סגולות: מקורם טעמם וענינם

לייב ירק · מיטוואך אוגוסט 03, 2022 7:51 pm

dovidal האט געשריבן:

פנימחדשות האט געשריבן:

יידישע קהילות האט געשריבן:

לקראת ז' אב יום היארצייט של הצדיק הנסתר הפלאי מבאר שבע.
רבי יחזקאל בן ר' יעקב קאפל שולמץ זיע"א.
להלן הקטע מצוואתו בו הוא כותב את ההבטחה הפלאית.
מתוך ספר באר לחי רואי עמ' קכד'.
"תאמרו וידוי ואל תחששו הרבה מווידוי שפתים. כי הרי זה כאומר רוצה אני וכהרמב"ם. רק שחלילה לא יהיה בדעתכם לשוב לחטא. שמרבה חרון אף. ואיני חושד בזה ישראל כשרים. אח"כ תלמדו משניות ומוטב שתלמדו משנה אחת בעיון גדול ובעמל, מלפטפט פטטיא דאורייתא טבין בגירסת פרקים שלמים בלא טורח והבנה. וגם בזה יש עילוי לנשמה. וקודם שתאמרו המשנה תכריזו כלשון הזה. שלימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו.
ולולי דמסתפינא הו"א שלא תדליקו הנר זכרון אלא תמורת זה תתנו שוויו להחיות עניי ישראל במזון. ומי שילמד המשנה אפילו בקריאה בעלמא ביום פקודתי, ויאמר קודם לזה נוסח ההכרזה שאמרתי, וקודם לזה יאמר הוודוי כשדעתו לעזוב חטאיו, יוכל לבקש בזכות זה מיד בסמוך לאחר מכאן שאפעל לו קמי קודשא בריך הוא, אפילו במילי דארעא גשמיות ממש ובלבד שיהיה ממנה אפילו בעקיפין נחת רוח לאבינו שבשמים. ויראה נפלאות לאלתר"(באר לחי רואי עמ' קכד')

אויף "פורום לתורה" שרייבען עטליכע אז זיי האבען טאקע געזעהן נפלאות נאכן טוהן דער סגולה.

עפעס אינפא איבער דעם מקובל פון אוצה"ח

קודם כל אעתיק מה שכתבתי באשכול על ל"ו צדיקים.
הספר באר לחי רואי אינו תח"י אבל את הצוואה העתקתי משם לעצמי כי יש שם עוד דברים נשגבים.
בל"נ כשיבוא לידי אשתדל בהעלאת צילום לפורום. אא"כ יקדימוני החברים דכאן.
יש שם בספר כמה סיפורים פלאיים מפי עדים נאמנים על משאלות שהתגשמו באורח פלא לאלתר!
לאחר קיום דברי צוואת ר"י שולמץ זצ"ל ביארצייט בז' אב.
וכן מובא שם מפי אחד מנכדי הבבא סאלי, שהבבא סאלי זי"ע היה אומר עליו שאין פלא שככל היוצא מפיו נעשה כי כל המלאכים רועדים ממילה שלו.
ולכן כל מלאך הממונה על כל דבר עושה זאת מיד.

ועכשיו לפרטים שאני זוכר. אני מקווה שאני מדייק.
הצדיק רבי יחזקאל שולמץ זיע"א נולד בליטא, ומילדותו עבד על קיום שתי הפסוקים: "שיויתי", (והיה מכוון כבר בילדות ממש שם הוי"ה בניקוד יראה וחושב מחשבות בגדלות ה'.) ו"בכל דרכיך דעהו". וכן על מידת החסד וההטבה, והיה מכוון בכל הטבה שבזה שהוא מטיב עם בנו של הקב"ה זו הטבה להקב"ה כביכול, וכן להעלות רצון מלפניו ית' להיטיב עם בריותיו ולנהוג במידת חסדו.
לא ידוע לי באיזו ישיבה למד, ואולי למד לבדו. אמר שבעיקר מה שגידל אותו בירא"ש כשהיה ילד, היה מגיד נודד שלא ידע את שמו. שאחרי שהיה דורש לקהל, היה אוסף את הילדים ומדבר איתם על גודל קדושת לימוד התורה. אין בידי הרבה ידיעות על חייו בליטא, מלבד שעסק לפרנסתו כבונה תנורים.
בשנות השואה שתה את כוס התרעלה עד תומה ואיבד את אשתו וששת ילדיהם. לאחר שעלה לארץ התגורר כמה שנים בירושלים ולמד בישיבת שער השמים.
בשנת תשי"א נישא בשנית לאשה שכמוהו עברה את השואה ועבר להתגורר עימה אצל אחיה בבאר שבע.
שם הגה בתורה בהתמדה עצומה, ומידי פעם נודד לשאר ערי הארץ להמתיק שיח עם חברים בתורה כמו הספן מנתניה ( יש עליו אשכול בפורומינו בשם הגאון הספן)
ור' יעקב לוי מראשל"צ (היה לו בן בכולל חזו"א בשם ר' נפתלי לוי זצ"ל.) שהיה עובד ביקב בנשיאת חביות, ורצו למנותו למנהל החשבונות של היקב לרוב גאונותו, והוא לא הסכים כי רצה עבודה שיוכל לחשוב בלימוד בלי הפסקה.
ועוד נסתרים.
כמו כן היה אוסף צדקה ומבזה עצמו כקבצן ומחלק המעות בסתר לנזקקים.
מקום תפילתו היה בסמוך לביתו בבית הכנסת שארית הפליטה ברחוב שרה אמנו שבעיר העתיקה. שם היה מאריך בתפילתו בלי תנועה כשמעיניו נוזלים נחלי דמע.
היה שתקן גדול והאזין לצרותיהם של אנשים אפילו פשוטים מאד, במשך זמן ארוך בשתיקה כשפניו הטהורות מביעות את גודל ההשתתפות. פעמים רבות היה פורץ בבכי מר מרוב הרגשת כאבו של יהודי.
בזמן מגוריו של הבבא סאלי באשקלון, נסע ללמוד איתו פעמים רבות.
כשהבבא סאלי מתבטא עליו ביטוייים מפליגים.
כח ברכותיו קצת פרסמו בערוב ימיו, ורבים מאנשי האזור שחרו לפתחו. אך גם אז התעטף במידת השתיקה, ורק לפעמים היה גוזר והקב"ה מקיים.
נפטר בז' אב תשכ"ח ונטמן בבית העלמין הישן בבאר שבע.
מקום קברו הוא סמוך ונראה לציונו של רבי שמעון חירארי זצ"ל מדרום ת"א.

ווי טרעפט מען דעם ספר ?

איך האלט אזוי · דאנערשטאג אקטאבער 20, 2022 1:38 am

כ׳האב געהערט פון א סגולה פאר אלע ישועות אז ווען מען גייט צו א ציון פון א צדיק נעמט מען א שטיין אין מען זאגט צו אז נאכן זעהן א ישועה ברענגט מען עס צירוק... הערט זיך אביסעל אינטערעסאנט... אויב איינער האט שוין געהערט פון דעם אין פון א מקור ביטע לאזט אייך הערן.

