די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
פארוואס זאלן די בעל/ת תשובה מסכים זענען צו נעמען אונזערע צדיקים'ליך?ירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר, יעדער זאל מברר זיין ביי זיין רב ווען עס איז נוגע... אבער עס איז מובן אז וועגן יחוס און חשד דארפן די בעלי תשובות זיך משדך זיין דייקא צווישן זיי, און די וואס זענען מער מוחזק בכשרות משדך זיין עקסטערירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
כבר היה לעולמים אפילו בני גרים און עס גייט זיי שווערע שידוכים ביי די קינדער.טראגער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 10:05 pmאוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר, יעדער זאל מברר זיין ביי זיין רב ווען עס איז נוגע... אבער עס איז מובן אז וועגן יחוס און חשד דארפן די בעלי תשובות זיך משדך זיין דייקא צווישן זיי, און די וואס זענען מער מוחזק בכשרות משדך זיין עקסטערירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
וועט זיין א גיטין קריזיסמנחם נחום האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 10:16 pmכבר היה לעולמים אפילו בני גרים און עס גייט זיי שווערע שידוכים ביי די קינדער.טראגער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 10:05 pmאוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר, יעדער זאל מברר זיין ביי זיין רב ווען עס איז נוגע... אבער עס איז מובן אז וועגן יחוס און חשד דארפן די בעלי תשובות זיך משדך זיין דייקא צווישן זיי, און די וואס זענען מער מוחזק בכשרות משדך זיין עקסטערירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
אבער פארוואס זאל מען נישט קודם ארבייטן אויף די סעקטעס ווי חסידישע ליטווישע ספרדישע זאלן זיך קענען משדך זיין
מסכים מיט אייך, איך ווייס עס איז ביי אונז א חידוש צו רעדן פון שידוכים פון בע"ת מיט היימישע, אבער מע זעט דאך, אונז זעען מיר דא א שדוך קריזיס. עפעס דארף מען טון, בשעת השקט - מילא, יעדער זאלל זיך משדך זיין ביי זיך, אבער אין א שעת חירום פארוואס זאלל מען נישט אויס לייזן עלטערע מכבלי העיגון ? וועגן מה יאמרו הבריות ? נו, די בריות רעדן זיך ונטער סייוויע, אפי' ביי גאר היימישע שידוכים...טראגער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 10:05 pmאוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר, יעדער זאל מברר זיין ביי זיין רב ווען עס איז נוגע... אבער עס איז מובן אז וועגן יחוס און חשד דארפן די בעלי תשובות זיך משדך זיין דייקא צווישן זיי, און די וואס זענען מער מוחזק בכשרות משדך זיין עקסטערירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
ליידער פעלט נישט אויס קיין גיטין אין די סעקטעס אליין ... אבער מסכים מיט אייך, יא, עס איז טשאללעננזשינגליטווישער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 11:50 pmוועט זיין א גיטין קריזיסמנחם נחום האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 10:16 pmכבר היה לעולמים אפילו בני גרים און עס גייט זיי שווערע שידוכים ביי די קינדער.טראגער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 10:05 pmאוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר, יעדער זאל מברר זיין ביי זיין רב ווען עס איז נוגע... אבער עס איז מובן אז וועגן יחוס און חשד דארפן די בעלי תשובות זיך משדך זיין דייקא צווישן זיי, און די וואס זענען מער מוחזק בכשרות משדך זיין עקסטערירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
אבער פארוואס זאל מען נישט קודם ארבייטן אויף די סעקטעס ווי חסידישע ליטווישע ספרדישע זאלן זיך קענען משדך זיין
דערפאר האב איך געזאגט אוי לי אם אומר... עס איז יא א ערנסטע פראבלעם להלכה, מצד שני האט מיר אמאל א רב געזאגט אז יעדער איד האט מיליאנען זיידעס, מאך א חשבון וויפל זיידעס האט מען ביז 50 דורות... עס האט זיך זיכער אריינגעכאפט א פסול... אבער שטייט שוין אין גמרא ביי ממזרים אז דער באשעפער רייניגט אויס נאך אפאר דורות.ירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ דינסטאג יאנואר 09, 2024 1:25 amמסכים מיט אייך, איך ווייס עס איז ביי אונז א חידוש צו רעדן פון שידוכים פון בע"ת מיט היימישע, אבער מע זעט דאך, אונז זעען מיר דא א שדוך קריזיס. עפעס דארף מען טון, בשעת השקט - מילא, יעדער זאלל זיך משדך זיין ביי זיך, אבער אין א שעת חירום פארוואס זאלל מען נישט אויס לייזן עלטערע מכבלי העיגון ? וועגן מה יאמרו הבריות ? נו, די בריות רעדן זיך ונטער סייוויע, אפי' ביי גאר היימישע שידוכים...טראגער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 10:05 pmאוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר, יעדער זאל מברר זיין ביי זיין רב ווען עס איז נוגע... אבער עס איז מובן אז וועגן יחוס און חשד דארפן די בעלי תשובות זיך משדך זיין דייקא צווישן זיי, און די וואס זענען מער מוחזק בכשרות משדך זיין עקסטערירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
