישט גענוג צו מחנך זיין די עווריטש און אראפ בחורים.

אז דו קענסט עס נישט הענדלן טו וואס איך טוה קום ארבייטן אין B&H גאט האט דיר נישט געשטעלט עם צו העלפן מחנך זיין בחורים.

סאו דו רעדסט נאר פון א אלטע חסידות ישיבה? א אינגערמאן תלמוד חכם וואס עפענט א ישיבה און קלייבט זיך איז אקעי לויט דיר? לאמיר וויסן וואו מיר אגריען...

א קהילה ישיבה איז געבויעט פון מיין מיט דיין געלט אויף צו מחנך זיין מיינע און דיינע קינדער

קנאפער ידען האט געשריבן: סאו דו רעדסט נאר פון א אלטע חסידות ישיבה? א אינגערמאן תלמוד חכם וואס עפענט א ישיבה און קלייבט זיך איז אקעי לויט דיר? לאמיר וויסן וואו מיר אגריען...

עקזעקטלי.

וואס איך האלט צו מען מעג עפענען א פריוואטע ישיבה אויף די אייגענע גוסטע, איך האב נישט קיין מיינונג דערין מען קען הערן צדדים לכאן ולכאן.

אבער וואס עס טוט זיך אין די גרויסע קהילות איז א הימל געשריי