חמרא טבא האט געשריבן:
גראדע געזען א היפשע פאר ראחמיסטריווקא חסידים גיין מיטן קיטל ראש השנה כנראה אידאס א רוסישע זאך
אן אלטער מנהג ישראל צו גיין ר"ה מיט א קיטל.
אין הגה' מיי' הל' שבת פ"ל ווערט גברענגט בשם מהר"ם מרוטנבורג אז מען איז געגאנגן מיט א שרגניס (קיטל) אלע ימים טובים, עס איז דא ראשונים וואס שרייבן אז מען איז געגאנגן דערמיט שבת אויך.
אבל ראה נא בס' הסמ"ק מצוריך סי' רע"ו שמביא זאת על ר"ה עוי' בס' התשבי ערך 'סרגנס' ומביאו בצמח דוד (מרבי דוד הרופא מעיר ספוליטי) בערך סרגנס.
וכן מביא הלקט יושר מנהג רבו מהר"ר איסרלן (בעל תרוה"ד), אבל מביא שם שבני אושטריך אינם לובשים שרגנז בר"ה.
ובמטה משה סי' תשפ"ז מובא שהמדקדקים נוהגים ללבוש קיטל בר"ה, וע' באליה רבה סי' תקפ"א שמביאו ומביא שם דברי המ"א בסי' תקצ"ז עיי"ש.
הרמ"א מביא ענין לבישת הקיטל בסי' תר"י ליוה"כ.
מצינו מנהג נפוץ הי' מימי קדם ולא בכל המקומות נהגו כן, נהר"א נהר"א ופשטי"ה.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה:(שה"ש ב יד) teibele1 at birdlover.com
איך האף אז די וואס האבן צו דערציילן איבער זייער נסיעה היי יאר האבן מער שכל ווי דאס צו באשרייבן דא אויפ'ן וועלטל וואו די גאנצע נסיעה ווערט באטראכט ווי א חוזק, א חילול ה', הויפענעס גארבידזש וכו' וכו'.
ווי אזוי שטייט אין זוהר? "וואויל איז פאר די וואס רעדן צו אויערן וואס הערן", ודי
לגבי די קבוצה וואס איז געווען אין מונקאטש, פשוט געווען א שלימזלות.
זיי האבן געשווערצט די גרעניץ מיט סוקסעס ליד בערעגסאז כמדומני, מען האט זיי אפגעשטעלט ביי א סטאנדארט טשעקפאינט בסביבות וואלאווא, זיי האבן געהאט באשטעלט א דרייווער פון אומאן, וואס דאס האט לכאורה געמאכט אויף מערקזאם, און בפרט 7 יודען צוזאם, [ווען זיי פארען ווען יעדער עקסטער וואלט לכאורה אנדערש געווען]. עכ"פ מען האט מצליח געווען מיט שתדלנות להעבירם לכלא בעיר מונקאטש והגיעו לשם בסביבות כניסת יום השבת, דארט האט מען זיי אריינגעגעבען עסען מיט א שופר וואס מען האט געשיקט פון אומאן וכו'.
איינע פון די חשובע דיינים האבן געפסקנט, אז דער יוד שעסק עבורם מעג פארן און רעדן שבת אויף די טלפון וכו', ואין לו איסור תחומין, אבל פסק גם, שאם ישחררו אותם בוואלאווא בשבת אסור להם לנסוע למונקאטש או לכל מקום אחר, כי יש להם תחומין וכו', אבל למזלם הגיעו למונקאטש קודם לזה.
ס'איז א 11 שעה וועג פון אומאן, ענדערש מסתבר מ'האט געשיקט פון לבוב וואס איז ארום 3 מיט א האלב שעה. בלויז מיין השערה...
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
וויל וועלן האט געשריבן:
איך האף אז די וואס האבן צו דערציילן איבער זייער נסיעה היי יאר האבן מער שכל ווי דאס צו באשרייבן דא אויפ'ן וועלטל וואו די גאנצע נסיעה ווערט באטראכט ווי א חוזק, א חילול ה', הויפענעס גארבידזש וכו' וכו'.
ווי אזוי שטייט אין זוהר? "וואויל איז פאר די וואס רעדן צו אויערן וואס הערן", ודי
און איך האף אז דו זאלסט אויסוואקסן דיין קאמפלעקס, וואס קומט נאר דא, אה, ודי
וויל וועלן האט געשריבן:
איך האף אז די וואס האבן צו דערציילן איבער זייער נסיעה היי יאר האבן מער שכל ווי דאס צו באשרייבן דא אויפ'ן וועלטל וואו די גאנצע נסיעה ווערט באטראכט ווי א חוזק, א חילול ה', הויפענעס גארבידזש וכו' וכו'.
ווי אזוי שטייט אין זוהר? "וואויל איז פאר די וואס רעדן צו אויערן וואס הערן", ודי
גא"מ, עס ווערט נאר ברענגען צו ווכיחים וואס שוואכט אם די מענטש