און עס ווענדט זיך אויכעט וואס א סארט בע"ת, עס איז דא וואס קומען צוריק פון גאר גאר וויייט, עס איז דא פון מאדערנע משפ' וואס ווערן נתחזק, איך מיין, נישט יעדע הצעה רעדט זיך פון חשד און ייחוס וכו'
אפי' ביי היימישע משפחות, שטעלט אייך פאר : דער הייליגע שאמלויר רב האט געמוזט בשעתו אסר'ן געמישטע ריקודים אין שטאט שימלוי, נו יעדע היימישע משפ' וואס שטאמט פון שאמלוי וועט מען דארפן נאכקוקן טויזנט בדיקות נאך איר... ?!
פארוואס ? כדי "לבא בקהל" גרינגערהייט ...פראקטיש האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 2:31 pmפארוואס זאלן די בעל/ת תשובה מסכים זענען צו נעמען אונזערע צדיקים'ליך?ירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
ס'איז דאך "מקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד בו"?
הכל אמת... אויסער די ערשטע ליין...התחברות האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 1:12 amחסידים און ליטאים ארבעט נישט.
די ליטווישע מיידלאך זענען געפערליך מקפיד אויך מנחה.
בשעת דער חסיד׳ל בחור איז קוים מקפיד אויף …
זיי גייען מיט אייגענע האר נאך די חתונה.
עפ״י רוב ווילן זיי נישט קיין שטריימל.
שוואכערע טיפ באלעבאסטעס, און קאכן אינגאנצן אנדערש פון חסידישע שטובער. בד״כ פירן נישט קיין שטוב ווי חסידישע פרויען.
למשל, קויפן טונא קען פאר שבת. אמת, ס׳נישט עק וועלט!
האבן גאר אסאך אנדערע מעלות טובות וואס חסידישע מיידלעך האבן ליידער נישט - אבער היפש אן אנדערע קולטור.
איר זענט באקאנט און די גיטין קריזיס? פרעגט אייך נאך וועט איהר געוואר ווערן די גיטין פראבלעמען ל"ע זענען לאו דווקא ביי די עלטערע וכ"ו וואס האבן געטון שידוכים פון אינדרויסן...ליטווישער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 11:50 pmוועט זיין א גיטין קריזיסמנחם נחום האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 10:16 pmכבר היה לעולמים אפילו בני גרים און עס גייט זיי שווערע שידוכים ביי די קינדער.טראגער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 10:05 pmאוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר, יעדער זאל מברר זיין ביי זיין רב ווען עס איז נוגע... אבער עס איז מובן אז וועגן יחוס און חשד דארפן די בעלי תשובות זיך משדך זיין דייקא צווישן זיי, און די וואס זענען מער מוחזק בכשרות משדך זיין עקסטערירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
אבער פארוואס זאל מען נישט קודם ארבייטן אויף די סעקטעס ווי חסידישע ליטווישע ספרדישע זאלן זיך קענען משדך זיין
דאס האט א מקור בהלכה? שלא מן הענין אבער אן ענדליכע שאלה, וואס וועט זיין ביי א מציאות אויב איינער טרעפט נאר א מוהל וואס איז פון "אנדערע קרייזן" מעג ער ווארטן אויף א חסידישע מוהל פון אונזערע קרייזן? אדער איז ער מחיוב צו מאכן די ברית בזמנו?טראגער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 10:05 pmאוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר, יעדער זאל מברר זיין ביי זיין רב ווען עס איז נוגע... אבער עס איז מובן אז וועגן יחוס און חשד דארפן די בעלי תשובות זיך משדך זיין דייקא צווישן זיי, און די וואס זענען מער מוחזק בכשרות משדך זיין עקסטערירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
מפי זכרוני, הרב שטערנבוך פון די עדה החרדית און די וועכענטליכע גיליון א צייט צוריק האט געהאט אן שאלה פון א בן תורה צו ער זאל אויסהערן א שידוך פון א בעלת תשובה (איינער וואס האט בעבר געגעסן דאנקין דאנאטס חודש ניסן ועוד וד"ל) און ער ענטפערט פאזיטיוו..ירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
וואס מיינט איר "פירן נישט קיין שטוב ווי חסידישע פרויען ? "התחברות האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 1:12 amחסידים און ליטאים ארבעט נישט.
