אידישע וועלט פארומס

רעים האט געשריבן:

farshlufen האט געשריבן:

רעים האט געשריבן: חוץ אויב די זאגזט אז וויבאלט ס'גייט און גארביטש הייסט עס נישט קיין כלי

די חוץ איז די פוינט, ס'איז דאך חותלות, א שוואכע ביליגע זאך וואס גייט בקרוב אין מיסט.

דאס איז טאקע די היתר אבער ווי געשריבן פריער האלטען כמה פוסקים אז אויב מ'מניצט די בעג ווייטער צו האלטען די זאך וואס איז דא אינדעם האט עס נישט די דין פון חותלות

אסדר לסעודתא האט געשריבן:

רעים האט געשריבן:

farshlufen האט געשריבן:

רעים האט געשריבן: חוץ אויב די זאגזט אז וויבאלט ס'גייט און גארביטש הייסט עס נישט קיין כלי

די חוץ איז די פוינט, ס'איז דאך חותלות, א שוואכע ביליגע זאך וואס גייט בקרוב אין מיסט.

דאס איז טאקע די היתר אבער ווי געשריבן פריער האלטען כמה פוסקים אז אויב מ'מניצט די בעג ווייטער צו האלטען די זאך וואס איז דא אינדעם האט עס נישט די דין פון חותלות

משא"כ ביי מצה וואס איך דארף מער נישט די פלעסטיק ווייל די באקס איז גענוג.

די פלעסטיק שטערט אפי' איינמאל ס'איז אפן, ווייל ס'צוברעכט די לחם משנה....

אסדר לסעודתא האט געשריבן: אבער איינמאל די באקס איז אפן דארף מען עס שוין נישט. איך זיכער נישט.

אסדר לסעודתא האט געשריבן: אבער איינמאל די באקס איז אפן דארף מען עס שוין נישט. איך זיכער נישט.

אוראייניקל האט געשריבן:

אסדר לסעודתא האט געשריבן: אבער איינמאל די באקס איז אפן דארף מען עס שוין נישט. איך זיכער נישט.

די זיפלאק האט דאך א סיבה, די שאלה איז ביי די וואס נוצן עס.

להודות האט געשריבן:

מיגו האט געשריבן:

אויב עפעס וואלט הארבער געווען די בעגס אנע זיפ לאק

נישט פארשטאנען די חלק

ער מיינט לויט וואס ער זאגט אז ווען עס איז שוין דא א פתח יפה גייט נישט אהן די חשש שמא יתכוון לעשות פתח יפה.
לכאורה דארף ער א מקור דערצו.

להודות האט געשריבן: אראפרייסן די פלעסטיק פון א פארמאכטע פלאש וויין איז אויך א שאלה פון מחתך במדה לויט די מחמירים?

רעים האט געשריבן: איינמאל די פארשטייסט אז דאס אז ס'איז דא א זיפלאק וואס מ'קען נישט עפענען הייסט נישט א פתח גייט עס שוין אריין און כלל פון עשיית פתח למעלה בחביות דנתבר האיסר במחבר שי'"ד ס' ו

רעים האט געשריבן:

להודות האט געשריבן: אראפרייסן די פלעסטיק פון א פארמאכטע פלאש וויין איז אויך א שאלה פון מחתך במדה לויט די מחמירים?

ניין בכלל און די דין פון מחתך איז מען מיקל אז מיט דעם וואס די קאמפעני מאכט א פלאטץ ווי צו רייסען מאכט עס נאך נישט אז ס'זאל הייסען במדה

מיגו האט געשריבן: איך ווייס אז די וועלט רופט דאס מחתך במדה אבער יש חולקין אז דאס איז נישט וואס מחתך במדה מיינט וויבאלד ער איז נישט מקפיד על המידה

להודות האט געשריבן:

רעים האט געשריבן: איינמאל די פארשטייסט אז דאס אז ס'איז דא א זיפלאק וואס מ'קען נישט עפענען הייסט נישט א פתח גייט עס שוין אריין און כלל פון עשיית פתח למעלה בחביות דנתבר האיסר במחבר שי'"ד ס' ו

נישט קלאר וואס פונקטליך דו זעסט דארט אין מחבר.
איך האב נאר געזאגט שיטתו אז וויבאלד ס'איז דא א פתח יפה איז ער נישט גוזר שיתכוון לעשות פתח נאה.

רעים האט געשריבן: עשיית פתח למעלה בחביות דנתבר האיסר במחבר שי'"ד ס' ו

מחבר האט געשריבן: מותר להתיז ראש החבית בסייף דלאו לפתח מכוין כיון שמסיר ראשה אבל לנקבה בצדה בין של חבית בין של מגופה אסור אפילו ברומח שעושה נקב גדול ואינו דומה לפתח דכיון דהוי מצדה ודאי לפתח מכוין וליקוב המגופה למעלה מותר דלאו לפתח מכוין שאין דרך לעשות פתח למעלה אלא נוטל כל המגופה

להודות האט געשריבן:

רעים האט געשריבן:

להודות האט געשריבן: אראפרייסן די פלעסטיק פון א פארמאכטע פלאש וויין איז אויך א שאלה פון מחתך במדה לויט די מחמירים?

ניין בכלל און די דין פון מחתך איז מען מיקל אז מיט דעם וואס די קאמפעני מאכט א פלאטץ ווי צו רייסען מאכט עס נאך נישט אז ס'זאל הייסען במדה

איך רעד לויט די מחמירים וואס

מיגו האט געשריבן: איך ווייס אז די וועלט רופט דאס מחתך במדה אבער יש חולקין אז דאס איז נישט וואס מחתך במדה מיינט וויבאלד ער איז נישט מקפיד על המידה

להודות האט געשריבן:

מחבר האט געשריבן: מותר להתיז ראש החבית בסייף דלאו לפתח מכוין כיון שמסיר ראשה אבל לנקבה בצדה בין של חבית בין של מגופה אסור אפילו ברומח שעושה נקב גדול ואינו דומה לפתח דכיון דהוי מצדה ודאי לפתח מכוין וליקוב המגופה למעלה מותר דלאו לפתח מכוין שאין דרך לעשות פתח למעלה אלא נוטל כל המגופה

יעצט ווייז ביטע וואו שטייט פתח למעלה אסור

דניאל בוימענגארטן האט געשריבן: בית האופה דקיט"ל (מהר"יי) האט היי יאר אנגעפאנגען צו פאקן די מצות אין א נייע מין פלעסטיג בעג, ס'איז אזוי ווי א זיפ-לאק בעג וואס מ'קען שיין עפענען און צוריק צומאכן און ס'האלט ווייטער די מצות פריש אפי' נאכן עפענען די בעג, נאכדעם וואס די בעקערי לייגט אריין די מצות אין די בעג ווערט די פלעסטיג פון אויבן צאמגעקלעבט דורך א מאשין, ס'קומט מיט אזא שניט אריין אז ווען מ'וויל עפענען די בעג רייסט מען אראפ די אויבערשטע חלק ווי ס'איז צאמגעקלעבט און מ'קען צוקומען צו די מצות.

די שאלה הייבט זיך אן צו מ'מעג דעס עפענען אין שבת ויו"ט .......