די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
קיקיון האט געשריבן:
א חפץ של מצוה וואס נור דער בעל החפץ מעג זיך משתמש זיין דערמיט
מען האט קיינעם נישט מדיר הנאה געווען
שוין דורך א סך א סך יארען זייט די הלכה איז געווען נוגע למעשה
עס ווערט נישט דערמאנט אין ש"ס נור אין תוספתא
הרהגה"צ ר' יחזקא' סרנא זצ"ל שרייבט ואולי זה הוא פירוש הלשון הכפל של הרמב"ם
קיקיון האט געשריבן: א חפץ של מצוה וואס נור דער בעל החפץ מעג זיך משתמש זיין דערמיט
מען האט קיינעם נישט מדיר הנאה געווען
שוין דורך א סך א סך יארען זייט די הלכה איז געווען נוגע למעשה
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן: א חפץ של מצוה וואס נור דער בעל החפץ מעג זיך משתמש זיין דערמיט
מען האט קיינעם נישט מדיר הנאה געווען
שוין דורך א סך א סך יארען זייט די הלכה איז געווען נוגע למעשה
ספר תורה פונעם מלך?
דענק און דאנק האט געשריבן: לאמיר פרעגן אן ענליכע ה"ת, אביסל אנדערש:
א חפץ וואס געהערט פארן גאנצן ציבור, אבער נאר איינער מעג זיך באניצן דערמיט.
שוין אויך אדורך א לאנגע צייט זייט דאס איז געווען נוגע
אבער דאס ווערט שוין יא דערמאנט אין חז"ל
Kollel האט געשריבן:דענק און דאנק האט געשריבן: לאמיר פרעגן אן ענליכע ה"ת, אביסל אנדערש:
א חפץ וואס געהערט פארן גאנצן ציבור, אבער נאר איינער מעג זיך באניצן דערמיט.
שוין אויך אדורך א לאנגע צייט זייט דאס איז געווען נוגע
אבער דאס ווערט שוין יא דערמאנט אין חז"ל
בגדי כה''ג?
דענק און דאנק האט געשריבן:Kollel האט געשריבן:דענק און דאנק האט געשריבן: לאמיר פרעגן אן ענליכע ה"ת, אביסל אנדערש:
א חפץ וואס געהערט פארן גאנצן ציבור, אבער נאר איינער מעג זיך באניצן דערמיט.
שוין אויך אדורך א לאנגע צייט זייט דאס איז געווען נוגע
אבער דאס ווערט שוין יא דערמאנט אין חז"ל
בגדי כה''ג?
יא! לויט איין שיטה אין די גמרא האט זיך בלויז דער כהן גדול געמעגט באניצן דערמיט און קיינער מער.
אבער די משנה זאגט קלאר אז מען האט עס געקויפט מיט געלט פונעם ציבור
קיקיון האט געשריבן:דענק און דאנק האט געשריבן:Kollel האט געשריבן:דענק און דאנק האט געשריבן: לאמיר פרעגן אן ענליכע ה"ת, אביסל אנדערש:
א חפץ וואס געהערט פארן גאנצן ציבור, אבער נאר איינער מעג זיך באניצן דערמיט.
שוין אויך אדורך א לאנגע צייט זייט דאס איז געווען נוגע
אבער דאס ווערט שוין יא דערמאנט אין חז"ל
בגדי כה''ג?
יא! לויט איין שיטה אין די גמרא האט זיך בלויז דער כהן גדול געמעגט באניצן דערמיט און קיינער מער.
אבער די משנה זאגט קלאר אז מען האט עס געקויפט מיט געלט פונעם ציבור
אדערא יחיד האט געלאזט נייען און מקדיש געווען
הלכה ז
ל"ע ביי א נפלגרויסע עם הארץ האט געשריבן: ↑ פרייטאג מארטש 31, 2023 12:08 pmהיכי תמצא אז מען מאכט א ברית פאר א ניי געבוירן קינד בעפאר די 8 טעג?
חוח בין השושנים האט געשריבן:
די ווארט מינט אדער די מין עסן מינט?גרויסע עם הארץ האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 04, 2023 2:34 pmאון וואו אין מס' שבת ווערט דערמאנט "מינט"?
יא.יעקב פריינד האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 04, 2023 4:11 pmדי ווארט מינט אדער די מין עסן מינט?גרויסע עם הארץ האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 04, 2023 2:34 pmאון וואו אין מס' שבת ווערט דערמאנט "מינט"?
(ווי אזוי ווערט עס אנגערופן? אפשר קענסטו נישט זאגן ווייל עס וועט אפהרגנען די גאנצע זאך)?
של ראש פון רש"י פאר של יד ר"תדענק און דאנק האט געשריבן: ↑ דינסטאג דעצעמבער 14, 2021 2:26 amה"ת אז מען איז מחויב צו לייגן של ראש איידער של יד (ער האט ביידע)
דאדקמיה בשבלים
כמה גדולי הפוסקים מחולקים על המג"א בזה 1) שו"ת כתב סופר או"ח סי'נ' 2) שו"ת מהרש"ג (איני זוכר כעת מקומו המדוייק 3) דעת תורה למהרש"ם 4) פמ"ג בהל' פסחעומד מן הצד האט געשריבן: ↑ מאנטאג דעצעמבער 21, 2020 11:08 pmכ'פארשטיי נישט וואס איר מיינט צו דרוקן, און ווען די אוכל איז אסור לכל העולם איז דאך כ''ש אז די בליעת איז אסור לכל העולםסטאוו יא פיטא האט געשריבן:ס'איז א רשב"א אז מעשה שבת גייט אויף די קדירה אויך, דאס איז ווייל די אוכל איז נאר אסור אויף איהם איז במילא די בליעות אויכט.