די ליטווישע מיידלאך זענען געפערליך מקפיד אויך מנחה.
בשעת דער חסיד׳ל בחור איז קוים מקפיד אויף …
זיי גייען מיט אייגענע האר נאך די חתונה.
עפ״י רוב ווילן זיי נישט קיין שטריימל.
שוואכערע טיפ באלעבאסטעס, און קאכן אינגאנצן אנדערש פון חסידישע שטובער. בד״כ פירן נישט קיין שטוב ווי חסידישע פרויען.
למשל, קויפן טונא קען פאר שבת. אמת, ס׳נישט עק וועלט!
האבן גאר אסאך אנדערע מעלות טובות וואס חסידישע מיידלעך האבן ליידער נישט - אבער היפש אן אנדערע קולטור.
די מעשה מיט ר' משה ברענגסטו אלס זי איז אמאל געווען א בעל עבירה דא רעדט מען ווען מען ווייסט נישט קלאר די יוחס דאס איז א אנדערע מעשהכווייס נישט אלעס האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 1:44 amמפי זכרוני, הרב שטערנבוך פון די עדה החרדית און די וועכענטליכע גיליון א צייט צוריק האט געהאט אן שאלה פון א בן תורה צו ער זאל אויסהערן א שידוך פון א בעלת תשובה (איינער וואס האט בעבר געגעסן דאנקין דאנאטס חודש ניסן ועוד ודי) און ער ענטפערט פאזיטיוו..ירוחם יעקב האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 08, 2024 1:59 pmדער עולם האלט אז עס איז שייך אנצוטראגן קינדער פון בעלי תשובה אדער בע"ת צו היימישע עלטערע בוחרים/ מיידעלעך ?
סאיז צו א דזשענעראל שאלה, כוואלט געזאגט אנטראגן קענסטו זיכער, די מדובר וועט שוין פרעגן זיין דעת תורה...
כאילו אלע חסידישע ווייבלעך זענען גוטע בעלעסאסטעס... קויפן טונא איז פון די קלענסטע פראבלעם זי וועט זיך גאר שנעל צוגעוואינען צו עסן פרישע אונגארישע סעלמאן, נאך די חתונה דארף מען זיך עניוועי עידשאסטען איינער מער און איינער נאך מער... גראדע זייער מנחה תמימות האט א שטארקע חן...התחברות האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 1:12 amחסידים און ליטאים ארבעט נישט.
די ליטווישע מיידלאך זענען געפערליך מקפיד אויך מנחה.
בשעת דער חסיד׳ל בחור איז קוים מקפיד אויף …
זיי גייען מיט אייגענע האר נאך די חתונה.
עפ״י רוב ווילן זיי נישט קיין שטריימל.
שוואכערע טיפ באלעבאסטעס, און קאכן אינגאנצן אנדערש פון חסידישע שטובער. בד״כ פירן נישט קיין שטוב ווי חסידישע פרויען.
למשל, קויפן טונא קען פאר שבת. אמת, ס׳נישט עק וועלט!
האבן גאר אסאך אנדערע מעלות טובות וואס חסידישע מיידלעך האבן ליידער נישט - אבער היפש אן אנדערע קולטור.