אויווי איך האב ארומגעזוכט אין נישט געטראפן א בכלליות׳דיגע אשכול בנוגע סגולות נאר פרטיות׳דיגע סגולות האב איך געפענט דעם אשכול אויב האב איך נישט גוט געזוכט ביטע ציווייזן.

dovidal · מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

מה המקור לומר היום יום שלישי הפרשה של אליעזר שהולך למצא זווג ליצחק חיי שרה: סגולה מופלאה למחפשי שידוך ?
שמעתי שמובא בלוח של הרב גענוט
קען איינער ברענגין א צילום פון דעם לוח ווי ער שרייבט דאס אדער עפעס א מקור ?

ביום שלישי הקודם לשבת פרשת חיי שרה, מהערב ועד לשקיעה ביום עצמו, ישנה עת רצון גדולה לפעול ישועה בכל מה שנוגע לעניני שידוכים.
בשבת פרשת חיי שרה אנו קוראים את סיפור זיווגם של יצחק אבינו ורבקה אימנו. זוהי הפעם הראשונה בה מוזכר בתורה שידוך שנעשה ע"י שליח, ויש בו את כל סדר השתלשלות הקמת בית נאמן בישראל. גילו לנו המקובלים,שביום שלישי לפני שקוראים על השידוך הראשון בתורה, ישנה עת רצון גדולה לזיווגים.
1. יש לקרוא ביום שלישי במשך היום (מי שלא יכול, שיקרא בערב לפני). את פרק כ"ד בספר בראשית בתנ"ך. הגברים שיקראו את הפרק שניים מקרא ואחד תרגום אונקלוס. והנשים שיקראו פעמיים את פרק כ"ד:

בראשית פרק-כד

{א} וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַֽיהֹוָה בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּֽל: ת וְאַבְרָהָם סִיב עָל בְּיוֹמִין וַיְיָ בְּרִיךְ יָת אַבְרָהָם בְּכֹלָא:

{ב} וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל עַבְדּוֹ זְקַן בֵּיתוֹ הַמּשֵׁל בְּכָל אֲשֶׁר לוֹ שִֽׂים נָא יָֽדְךָ תַּחַת יְרֵכִֽי: ת וַאֲמַר אַבְרָהָם לְעַבְדֵהּ סָבָא דְבֵיתֵהּ דְּשַׁלִּיט בְּכָל דִי לֵהּ שַׁוִּי כְעַן יְדָךְ תְּחוֹת יַרְכִּי:

{ג} וְאַשְׁבִּיעֲךָ בַּֽיהֹוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם וֵֽאלֹהֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר לֹֽא תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת הַֽכְּנַֽעֲנִי אֲשֶׁר אָֽנֹכִי יוֹשֵׁב בְּקִרְבּֽוֹ: ת וַאֲקַיֵּם עֲלָךְ בְּמֵימְרָא דַּיְיָ אֱלָהָא דִּשְׁמַיָּא וֵאלָהָא דְאַרְעָא דְּלָא תִסַּב אִתְּתָא לִבְרִי מִבְּנַת כְּנַעֲנָאֵי דִּי אֲנָא יָתֵב בֵּינֵיהוֹן:

{ד} כִּי אֶל אַרְצִי וְאֶל מֽוֹלַדְתִּי תֵּלֵךְ וְלָֽקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי לְיִצְחָֽק:: ת אֱלָהֵין לְאַרְעִי וּלְיַלָּדוּתִי תֵּיזִיל וְתִסַּב אִתְּתָא לִבְרִי לְיִצְחָק:

{ה} וַיֹּאמֶר אֵלָיו הָעֶבֶד אוּלַי לֹֽא תֹאבֶה הָֽאִשָּׁה לָלֶכֶת אַֽחֲרַי אֶל הָאָרֶץ הַזֹּאת הֶֽהָשֵׁב אָשִׁיב אֶת בִּנְךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָצָאתָ מִשָּֽׁם: ת וַאֲמַר לֵהּ עַבְדָא מָאִים לָא תֵיבֵי אִתְּתָא לְמֵיתֵי בַתְרַי לְאַרְעָא הָדָא הַאֲתָבָא אָתֵיב יָת בְּרָךְ לְאַרְעָא דִּי נְפַקְתָּא מִתַּמָּן:

{ו} וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תָּשִׁיב אֶת בְּנִי שָֽׁמָּה: ת וַאֲמַר לֵהּ אַבְרָהָם אִסְתַּמַּר לָךְ דִּילְמָא תָתֵיב יָת בְּרִי לְתַמָּן:

{ז} יְהֹוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לְקָחַנִי מִבֵּית אָבִי וּמֵאֶרֶץ מֽוֹלַדְתִּי וַֽאֲשֶׁר דִּבֶּר לִי וַֽאֲשֶׁר נִשְׁבַּֽע לִי לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת הוּא יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ לְפָנֶיךָ וְלָֽקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי מִשָּֽׁם: ת יְיָ אֱלָהָא דִּשְׁמַיָּא דִּי דַּבְּרַנִי מִבֵּית אַבָּא וּמֵאֲרַע יַלְדוּתִי וְדִי מַלֵּל לִי וְדִי קַיֵּם לִי לְמֵימַר לִבְרָךְ אֶתֵּן יָת אַרְעָא הָדָא הוּא יִשְׁלַח מַלְאָכֵהּ קֳדָמָךְ וְתִסַּב אִתְּתָא לִבְרִי מִתַּמָּן:

{ח} וְאִם לֹא תֹאבֶה הָֽאִשָּׁה לָלֶכֶת אַֽחֲרֶיךָ וְנִקִּיתָ מִשְּׁבֻֽעָתִי זֹאת רַק אֶת בְּנִי לֹא תָשֵׁב שָֽׁמָּה: ת וְאִם לָא תֵיבֵי אִתְּתָא לְמֵיתֵי בַתְרָךְ וּתְהֵי זַכָּאָה מִמּוֹמָתִי דָּא לְחוֹד יָת בְּרִי לָא תָתֵב לְתַמָּן:

{ט} וַיָּשֶׂם הָעֶבֶד אֶת יָדוֹ תַּחַת יֶרֶךְ אַבְרָהָם אֲדֹנָיו וַיִּשָּׁבַע לוֹ עַל הַדָּבָר הַזֶּֽה: ת וְשַׁוִּי עַבְדָא יָת יְדֵהּ תְּחוֹת יַרְכָא דְאַבְרָהָם רִבּוֹנֵהּ וְקַיֵּם לֵהּ עַל פִּתְגָּמָא הָדֵין:

{י} שלישי וַיִּקַּח הָעֶבֶד עֲשָׂרָה גְמַלִּים מִגְּמַלֵּי אֲדֹנָיו וַיֵּלֶךְ וְכָל טוּב אֲדֹנָיו בְּיָדוֹ וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל אֲרַם נַֽהֲרַיִם אֶל עִיר נָחֽוֹר: ת וּדְבַר עַבְדָא עַשְׂרָא גַּמְלִין מִגַּמְלֵי רִבּוֹנֵהּ וַאֲזַל וְכָל שְׁפַר רִבּוֹנֵהּ בִּידֵהּ וְקָם וַאֲזַל לַאֲרָם דִּי עַל פְּרַת לְקַרְתָּא דְנָחוֹר:

{יא} וַיַּבְרֵךְ הַגְּמַלִּים מִחוּץ לָעִיר אֶל בְּאֵר הַמָּיִם לְעֵת עֶרֶב לְעֵת צֵאת הַשֹּֽׁאֲבֹֽת ת וְאַשְׁרֵי גַּמְלַיָּא מִבָּרָא לְקַרְתָּא לִבְאֵרָא דְמַיָּא לְעִדַּן רַמְשָׁא לְעִדַּן דְּנַפְקַן מַלְיָתָא:

{יב} וַיֹּאמַר יְהֹוָה אֱלֹהֵי אֲדֹנִי אַבְרָהָם הַקְרֵה נָא לְפָנַי הַיּוֹם וַֽעֲשֵׂה חֶסֶד עִם אֲדֹנִי אַבְרָהָֽם: ת וַאֲמַר יְיָ אֱלָהֵהּ דְּרִבּוֹנִי אַבְרָהָם זַמִּין כְּעַן קֳדָמַי יוֹמָא דֵּין וְעִבַד טִיבוּ עִם רִבּוֹנִי אַבְרָהָם:

{יג} הִנֵּה אָֽנֹכִי נִצָּב עַל עֵין הַמָּיִם וּבְנוֹת אַנְשֵׁי הָעִיר יֹֽצְאֹת לִשְׁאֹב מָֽיִם ת הָא אֲנָא קָאֵם עַל עֵינָא דְמַיָּא וּבְנַת אֱנָשֵׁי קַרְתָּא נַפְקַן לְמִמְלֵי מַיָּא:

{יד} וְהָיָה הַנַּֽעֲרָ אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיהָ הַטִּי נָא כַדֵּךְ וְאֶשְׁתֶּה וְאָֽמְרָה שְׁתֵה וְגַם גְּמַלֶּיךָ אַשְׁקֶה אֹתָהּ הֹכַחְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיִצְחָק וּבָהּ אֵדַע כִּֽי עָשִׂיתָ חֶסֶד עִם אֲדֹנִֽי ת וּתְהֵי עוּלֶמְתָּא דְּאֵימַר לַהּ אַרְכִינִי כְעַן קוּלְתִיךְ וְאֶשְׁתִּי וְתֵימַר אֵשְׁתְּ וְאַף גַּמְלָךְ אַשְׁקֵי יָתַהּ זַמִּנְתָּא לְעבְדָּךְ לְיִצְחָק וּבַהּ אִידַע אֲרֵי עֲבַדְתָּ טִיבוּ עִם רִבּוֹנִי:

{טו} וַֽיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת אֲשֶׁר יֻלְּדָה לִבְתוּאֵל בֶּן מִלְכָּה אֵשֶׁת נָחוֹר אֲחִי אַבְרָהָם וְכַדָּהּ עַל שִׁכְמָֽהּ ת וַהֲוָה הוּא עַד לָא שֵׁיצֵי לְמַלָּלָא וְהָא רִבְקָה נְפָקַת דְּאִתְיְלִידַת לִבְתוּאֵל בַּר מִלְכָּה אִתַּת נָחוֹר אֲחוּהִי דְאַבְרָהָם וְקוּלְתַהּ עַל כַּתְפַּהּ:

{טז} וְהַנַּֽעֲרָ טֹבַת מַרְאֶה מְאֹד בְּתוּלָה וְאִישׁ לֹא יְדָעָהּ וַתֵּרֶד הָעַיְנָה וַתְּמַלֵּא כַדָּהּ וַתָּֽעַל ת וְעוּלֶמְתָּא שַׁפִּירַת חֵיזוּ (נ''י שַׁפִּירָא לְמֶחֱזֵי) לַחֲדָא בְּתֻלְתָּא וּגְבַר לָא יַדְעָהּ וּנְחָתַת לְעֵינָא וּמְלַת קוּלְתַהּ וּסְלֵקָת:

{יז} וַיָּרָץ הָעֶבֶד לִקְרָאתָהּ וַיֹּאמֶר הַגְמִיאִינִי נָא מְעַט מַיִם מִכַּדֵּֽךְ ת וּרְהַט עַבְדָּא לִקְדָמוּתַהּ וַאֲמַר אַשְׁקִינִי (נ''י אַטְעֵמְנִי) כְעַן זְעֵיר מַיָּא מִקּוּלְתִיךְ:

{יח} וַתֹּאמֶר שְׁתֵה אֲדֹנִי וַתְּמַהֵר וַתֹּרֶד כַּדָּהּ עַל יָדָהּ וַתַּשְׁקֵֽהוּ: ת וַאֲמֶרֶת אֵשְׁתְּ רִבּוֹנִי וְאוֹחִיאַת וַאֲחֵיתַת קוּלְתַהּ עַל יְדַהּ וְאַשְׁקְתֵהּ:

{יט} וַתְּכַל לְהַשְׁקֹתוֹ וַתֹּאמֶר גַּם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָב עַד אִם כִּלּוּ לִשְׁתֹּֽת: ת וְשֵׁיצִיאַת לְאַשְׁקָיוּתֵהּ וַאֲמֶרֶת אַף לְגַמְלָךְ אַמְלֵי עַד דִּי סַפְקוּן לְמִשְׁתֵּי:

{כ} וַתְּמַהֵר וַתְּעַר כַּדָּהּ אֶל הַשֹּׁקֶת וַתָּרָץ עוֹד אֶל הַבְּאֵר לִשְׁאֹב וַתִּשְׁאַב לְכָל גְּמַלָּֽיו: ת וְאוֹחִיאַת וּנְפָצַת קוּלְתַהּ לְבֵית שַׁקְיָא וּרְהָטַת עוֹד לְבֵירָא לְמִמְלֵי וּמְלַת לְכָל גַּמְלוֹהִי:

{כא} וְהָאִישׁ מִשְׁתָּאֵה לָהּ מַֽחֲרִישׁ לָדַעַת הַֽהִצְלִיחַ יְהֹוָה דַּרְכּוֹ אִם לֹֽא: ת וְגַבְרָא שָׁהֵי בַהּ מִסְתַּכֵּל שָׁתִיק לְמֵידַע הַאַצְלַח יְיָ אָרְחֵהּ אִם לָא:

{כב} וַיְהִי כַּֽאֲשֶׁר כִּלּוּ הַגְּמַלִּים לִשְׁתּוֹת וַיִּקַּח הָאִישׁ נֶזֶם זָהָב בֶּקַע מִשְׁקָלוֹ וּשְׁנֵי צְמִידִים עַל יָדֶיהָ עֲשָׂרָה זָהָב מִשְׁקָלָֽם: ת וַהֲוָה כַּד סַפִּיקוּ גַּמְלַיָּא לְמִשְׁתֵּי וּנְסֵיב גַּבְרָא קָדָשָׁא דְדַהֲבָא תִּקְלָא מַתְקְלֵהּ וּתְרֵין שֵׁירִין עַל יְדָהָא מַתְקַל עֲשַׂר סִלְעִין דְּדַהֲבָא מַתְקַלְהוֹן:

{כג} וַיֹּאמֶר בַּת מִי אַתְּ הַגִּידִי נָא לִי הֲיֵשׁ בֵּית אָבִיךְ מָקוֹם לָנוּ לָלִֽין: ת וַאֲמַר בַּת מָן אַתְּ חַוִּי כְעַן לִי הַאִית בֵּית אָבוּךְ אָתַר כָּשַׁר לָנָא לִמְבָת:

{כד} וַתֹּאמֶר אֵלָיו בַּת בְּתוּאֵל אָנֹכִי בֶּן מִלְכָּה אֲשֶׁר יָֽלְדָה לְנָחֽוֹר: ת וַאֲמֶרֶת לֵהּ בַּת בְּתוּאֵל אֲנָא בַּר מִלְכָּה דִּילֵידַת לְנָחוֹר:

{כה} וַתֹּאמֶר אֵלָיו גַּם תֶּבֶן גַּם מִסְפּוֹא רַב עִמָּנוּ גַּם מָקוֹם לָלֽוּן: ת וַאֲמֶרֶת לֵהּ אַף תִּבְנָא אַף כִּסָּתָא סַגִּי עִמָּנָא אַף אָתַר כָּשַׁר לִמְבָת:

{כו} וַיִּקֹּד הָאִישׁ וַיִּשְׁתַּחוּ לַֽיהֹוָֽה: ת וּכְרַע גַּבְרָא וּסְגִיד קֳדָם יְיָ:

{כז} רביעי וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהֹוָה אֱלֹהֵי אֲדֹנִי אַבְרָהָם אֲשֶׁר לֹֽא עָזַב חַסְדּוֹ וַֽאֲמִתּוֹ מֵעִם אֲדֹנִי אָֽנֹכִי בַּדֶּרֶךְ נָחַנִי יְהֹוָה בֵּית אֲחֵי אֲדֹנִֽי: ת וַאֲמַר בְּרִיךְ יְיָ אֱלָהָא דְרִבּוֹנִי אַבְרָהָם דִּי לָא מְנַע טִיבוּתֵהּ וְקוּשְׁטֵהּ מִן רִבּוֹנִי אֲנָא בְּאוֹרַח תַּקְנָא דַּבְּרַנִּי יְיָ בֵּית אֲחוֹהִי דְרִבּוֹנִי:

{כח} וַתָּרָץ הַנַּֽעֲרָ וַתַּגֵּד לְבֵית אִמָּהּ כַּדְּבָרִים הָאֵֽלֶּה: ת וּרְהָטַת עוּלֶמְתָּא וְחַוִּיאַת לְבֵית אִמַּהּ כְּפִתְגָּמַיָּא הָאִלֵּין:

{כט} וּלְרִבְקָה אָח וּשְׁמוֹ לָבָן וַיָּרָץ לָבָן אֶל הָאִישׁ הַחוּצָה אֶל הָעָֽיִן: ת וּלְרִבְקָה אָחָא וּשְׁמֵהּ לָבָן וּרְהַט לָבָן לְוַת גַּבְרָא לְבָרָא לְוַת עֵינָא:

{ל} וַיְהִי כִּרְאֹת אֶת הַנֶּזֶם וְאֶת הַצְּמִדִים עַל יְדֵי אֲחֹתוֹ וּכְשָׁמְעוֹ אֶת דִּבְרֵי רִבְקָה אֲחֹתוֹ לֵאמֹר כֹּֽה דִבֶּר אֵלַי הָאִישׁ וַיָּבֹא אֶל הָאִישׁ וְהִנֵּה עֹמֵד עַל הַגְּמַלִּים עַל הָעָֽיִן: ת וַהֲוָה כַּד חָזָא יָת קָדָשָׁא וְיָת שֵׁירַיָּא עַל יְדֵי אֲחָתֵהּ וְכַד שְׁמַע יָת פִּתְגָּמֵי רִבְקָה אֲחָתֵהּ לְמֵימַר כְּדֵין מַלֵּיל עִמִּי גַּבְרָא וַאֲתָא לְוַת גַּבְרָא וְהָא קָאֵם עִלַּוֵּי גַּמְלַיָּא עַל עֵינָא:

{לא} וַיֹּאמֶר בּוֹא בְּרוּךְ יְהֹוָה לָמָּה תַֽעֲמֹד בַּחוּץ וְאָֽנֹכִי פִּנִּיתִי הַבַּיִת וּמָקוֹם לַגְּמַלִּֽים: ת וַאֲמַר עוּל בְּרִיכָא דַּיְיָ לְמָא אַתְּ קָאֵם בְּבָרָא וַאֲנָא פַּנֵּיתִי בֵיתָא וַאֲתַר כָּשַׁר לְגַמְלַיָּא:

{לב} וַיָּבֹא הָאִישׁ הַבַּיְתָה וַיְפַתַּח הַגְּמַלִּים וַיִּתֵּן תֶּבֶן וּמִסְפּוֹא לַגְּמַלִּים וּמַיִם לִרְחֹץ רַגְלָיו וְרַגְלֵי הָֽאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אִתּֽוֹ: ת וְעַל גַּבְרָא לְבֵיתָא וּשְׁרָא גַּמְלַיָּא וִיהַב תִּבְנָא וְכִסָּתָא לְגַמְלַיָּא וּמַיָּא לְאַסְחָאָה רַגְלוֹהִי וְרַגְלֵי גֻּבְרַיָּא דְּעִמֵּהּ:

{לג} (ויישם) וַיּוּשַׂם לְפָנָיו לֶֽאֱכֹל וַיֹּאמֶר לֹא אֹכַל עַד אִם דִּבַּרְתִּי דְּבָרָי וַיֹּאמֶר דַּבֵּֽר: ת וְשַׁוִּיאוּ קֳדָמוֹהִי לְמֵיכָל וַאֲמַר לָא אֵיכוּל עַד דַּאֲמַלֵּל פִּתְגָּמָי וַאֲמַר מַלֵּיל:

{לד} וַיֹּאמַר עֶבֶד אַבְרָהָם אָנֹֽכִי: ת וַאֲמַר עַבְדָּא דְאַבְרָהָם אֲנָא:

{לה} וַֽיהֹוָה בֵּרַךְ אֶת אֲדֹנִי מְאֹד וַיִּגְדָּל וַיִּֽתֶּן לוֹ צֹאן וּבָקָר וְכֶסֶף וְזָהָב וַֽעֲבָדִם וּשְׁפָחֹת וּגְמַלִּים וַֽחֲמֹרִֽים: ת וַיְיָ בְּרִיךְ יָת רִבּוֹנִי לַחֲדָא וּרְבָא וִיהַב לֵהּ עָאן וְתוֹרִין וּכְסַף וּדְהַב וְעַבְדִּין וְאַמְהָן וְגַמְלִין וְחַמָרִין:

{לו} וַתֵּלֶד שָׂרָה אֵשֶׁת אֲדֹנִי בֵן לַֽאדֹנִי אַֽחֲרֵי זִקְנָתָהּ וַיִּֽתֶּן לוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר לֽוֹ: ת וִילֵידַת שָׂרָה אִתַּת רִבּוֹנִי בַר לְרִבּוֹנִי בָּתַר דְּסֵיבָת וִיהַב לֵהּ יָת כָּל דִּילֵהּ:

{לז} וַיַּשְׁבִּעֵנִי אֲדֹנִי לֵאמֹר לֹֽא תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת הַֽכְּנַֽעֲנִי אֲשֶׁר אָֽנֹכִי ישֵׁב בְּאַרְצֽוֹ: ת וְקַיֵּם עָלַי רִבּוֹנִי לְמֵימָר לָא תִסַבּ אִתְּתָא לִבְרִי מִבְּנַת כְּנַעֲנָאֵי דִי אֲנָא יָתֵב בְּאַרְעֵהּ:

{לח} אִם לֹא אֶל בֵּית אָבִי תֵּלֵךְ וְאֶל מִשְׁפַּחְתִּי וְלָֽקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִֽי: ת אֶלָהֵן לְבֵית אַבָּא תֵּזִיל וּלְזַרְעִיתִי וְתִסַּב אִתְּתָא לִבְרִי:

{לט} וָֽאֹמַר אֶל אֲדֹנִי אֻלַי לֹֽא תֵלֵךְ הָֽאִשָּׁה אַֽחֲרָֽי: ת וַאֲמָרִית לְרִבּוֹנִי מָאִים לָא תֵיתֵי אִתְּתָא בַּתְרָי:

{מ} וַיֹּאמֶר אֵלָי יְהֹוָה אֲשֶׁר הִתְהַלַּכְתִּי לְפָנָיו יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ אִתָּךְ וְהִצְלִיחַ דַּרְכֶּךָ וְלָֽקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי מִמִּשְׁפַּחְתִּי וּמִבֵּית אָבִֽי: ת וַאֲמַר לִי יְיָ דִּי פְלָחִית קֳדָמוֹהִי יִשְׁלַח מַלְאָכֵהּ עִמָּךְ וְיַצְלַח אָרְחָךְ וְתִסַּב אִתְּתָא לִבְרִי מִזְּרְעִיתִי וּמִבֵּית אַבָּא:

{מא} אָז תִּנָּקֶה מֵאָלָתִי כִּי תָבוֹא אֶל מִשְׁפַּחְתִּי וְאִם לֹא יִתְּנוּ לָךְ וְהָיִיתָ נָקִי מֵאָֽלָתִֽי: ת בְּכֵן תְּהֵי זַכַּי (נ''י זַכָּא) מִמּוּמָתִי אֲרֵי תְהַךְ לְזַרְעִיתִי וְאִם לָא יִתְּנוּן לָךְ וּתְהֵי זַכַּי מִמּוּמָתִי:

{מב} וָֽאָבֹא הַיּוֹם אֶל הָעָיִן וָֽאֹמַר יְהֹוָה אֱלֹהֵי אֲדֹנִי אַבְרָהָם אִם יֶשְׁךָ נָּא מַצְלִיחַ דַּרְכִּי אֲשֶׁר אָֽנֹכִי הֹלֵךְ עָלֶֽיהָ: ת וְאָתִית (נ''י וַאֲתֵיתִי) יוֹמָא דֵּין לְעֵינָא וַאֲמָרִית יְיָ אֱלָהָא דְּרִבּוֹנִי אַבְרָהָם אִם אִית כְּעַן רַעֲוָא קֳדָמָךְ לְאַצְלָחָא אָרְחִי דִּי אֲנָא אָזֵיל עֲלַהּ:

{מג} הִנֵּה אָֽנֹכִי נִצָּב עַל עֵין הַמָּיִם וְהָיָה הָֽעַלְמָה הַיֹּצֵאת לִשְׁאֹב וְאָֽמַרְתִּי אֵלֶיהָ הַשְׁקִֽינִי נָא מְעַט מַיִם מִכַּדֵּֽךְ: ת הָא אֲנָא קָאֵם עַל עֵינָא דְמַיָּא וִיהֵי עוּלֶמְתָּא דְּתִפּוֹק לְמִמְלֵי וְאֵימַר לַהּ אַשְׁקִינִי כְעַן זְעֵיר מַיָּא מִקּוּלְתִיךְ:

{מד} וְאָֽמְרָה אֵלַי גַּם אַתָּה שְׁתֵה וְגַם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָב הִוא הָֽאִשָּׁה אֲשֶׁר הֹכִיחַ יְהֹוָה לְבֶן אֲדֹנִֽי: ת וְתֵימַר לִי אַף אַתְּ אֵשְׁתְּ וְאַף לְגַמְלָיךְ אַמְלִי הִיא אִתְּתָא דְּזַמִּין יְיָ לְבַר רִבּוֹנִי:

{מה} אֲנִי טֶרֶם אֲכַלֶּה לְדַבֵּר אֶל לִבִּי וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת וְכַדָּהּ עַל שִׁכְמָהּ וַתֵּרֶד הָעַיְנָה וַתִּשְׁאָב וָֽאֹמַר אֵלֶיהָ הַשְׁקִינִי נָֽא: ת אֲנָא עַד לָא שֵׁיצִיתִי לְמַלָּלָא בְלִבִּי וְהָא רִבְקָה נְפָקַת וְקוּלְתַהּ עַל כַּתְפַּהּ וּנְחָתַת לְעֵינָא וּמְלָת וַאֲמָרִית לַהּ אַשְׁקִינִי כְעָן:

{מו} וַתְּמַהֵר וַתּוֹרֶד כַּדָּהּ מֵֽעָלֶיהָ וַתֹּאמֶר שְׁתֵה וְגַם גְּמַלֶּיךָ אַשְׁקֶה וָאֵשְׁתְּ וְגַם הַגְּמַלִּים הִשְׁקָֽתָה: ת וְאוֹחִיאַת וַאֲחִיתַת קוּלְתַהּ מִנַּהּ וַאֲמֶרֶת אֵשְׁתְּ וְאַף גַּמְלָךְ אַשְׁקִי וּשְׁתֵיתִי וְאַף גַּמְלַיָּא אַשְׁקִיאַת:

{מז} וָֽאֶשְׁאַל אֹתָהּ וָֽאֹמַר בַּת מִי אַתְּ וַתֹּאמֶר בַּת בְּתוּאֵל בֶּן נָחוֹר אֲשֶׁר יָֽלְדָה לּוֹ מִלְכָּה וָֽאָשִׂם הַנֶּזֶם עַל אַפָּהּ וְהַצְּמִידִים עַל יָדֶֽיהָ ת וּשְׁאֵילִית יָתַהּ וַאֲמָרִית בַּת מָן אַתְּ וַאֲמֶרֶת בַּת בְּתוּאֵל בַּר נָחוֹר דִּילֵידַת לֵהּ מִלְכָּה וְשַׁוֵּיתִי קָדָשָׁא עַל אַפַּהּ וְשִׁירַיָּא עַל יְדָהָא:

{מח} וָֽאֶקֹּד וָֽאֶשְׁתַּֽחֲוֶה לַֽיהֹוָה וָֽאֲבָרֵךְ אֶת יְהֹוָה אֱלֹהֵי אֲדֹנִי אַבְרָהָם אֲשֶׁר הִנְחַנִי בְּדֶרֶךְ אֱמֶת לָקַחַת אֶת בַּת אֲחִי אֲדֹנִי לִבְנֽוֹ: ת וּכְרָעִית וּסְגָדִית קֳדָם יְיָ וּבָרֵכִית יָת יְיָ אֱלָהֵהּ דְּרִבּוֹנִי אַבְרָהָם דְּדַבְּרַנִּי בְּאוֹרַח קְשׁוֹט לְמִיסַב יָת בַּת אֲחוּהִי דְּרִבּוֹנִי לִבְרֵהּ:

{מט} וְעַתָּה אִם יֶשְׁכֶם עֹשִׂים חֶסֶד וֶֽאֱמֶת אֶת אֲדֹנִי הַגִּידוּ לִי וְאִם לֹא הַגִּידוּ לִי וְאֶפְנֶה עַל יָמִין אוֹ עַל שְׂמֹֽאל: ת וּכְעַן אִם אִיתֵיכוֹן עָבְדִין טִיבוּ וּקְשׁוֹט עִם רִבּוֹנִי חַוּוֹ לִי וְאִם לָא חַוּוֹ לִי וְאִתְפְּנֵי עַל יַמִּינָא אוֹ עַל שְׂמָאלָא:

{נ} וַיַּעַן לָבָן וּבְתוּאֵל וַיֹּאמְרוּ מֵֽיהֹוָה יָצָא הַדָּבָר לֹא נוּכַל דַּבֵּר אֵלֶיךָ רַע אוֹ טֽוֹב: ת וְאָתֵיב לָבָן וּבְתוּאֵל וַאֲמָרוּ מִן קֳדָם יְיָ נְפַק פִּתְגָּמָא לֵית אֲנַחְנָא יָכְלִין לְמַלָּלָא עִמָּךְ בִּישׁ אוֹ טָב:

{נא} הִנֵּֽה רִבְקָה לְפָנֶיךָ קַח וָלֵךְ וּתְהִי אִשָּׁה לְבֶן אֲדֹנֶיךָ כַּֽאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהֹוָֽה: ת הָא רִבְקָה קֳדָמָךְ דְּבַר וְאֵיזִיל וּתְהֵי אִתְּתָא לְבַר רִבּוֹנָךְ כְּמָא דִּי מַלֵּל יְיָ:

{נב} וַיְהִי כַּֽאֲשֶׁר שָׁמַע עֶבֶד אַבְרָהָם אֶת דִּבְרֵיהֶם וַיִּשְׁתַּחוּ אַרְצָה לַֽיהֹוָֽה: ת וַהֲוָה כַּד שְׁמַע עַבְדָּא דְאַבְרָהָם יָת פִּתְגָּמֵיהוֹן וּסְגֵד עַל אַרְעָא קֳדָם יְיָ:

{נג} חמישי וַיּוֹצֵא הָעֶבֶד כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּבְגָדִים וַיִּתֵּן לְרִבְקָה וּמִגְדָּנֹת נָתַן לְאָחִיהָ וּלְאִמָּֽהּ ת וְאַפֵּק עַבְדָּא מָנִין דִּכְסַף וּמָנִין דִּדְהַב וּלְבוּשִׁין וִיהַב לְרִבְקָה וּמִגְדָּנִין יְהַב לַאֲחוּהָא וּלְאִמַּהּ:

{נד} וַיֹּֽאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ הוּא וְהָֽאֲנָשִׁים אֲשֶׁר עִמּוֹ וַיָּלִינוּ וַיָּקוּמוּ בַבֹּקֶר וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֻנִי לַֽאדֹנִֽי: ת וַאֲכָלוּ וּשְׁתִיאוּ הוּא וְגוּבְרַיָּא דִּי עִמֵּהּ וּבָתוּ וְקָמוּ בְצַפְרָא וַאֲמַר שַׁלְּחוּנִי לְוַת רִבּוֹנִי:

{נה} וַיֹּאמֶר אָחִיהָ וְאִמָּהּ תֵּשֵׁב הַנַּֽעֲרָ אִתָּנוּ יָמִים אוֹ עָשׂוֹר אַחַר תֵּלֵֽךְ: ת וַאֲמַר אֲחוּהָ וְאִמַּהּ תָּתֵיב עוּלֶמְתָּא עִמָּנָא עִדַּן בְּעִדַּן אוֹ עַשְׂרָא יַרְחִין בָּתַר כֵּן תֵּיזִיל:

{נו} וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אַל תְּאַֽחֲרוּ אֹתִי וַֽיהֹוָה הִצְלִיחַ דַּרְכִּי שַׁלְּחוּנִי וְאֵֽלְכָה לַֽאדֹנִֽי: ת וַאֲמַר לְהוֹן לָא תְאַחֲרוּן יָתִי וַיְיָ אַצְלַח אָרְחִי שַׁלְּחוּנִי וְאֵיהַךְ לְוַת רִבּוֹנִי:

{נז} וַיֹּֽאמְרוּ נִקְרָא לַֽנַּֽעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּֽיהָ: ת וַאֲמַרוּ נִקְרֵי לְעוּלֶמְתָּא וְנִשְׁמָע מַה דְּהִיא אָמְרָה:

{נח} וַיִּקְרְאוּ לְרִבְקָה וַיֹּֽאמְרוּ אֵלֶיהָ הֲתֵֽלְכִי עִם הָאִישׁ הַזֶּה וַתֹּאמֶר אֵלֵֽךְ: ת וּקְרוֹ לְרִבְקָה וַאֲמַרוּ לַהּ הֲתֵיזְלִי עִם גַּבְרָא הָדֵין וַאֲמֶרֶת אֵיזִיל:

{נט} וַֽיְשַׁלְּחוּ אֶת רִבְקָה אֲחֹתָם וְאֶת מֵֽנִקְתָּהּ וְאֶת עֶבֶד אַבְרָהָם וְאֶת אֲנָשָֽׁיו: ת וְשַׁלָּחוּ יָת רִבְקָה אֲחַתְהוֹן וְיָת מֵנִקְתַּהּ וְיָת עַבְדָּא דְאַבְרָהָם וְיָת גַּבְרוֹהִי:

{ס} וַיְבָֽרְכוּ אֶת רִבְקָה וַיֹּאמְרוּ לָהּ אֲחֹתֵנוּ אַתְּ הֲיִי לְאַלְפֵי רְבָבָה וְיִירַשׁ זַרְעֵךְ אֵת שַׁעַר שֽׂנְאָֽיו: ת וּבָרִיכוּ יָת רִבְקָה וַאֲמַרוּ לַהּ אֲחָתָנָא אַתְּ הֲוֵי לְאַלְפִין וּלְרִבְוָן וְיִרְתוּן בְּנַיְכִי יָת קִרְוֵי סַנְאֵיהוֹן:

{סא} וַתָּקָם רִבְקָה וְנַֽעֲרֹתֶיהָ וַתִּרְכַּבְנָה עַל הַגְּמַלִּים וַתֵּלַכְנָה אַֽחֲרֵי הָאִישׁ וַיִּקַּח הָעֶבֶד אֶת רִבְקָה וַיֵּלַֽךְ: ת וְקָמַת רִבְקָה וְעוּלֶמְתָּהָא וּרְכִיבָא עַל גַּמְלַיָּא וְאָזְלָּא בָּתַר גַּבְרָא וּדְבַר עַבְדָּא יָת רִבְקָה וַאֲזָל:

{סב} וְיִצְחָק בָּא מִבּוֹא בְּאֵר לַחַי רֹאִי וְהוּא יוֹשֵׁב בְּאֶרֶץ הַנֶּֽגֶב: ת וְיִצְחָק אָתָא מִמֵּתוֹהִי (נ''י עַל בְּמֵיתוֹהִי) מִבֵּירָא דְמַלְאָךְ קַיָּמָא אִתְחֲזֵי עֲלַהּ וְהוּא יָתֵב בַּאֲרַע דָּרוֹמָא:

{סג} וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה לִפְנוֹת עָרֶב וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה גְמַלִּים בָּאִֽים: ת וּנְפַק יִצְחָק לְצַלָּאָה בְחַקְלָא לְמִפְנֵי רַמְשָׁא וּזְקַף עֵינוֹהִי וַחֲזָא וְהָא גַּמְלַיָּא אָתָן:

{סד} וַתִּשָּׂא רִבְקָה אֶת עֵינֶיהָ וַתֵּרֶא אֶת יִצְחָק וַתִּפֹּל מֵעַל הַגָּמָֽל: ת וּזְקָפַת רִבְקָה יָת עֵינָהָא וַחֲזַת יָת יִצְחָק וְאִתְרְכִינַת מֵעַל גַּמְלָא:

{סה} וַתֹּאמֶר אֶל הָעֶבֶד מִֽי הָאִישׁ הַלָּזֶה הַֽהֹלֵךְ בַּשָּׂדֶה לִקְרָאתֵנוּ וַיֹּאמֶר הָעֶבֶד הוּא אֲדֹנִי וַתִּקַּח הַצָּעִיף וַתִּתְכָּֽס: ת וַאֲמֶרֶת לְעַבְדָּא מָן גַּבְרָא דֵיכִי דִּמְהַלֵּךְ בְּחַקְלָא לְקַדָּמוּתָנָא וַאֲמַר עַבְדָּא הוּא רִבּוֹנִי וּנְסֵיבַת עֵיפָא וְאִתְכַּסִּיאַת:

{סו} וַיְסַפֵּר הָעֶבֶד לְיִצְחָק אֵת כָּל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר עָשָֽׂה: ת וְאִשְׁתָּעֵי עַבְדָּא לְיִצְחָק יָת כָּל פִּתְגָּמַיָּא דִּי עֲבָד:

{סז} וַיְבִאֶהָ יִצְחָק הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ וַיִּקַּח אֶת רִבְקָה וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַיֶּֽאֱהָבֶהָ וַיִּנָּחֵם יִצְחָק אַֽחֲרֵי אִמּֽוֹ: ת וְאַעֲלַהּ יִצְחָק לְמַשְׁכְּנָא וַחֲזָא וְהָא תַקְּנִין עוֹבָדָהָא כְּעוֹבָדֵי שָׂרָה אִמֵּהּ וּנְסֵיב יָת רִבְקָה וַהֲוַת לֵהּ לְאִנְּתּוּ וּרְחִימַהּ וְאִתְנְחֵם יִצְחָק בָּתַר דְּמִיתַת אִמֵּהּ: (פ)

יעדער · מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm

אינטערוויו:
ג' חיי שרה יום המסוגל לשידוכים: הערט איבער די סגולה צו ליינען היינט דינסטאג פרשת חיי שרה די פרשה השידוכים וואס ווערט געברענגט אינעם לוח דבר בעתו
https://www.yiddish24.com/4/12/73119

להודות · זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

dovidal האט געשריבן:

מה המקור לומר היום יום שלישי הפרשה של אליעזר שהולך למצא זווג ליצחק חיי שרה: סגולה מופלאה למחפשי שידוך ?
שמעתי שמובא בלוח של הרב גענוט
קען איינער ברענגין א צילום פון דעם לוח ווי ער שרייבט דאס אדער עפעס א מקור ?

איבער די סגולה צו ליינען היינט דינסטאג פרשת חיי שרה די פרשה השידוכים וואס ווערט געברענגט אינעם לוח דבר בעתו
https://www.yiddish24.com/4/12/73119

"ס'איז מפי השמועה, אויך דער וואס האט עס אריינגעשיקט צום לוח ווייסט נישט קיין מקור."

farshlufen · פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am

איך האלט אזוי האט געשריבן:

כ׳האב געהערט פון א סגולה פאר אלע ישועות אז ווען מען גייט צו א ציון פון א צדיק נעמט מען א שטיין אין מען זאגט צו אז נאכן זעהן א ישועה ברענגט מען עס צירוק... הערט זיך אביסעל אינטערעסאנט... אויב איינער האט שוין געהערט פון דעם אין פון א מקור ביטע לאזט אייך הערן.

ס'שטימט שווער ע"פ הלכה.

להודות · זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

farshlufen האט געשריבן:

ס'שטימט שווער ע"פ הלכה.

מ'שרייבט:
בשאלה כעין זו נשאל הגאון האדר"ת בספרו הר המוריה אות עג, אודות מה שהיו נוהגים ליטול אבן מקברו של ר' קלונימוס בעל הנס שצוה לא להקים מצבה על קברו רק גל של אבנים, והיו העולים לירושלים נוטלים אבנים מקברו לסגולה, והשיב שאין איסור בדבר כדאיתא בסנהדרין מז: שהיו לוקחים עפר מקבר רב לרפואה.

farshlufen · פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am

להודות האט געשריבן:

מ'שרייבט:
בשאלה כעין זו נשאל הגאון האדר"ת בספרו הר המוריה אות עג, אודות מה שהיו נוהגים ליטול אבן מקברו של ר' קלונימוס בעל הנס שצוה לא להקים מצבה על קברו רק גל של אבנים, והיו העולים לירושלים נוטלים אבנים מקברו לסגולה, והשיב שאין איסור בדבר כדאיתא בסנהדרין מז: שהיו לוקחים עפר מקבר רב לרפואה.

ס'שטימט שווער מיט שס"ד.

יידישע קהילות · פרייטאג יולי 21, 2023 11:26 am

יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 16, 2021 3:28 pm

לקראת ז' אב יום היארצייט של הצדיק הנסתר הפלאי מבאר שבע.
רבי יחזקאל בן ר' יעקב קאפל שולמץ זיע"א.
להלן הקטע מצוואתו בו הוא כותב את ההבטחה הפלאית.
מתוך ספר באר לחי רואי עמ' קכד'.
"תאמרו וידוי ואל תחששו הרבה מווידוי שפתים. כי הרי זה כאומר רוצה אני וכהרמב"ם. רק שחלילה לא יהיה בדעתכם לשוב לחטא. שמרבה חרון אף. ואיני חושד בזה ישראל כשרים. אח"כ תלמדו משניות ומוטב שתלמדו משנה אחת בעיון גדול ובעמל, מלפטפט פטטיא דאורייתא טבין בגירסת פרקים שלמים בלא טורח והבנה. וגם בזה יש עילוי לנשמה. וקודם שתאמרו המשנה תכריזו כלשון הזה. שלימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו.
ולולי דמסתפינא הו"א שלא תדליקו הנר זכרון אלא תמורת זה תתנו שוויו להחיות עניי ישראל במזון. ומי שילמד המשנה אפילו בקריאה בעלמא ביום פקודתי, ויאמר קודם לזה נוסח ההכרזה שאמרתי, וקודם לזה יאמר הוודוי כשדעתו לעזוב חטאיו, יוכל לבקש בזכות זה מיד בסמוך לאחר מכאן שאפעל לו קמי קודשא בריך הוא, אפילו במילי דארעא גשמיות ממש ובלבד שיהיה ממנה אפילו בעקיפין נחת רוח לאבינו שבשמים. ויראה נפלאות לאלתר" (באר לחי רואי עמ' קכד')

יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 16, 2021 3:29 pm

סדר הסגולה:
1. יאמר ווידוי (ויהיה בדעתו לעזוב חטאיו)
2. להכריז "לימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו"
3. ללמוד משנה אפילו בקריאה בעלמא (וכ"ש בעיון ובעמל)
4. לבקש בקשה אפילו בדברים גשמיים, העיקר שיהיה מזה אפי' בעקיפין תוצאה של חיזוק רוחני.