ס'איז א גוטע נקודה.abeg האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 9:49 amכ׳מײן אז די חיסרון אין אמונה גיבט שטארק צי צום שידוכים קריזיס, לאמיר עס פראבירן מסביר זײן אז װען אײנער װיל נישט קײן שידוך זאגט ער פארן שדכן די דאזיגע לשון נעע "I DONT WANT" דאס מײנט אז ער האלט זיך פאר א גאנצע עפעס אין די כוחי ועוצם ידי איז אין פילן טאקט אין פון דער אנדערע זײט װען מ׳דיסקאסירט מיט גיטע פרײנד פ״װ מ׳האט נאכנישט געטאהן א שידוך װערט מען פליצלינג הײסע בעלי אמונה אין מ׳זאגט װאס קען איך טאהן ס׳איז נישט "באשערט", העי פארן שדכן נעכטען װען ס׳האט אײך נישט געשמעקט זענט איר געװען א גאנצע זיך אין גארנישט געהאט דער באשעפער אינעם פיקטשער, נאר יעצט װען עפעס גײט נישט אײער װעג אדער װען מ׳זעהט אז ס׳גײט נישט ערשט דאן ברענגט מען ארײן דער באשעפער אין בילד אין מ׳װערט הײליג אז ס׳האט גארנישט מיט מיך ס׳איז פושט נישט באשערט אין אזױ גײט עס א גלגל החוזר בײם זעלבער מענטש בײ שידוך נאך שידוך אז װען מ׳טראגט אן זאכן טראכט מען נאר פון זיך אין װען ס׳װערט נישט טראכט מען נאר פון גאט (אין דערנאך װען מ׳טיט שױן ענדליך א שידוך װארפט מען װײטער אװעק דער באשעפער אין מ׳זאגט פאר יעדעם אז "איך" האב א שידוך געטאהן), רבותי "I DONT WANT" זענען מיסע װערטער װאס אמאל האט מען נישט געניצט בײ שידוכם.
װען מײן טאטע זז״ג איז ארײן צו הרה״ק מ׳סקולען זצ״ל צו נעמען א ברכה פאר א שידוך װאס מ׳טראגט אים אן פאר זײן ערשטע קינד האט מײן טאטע געזאגט פארן רבי אז איך גײ א שידוך טאהן בקרוב מיטן ערשטע קינד האט די רבי אנגעכאפט מײן טאטע׳ס הענט אין געזאגט אז די גײסט גארנישט טאהן דער באשעפער גײט טאהן זאג אי״ה, איר האלט יעצט בײם ערשטע קינד נעמט דאס ארײן אין קאפ אז אױב איר װעט ארױסנעמען דער "איך" פון די שדוכים פרשה װעט אײך אלע שדוכים גײן לײכטפראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 10:36 amס'איז א גוטע נקודה.abeg האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 9:49 amכ׳מײן אז די חיסרון אין אמונה גיבט שטארק צי צום שידוכים קריזיס, לאמיר עס פראבירן מסביר זײן אז װען אײנער װיל נישט קײן שידוך זאגט ער פארן שדכן די דאזיגע לשון נעע "I DONT WANT" דאס מײנט אז ער האלט זיך פאר א גאנצע עפעס אין די כוחי ועוצם ידי איז אין פילן טאקט אין פון דער אנדערע זײט װען מ׳דיסקאסירט מיט גיטע פרײנד פ״װ מ׳האט נאכנישט געטאהן א שידוך װערט מען פליצלינג הײסע בעלי אמונה אין מ׳זאגט װאס קען איך טאהן ס׳איז נישט "באשערט", העי פארן שדכן נעכטען װען ס׳האט אײך נישט געשמעקט זענט איר געװען א גאנצע זיך אין גארנישט געהאט דער באשעפער אינעם פיקטשער, נאר יעצט װען עפעס גײט נישט אײער װעג אדער װען מ׳זעהט אז ס׳גײט נישט ערשט דאן ברענגט מען ארײן דער באשעפער אין בילד אין מ׳װערט הײליג אז ס׳האט גארנישט מיט מיך ס׳איז פושט נישט באשערט אין אזױ גײט עס א גלגל החוזר בײם זעלבער מענטש בײ שידוך נאך שידוך אז װען מ׳טראגט אן זאכן טראכט מען נאר פון זיך אין װען ס׳װערט נישט טראכט מען נאר פון גאט (אין דערנאך װען מ׳טיט שױן ענדליך א שידוך װארפט מען װײטער אװעק דער באשעפער אין מ׳זאגט פאר יעדעם אז "איך" האב א שידוך געטאהן), רבותי "I DONT WANT" זענען מיסע װערטער װאס אמאל האט מען נישט געניצט בײ שידוכם.
טיפער דערין ליגט אז מ'שפירט בארעכטיגט צו טאהן א שידוך וואס שמעקט ווי איידער שפירן די התחייבות צו טוהן א שידוך וואס שמעקט.
ווען די סייקי איז התחייבות דאן בייט זיך די שמעק פונעם שידוך געריכטעט צום התחייבות.
דאס איז נישט קיין ענטייטלמענט, נאר א הייליגע שליחות וואס עלטערן האבן.
עלטערן דארפן זיך כסדר פרעגן, "טוה איך מיין שליחות ריכטיג?"
פאר ספיקות, פארבינדס אייך מיט אייער לאקאלע רב.
דו קריכסט אריין אינעם האקעלע נקודה פון ידיעה און בחירה.abeg האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 10:45 amװען מײן טאטע זז״ג איז ארײן צו הרה״ק מ׳סקולען זצ״ל צו נעמען א ברכה פאר א שידוך װאס מ׳טראגט אים אן פאר זײן ערשטע קינד האט מײן טאטע געזאגט פארן רבי אז ער גייט א שידוך טאהן בקרוב מיטן ערשטע קינד האט די רבי אנגעכאפט מײן טאטע׳ס הענט אין געזאגט אז די גײסט גארנישט טאהן דער באשעפער גײט טאהן זאג אי״ה, איר האלט יעצט בײם ערשטע קינד נעמט דאס ארײן אין קאפ אז אױב איר װעט ארױסנעמען דער "איך" פון די שדוכים פרשה װעט אײך אלע שדוכים גײן לײכטפראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 10:36 amס'איז א גוטע נקודה.abeg האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 9:49 amכ׳מײן אז די חיסרון אין אמונה גיבט שטארק צי צום שידוכים קריזיס, לאמיר עס פראבירן מסביר זײן אז װען אײנער װיל נישט קײן שידוך זאגט ער פארן שדכן די דאזיגע לשון נעע "I DONT WANT" דאס מײנט אז ער האלט זיך פאר א גאנצע עפעס אין די כוחי ועוצם ידי איז אין פילן טאקט אין פון דער אנדערע זײט װען מ׳דיסקאסירט מיט גיטע פרײנד פ״װ מ׳האט נאכנישט געטאהן א שידוך װערט מען פליצלינג הײסע בעלי אמונה אין מ׳זאגט װאס קען איך טאהן ס׳איז נישט "באשערט", העי פארן שדכן נעכטען װען ס׳האט אײך נישט געשמעקט זענט איר געװען א גאנצע זיך אין גארנישט געהאט דער באשעפער אינעם פיקטשער, נאר יעצט װען עפעס גײט נישט אײער װעג אדער װען מ׳זעהט אז ס׳גײט נישט ערשט דאן ברענגט מען ארײן דער באשעפער אין בילד אין מ׳װערט הײליג אז ס׳האט גארנישט מיט מיך ס׳איז פושט נישט באשערט אין אזױ גײט עס א גלגל החוזר בײם זעלבער מענטש בײ שידוך נאך שידוך אז װען מ׳טראגט אן זאכן טראכט מען נאר פון זיך אין װען ס׳װערט נישט טראכט מען נאר פון גאט (אין דערנאך װען מ׳טיט שױן ענדליך א שידוך װארפט מען װײטער אװעק דער באשעפער אין מ׳זאגט פאר יעדעם אז "איך" האב א שידוך געטאהן), רבותי "I DONT WANT" זענען מיסע װערטער װאס אמאל האט מען נישט געניצט בײ שידוכם.
טיפער דערין ליגט אז מ'שפירט בארעכטיגט צו טאהן א שידוך וואס שמעקט ווי איידער שפירן די התחייבות צו טוהן א שידוך וואס שמעקט.
ווען די סייקי איז התחייבות דאן בייט זיך די שמעק פונעם שידוך געריכטעט צום התחייבות.
דאס איז נישט קיין ענטייטלמענט, נאר א הייליגע שליחות וואס עלטערן האבן.
עלטערן דארפן זיך כסדר פרעגן, "טוה איך מיין שליחות ריכטיג?"
פאר ספיקות, פארבינדס אייך מיט אייער לאקאלע רב.
יא יא ס׳איז א ברײטע שמוס אין דאס איז די קריזיס אז דער נושא איז זײער פארנעפלט אין מענטען ואני בתוכו האבן נישט פאר זיך די מינעמאלע יסודות װאס מ׳דארף האבן בײ דעם ענין אין װען ס׳קימט צי שדוכים איז דאס א חלק פ״װ אינז מיט די שיפע שכל דראפענען זיך אױף גראדע װעטפראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 10:57 amדו קריכסט אריין אינעם האקעלע נקודה פון ידיעה און בחירה.abeg האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 10:45 amװען מײן טאטע זז״ג איז ארײן צו הרה״ק מ׳סקולען זצ״ל צו נעמען א ברכה פאר א שידוך װאס מ׳טראגט אים אן פאר זײן ערשטע קינד האט מײן טאטע געזאגט פארן רבי אז ער גייט א שידוך טאהן בקרוב מיטן ערשטע קינד האט די רבי אנגעכאפט מײן טאטע׳ס הענט אין געזאגט אז די גײסט גארנישט טאהן דער באשעפער גײט טאהן זאג אי״ה, איר האלט יעצט בײם ערשטע קינד נעמט דאס ארײן אין קאפ אז אױב איר װעט ארױסנעמען דער "איך" פון די שדוכים פרשה װעט אײך אלע שדוכים גײן לײכטפראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 10:36 amס'איז א גוטע נקודה.abeg האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 9:49 amכ׳מײן אז די חיסרון אין אמונה גיבט שטארק צי צום שידוכים קריזיס, לאמיר עס פראבירן מסביר זײן אז װען אײנער װיל נישט קײן שידוך זאגט ער פארן שדכן די דאזיגע לשון נעע "I DONT WANT" דאס מײנט אז ער האלט זיך פאר א גאנצע עפעס אין די כוחי ועוצם ידי איז אין פילן טאקט אין פון דער אנדערע זײט װען מ׳דיסקאסירט מיט גיטע פרײנד פ״װ מ׳האט נאכנישט געטאהן א שידוך װערט מען פליצלינג הײסע בעלי אמונה אין מ׳זאגט װאס קען איך טאהן ס׳איז נישט "באשערט", העי פארן שדכן נעכטען װען ס׳האט אײך נישט געשמעקט זענט איר געװען א גאנצע זיך אין גארנישט געהאט דער באשעפער אינעם פיקטשער, נאר יעצט װען עפעס גײט נישט אײער װעג אדער װען מ׳זעהט אז ס׳גײט נישט ערשט דאן ברענגט מען ארײן דער באשעפער אין בילד אין מ׳װערט הײליג אז ס׳האט גארנישט מיט מיך ס׳איז פושט נישט באשערט אין אזױ גײט עס א גלגל החוזר בײם זעלבער מענטש בײ שידוך נאך שידוך אז װען מ׳טראגט אן זאכן טראכט מען נאר פון זיך אין װען ס׳װערט נישט טראכט מען נאר פון גאט (אין דערנאך װען מ׳טיט שױן ענדליך א שידוך װארפט מען װײטער אװעק דער באשעפער אין מ׳זאגט פאר יעדעם אז "איך" האב א שידוך געטאהן), רבותי "I DONT WANT" זענען מיסע װערטער װאס אמאל האט מען נישט געניצט בײ שידוכם.
טיפער דערין ליגט אז מ'שפירט בארעכטיגט צו טאהן א שידוך וואס שמעקט ווי איידער שפירן די התחייבות צו טוהן א שידוך וואס שמעקט.
ווען די סייקי איז התחייבות דאן בייט זיך די שמעק פונעם שידוך געריכטעט צום התחייבות.
דאס איז נישט קיין ענטייטלמענט, נאר א הייליגע שליחות וואס עלטערן האבן.
עלטערן דארפן זיך כסדר פרעגן, "טוה איך מיין שליחות ריכטיג?"
פאר ספיקות, פארבינדס אייך מיט אייער לאקאלע רב.
ווען איך גיי א שידוך טוהן אי"ה גייט די שדכן "מיך" קאלן און "איך" גיי ענטפערן יא אדער ניין.
דער אויבערשטער איז נישט אריין צו סקולענער רבין ווען ער האט געדארפט א שידוך טוהן, דיין טאטע איז אריין.
דער אויבעשטער האט נישט געשריבן דיין פריערדיגע תגובה, דו האסט.
די זעלבע מיט פרנסה און אלע ענינים.
אבער, די "איך" איז בלויז א השתדלות וואס דער אויבערשטער הייסט אונז טוהן דאס ביסל כדי ער זאל קענען אויספירן זיינס.
די נושא גייט נישט קלאר ווערן אין א קורצע תגובה, די נקודה איז אז די חלק וואס ווענדט זיך יא אין "מיר" איז אויך בלויז א השתדלות אלץ א שליחות פונעם "כל יכול".
איך הער נאך נישט אויס. איך וויל נישט אזא סארט שידו. איך זוך דייקא אזא שטוב אדער אזא בחור/מיידל.
איך וויל אהער און איך וויל אהין. ווער ביסטו? דו ארבעסט פאר "דיר"? פאר "דיין" טאכטער? אדער ביזטו א שליח פון הייליגען באשעפער וואס האט דיך געשטעלט צו טוהן דאס ביסל השתדלות לויט "זיינע" פארשריפטן?
100%abeg האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 11:01 amיא יא ס׳איז א ברײטע שמוס אין דאס איז די קריזיס אז דער נושא איז זײער פארנעפלט אין מענטען ואני בתוכו האבן נישט פאר זיך די מינעמאלע יסודות װאס מ׳דארף האבן בײ דעם ענין אין װען ס׳קימט צי שדוכים איז דאס א חלק פ״װ אינז מיט די שיפע שכל דראפענען זיך אױף גראדע װעטפראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 10:57 amדו קריכסט אריין אינעם האקעלע נקודה פון ידיעה און בחירה.abeg האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 10:45 amװען מײן טאטע זז״ג איז ארײן צו הרה״ק מ׳סקולען זצ״ל צו נעמען א ברכה פאר א שידוך װאס מ׳טראגט אים אן פאר זײן ערשטע קינד האט מײן טאטע געזאגט פארן רבי אז ער גייט א שידוך טאהן בקרוב מיטן ערשטע קינד האט די רבי אנגעכאפט מײן טאטע׳ס הענט אין געזאגט אז די גײסט גארנישט טאהן דער באשעפער גײט טאהן זאג אי״ה, איר האלט יעצט בײם ערשטע קינד נעמט דאס ארײן אין קאפ אז אױב איר װעט ארױסנעמען דער "איך" פון די שדוכים פרשה װעט אײך אלע שדוכים גײן לײכטפראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 10:36 amס'איז א גוטע נקודה.abeg האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 9:49 amכ׳מײן אז די חיסרון אין אמונה גיבט שטארק צי צום שידוכים קריזיס, לאמיר עס פראבירן מסביר זײן אז װען אײנער װיל נישט קײן שידוך זאגט ער פארן שדכן די דאזיגע לשון נעע "I DONT WANT" דאס מײנט אז ער האלט זיך פאר א גאנצע עפעס אין די כוחי ועוצם ידי איז אין פילן טאקט אין פון דער אנדערע זײט װען מ׳דיסקאסירט מיט גיטע פרײנד פ״װ מ׳האט נאכנישט געטאהן א שידוך װערט מען פליצלינג הײסע בעלי אמונה אין מ׳זאגט װאס קען איך טאהן ס׳איז נישט "באשערט", העי פארן שדכן נעכטען װען ס׳האט אײך נישט געשמעקט זענט איר געװען א גאנצע זיך אין גארנישט געהאט דער באשעפער אינעם פיקטשער, נאר יעצט װען עפעס גײט נישט אײער װעג אדער װען מ׳זעהט אז ס׳גײט נישט ערשט דאן ברענגט מען ארײן דער באשעפער אין בילד אין מ׳װערט הײליג אז ס׳האט גארנישט מיט מיך ס׳איז פושט נישט באשערט אין אזױ גײט עס א גלגל החוזר בײם זעלבער מענטש בײ שידוך נאך שידוך אז װען מ׳טראגט אן זאכן טראכט מען נאר פון זיך אין װען ס׳װערט נישט טראכט מען נאר פון גאט (אין דערנאך װען מ׳טיט שױן ענדליך א שידוך װארפט מען װײטער אװעק דער באשעפער אין מ׳זאגט פאר יעדעם אז "איך" האב א שידוך געטאהן), רבותי "I DONT WANT" זענען מיסע װערטער װאס אמאל האט מען נישט געניצט בײ שידוכם.
טיפער דערין ליגט אז מ'שפירט בארעכטיגט צו טאהן א שידוך וואס שמעקט ווי איידער שפירן די התחייבות צו טוהן א שידוך וואס שמעקט.
ווען די סייקי איז התחייבות דאן בייט זיך די שמעק פונעם שידוך געריכטעט צום התחייבות.
דאס איז נישט קיין ענטייטלמענט, נאר א הייליגע שליחות וואס עלטערן האבן.
עלטערן דארפן זיך כסדר פרעגן, "טוה איך מיין שליחות ריכטיג?"
פאר ספיקות, פארבינדס אייך מיט אייער לאקאלע רב.
ווען איך גיי א שידוך טוהן אי"ה גייט די שדכן "מיך" קאלן און "איך" גיי ענטפערן יא אדער ניין.
דער אויבערשטער איז נישט אריין צו סקולענער רבין ווען ער האט געדארפט א שידוך טוהן, דיין טאטע איז אריין.
דער אויבעשטער האט נישט געשריבן דיין פריערדיגע תגובה, דו האסט.
די זעלבע מיט פרנסה און אלע ענינים.
אבער, די "איך" איז בלויז א השתדלות וואס דער אויבערשטער הייסט אונז טוהן דאס ביסל כדי ער זאל קענען אויספירן זיינס.
די נושא גייט נישט קלאר ווערן אין א קורצע תגובה, די נקודה איז אז די חלק וואס ווענדט זיך יא אין "מיר" איז אויך בלויז א השתדלות אלץ א שליחות פונעם "כל יכול".
איך הער נאך נישט אויס. איך וויל נישט אזא סארט שידו. איך זוך דייקא אזא שטוב אדער אזא בחור/מיידל.
איך וויל אהער און איך וויל אהין. ווער ביסטו? דו ארבעסט פאר "דיר"? פאר "דיין" טאכטער? אדער ביזטו א שליח פון הייליגען באשעפער וואס האט דיך געשטעלט צו טוהן דאס ביסל השתדלות לויט "זיינע" פארשריפטן?
חסידים און ליטאים גייען נישט צוזאמען ?? ווענדט זיך ווי א ליטווישע ווי א חסידישע, אמת אז א וויז'ניץ מאנסי בחור מיט א בארא פארקער ליטווישע מיידל גייט נישט, אבער פון דארט, א כלל חסידי לאנגע הויזן שבת קען גיין געהעריג מיט א ליטווישע מיידל, קאכן קאכט יעדע פרוי עניוועיס אנדערש, און פיש עט מען קויפן וואס ער האט ליב.. לגבי מנחה זע איך נישט פארוואס ס'זאל באדערן פארן חסידיש'ן מאן.. און א שטריימל איז די איינציגסטע זאך וואס זי וועט מוזן פארקוקן..התחברות האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 1:12 amחסידים און ליטאים ארבעט נישט.
די ליטווישע מיידלאך זענען געפערליך מקפיד אויך מנחה.
בשעת דער חסיד׳ל בחור איז קוים מקפיד אויף …
זיי גייען מיט אייגענע האר נאך די חתונה.
עפ״י רוב ווילן זיי נישט קיין שטריימל.
שוואכערע טיפ באלעבאסטעס, און קאכן אינגאנצן אנדערש פון חסידישע שטובער. בד״כ פירן נישט קיין שטוב ווי חסידישע פרויען.
למשל, קויפן טונא קען פאר שבת. אמת, ס׳נישט עק וועלט!
האבן גאר אסאך אנדערע מעלות טובות וואס חסידישע מיידלעך האבן ליידער נישט - אבער היפש אן אנדערע קולטור.
חסידישע און ליטווישע שידוכים איז גאר זעלטן:ליטווישער האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 2:58 pmחסידים און ליטאים גייען נישט צוזאמען ?? ווענדט זיך ווי א ליטווישע ווי א חסידישע, אמת אז א וויז'ניץ מאנסי בחור מיט א בארא פארקער ליטווישע מיידל גייט נישט, אבער פון דארט, א כלל חסידי לאנגע הויזן שבת קען גיין געהעריג מיט א ליטווישע מיידל, קאכן קאכט יעדע פרוי עניוועיס אנדערש, און פיש עט מען קויפן וואס ער האט ליב.. לגבי מנחה זע איך נישט פארוואס ס'זאל באדערן פארן חסידיש'ן מאן.. און א שטריימל איז די איינציגסטע זאך וואס זי וועט מוזן פארקוקן..התחברות האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 10, 2024 1:12 amחסידים און ליטאים ארבעט נישט.
די ליטווישע מיידלאך זענען געפערליך מקפיד אויך מנחה.
בשעת דער חסיד׳ל בחור איז קוים מקפיד אויף …
זיי גייען מיט אייגענע האר נאך די חתונה.
עפ״י רוב ווילן זיי נישט קיין שטריימל.
שוואכערע טיפ באלעבאסטעס, און קאכן אינגאנצן אנדערש פון חסידישע שטובער. בד״כ פירן נישט קיין שטוב ווי חסידישע פרויען.
למשל, קויפן טונא קען פאר שבת. אמת, ס׳נישט עק וועלט!
האבן גאר אסאך אנדערע מעלות טובות וואס חסידישע מיידלעך האבן ליידער נישט - אבער היפש אן אנדערע קולטור.