דעם דינסטאג פ' ואתחנן איז ז' אב

יידישע קהילות · מאנטאג יולי 24, 2023 12:50 am

יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 21, 2023 11:26 am

יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 16, 2021 3:28 pm

לקראת ז' אב יום היארצייט של הצדיק הנסתר הפלאי מבאר שבע.
רבי יחזקאל בן ר' יעקב קאפל שולמץ זיע"א.
להלן הקטע מצוואתו בו הוא כותב את ההבטחה הפלאית.
מתוך ספר באר לחי רואי עמ' קכד'.
"תאמרו וידוי ואל תחששו הרבה מווידוי שפתים. כי הרי זה כאומר רוצה אני וכהרמב"ם. רק שחלילה לא יהיה בדעתכם לשוב לחטא. שמרבה חרון אף. ואיני חושד בזה ישראל כשרים. אח"כ תלמדו משניות ומוטב שתלמדו משנה אחת בעיון גדול ובעמל, מלפטפט פטטיא דאורייתא טבין בגירסת פרקים שלמים בלא טורח והבנה. וגם בזה יש עילוי לנשמה. וקודם שתאמרו המשנה תכריזו כלשון הזה. שלימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו.
ולולי דמסתפינא הו"א שלא תדליקו הנר זכרון אלא תמורת זה תתנו שוויו להחיות עניי ישראל במזון. ומי שילמד המשנה אפילו בקריאה בעלמא ביום פקודתי, ויאמר קודם לזה נוסח ההכרזה שאמרתי, וקודם לזה יאמר הוודוי כשדעתו לעזוב חטאיו, יוכל לבקש בזכות זה מיד בסמוך לאחר מכאן שאפעל לו קמי קודשא בריך הוא, אפילו במילי דארעא גשמיות ממש ובלבד שיהיה ממנה אפילו בעקיפין נחת רוח לאבינו שבשמים. ויראה נפלאות לאלתר" (באר לחי רואי עמ' קכד')

יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 16, 2021 3:29 pm

סדר הסגולה:
1. יאמר ווידוי (ויהיה בדעתו לעזוב חטאיו)
2. להכריז "לימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו"
3. ללמוד משנה אפילו בקריאה בעלמא (וכ"ש בעיון ובעמל)
4. לבקש בקשה אפילו בדברים גשמיים, העיקר שיהיה מזה אפי' בעקיפין תוצאה של חיזוק רוחני.

דעם דינסטאג פ' ואתחנן איז ז' אב

היינט ביינאכט!!
זייט מפרסם!

מקובל אלוקי · מאנטאג יולי 24, 2023 3:07 am

יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 24, 2023 12:50 am

יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 21, 2023 11:26 am

יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 16, 2021 3:28 pm

לקראת ז' אב יום היארצייט של הצדיק הנסתר הפלאי מבאר שבע.
רבי יחזקאל בן ר' יעקב קאפל שולמץ זיע"א.
להלן הקטע מצוואתו בו הוא כותב את ההבטחה הפלאית.
מתוך ספר באר לחי רואי עמ' קכד'.
"תאמרו וידוי ואל תחששו הרבה מווידוי שפתים. כי הרי זה כאומר רוצה אני וכהרמב"ם. רק שחלילה לא יהיה בדעתכם לשוב לחטא. שמרבה חרון אף. ואיני חושד בזה ישראל כשרים. אח"כ תלמדו משניות ומוטב שתלמדו משנה אחת בעיון גדול ובעמל, מלפטפט פטטיא דאורייתא טבין בגירסת פרקים שלמים בלא טורח והבנה. וגם בזה יש עילוי לנשמה. וקודם שתאמרו המשנה תכריזו כלשון הזה. שלימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו.
ולולי דמסתפינא הו"א שלא תדליקו הנר זכרון אלא תמורת זה תתנו שוויו להחיות עניי ישראל במזון. ומי שילמד המשנה אפילו בקריאה בעלמא ביום פקודתי, ויאמר קודם לזה נוסח ההכרזה שאמרתי, וקודם לזה יאמר הוודוי כשדעתו לעזוב חטאיו, יוכל לבקש בזכות זה מיד בסמוך לאחר מכאן שאפעל לו קמי קודשא בריך הוא, אפילו במילי דארעא גשמיות ממש ובלבד שיהיה ממנה אפילו בעקיפין נחת רוח לאבינו שבשמים. ויראה נפלאות לאלתר" (באר לחי רואי עמ' קכד')

יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 16, 2021 3:29 pm

סדר הסגולה:
1. יאמר ווידוי (ויהיה בדעתו לעזוב חטאיו)
2. להכריז "לימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו"
3. ללמוד משנה אפילו בקריאה בעלמא (וכ"ש בעיון ובעמל)
4. לבקש בקשה אפילו בדברים גשמיים, העיקר שיהיה מזה אפי' בעקיפין תוצאה של חיזוק רוחני.

דעם דינסטאג פ' ואתחנן איז ז' אב

היינט ביינאכט!!
זייט מפרסם!

מארגן נאכט...

יידישע קהילות · דינסטאג יולי 25, 2023 2:15 pm

איצט!

DIET COKE · מיטוואך יולי 19, 2023 9:48 am

היינט אין די גוט מארגן

אחרון של פסח · מיטוואך מארטש 07, 2018 10:06 pm

איך האב געטראפן אין א אלטע ספר וואס א איד האט געשריבן פאר בערך 90 יאר צוריק עטליכע סגולות ביי איינע פון די סגולות שרייבט ער סגולה געגען כעאָמאָ
איינער ווייסט אפשר וואס 'כעאמא' איז?

פאנטאזיע פליער · מאנטאג יאנואר 17, 2022 11:32 am

פארשפארטע טיר עפענט זיך
נאכן לערנען א משנה און דאווענען בזכות הצדיקים

: פארשפארטע טיר עפענט זיך.jpg (112.01 KiB) געזען 620 מאל

טבריה - צום מקובל הגה"צ רבי דוב קוק שליט"א איז אנגעקומען א אינטערעסאנטע שאלה פון א איד וואס זיין קליינע דריי יעריגע טאכטער האט זיך איינגעשפארט אין א צימער און די טיר האט זיך נישט געהאלטן ביים עפענען, דער איד וואס האט געוואלט זעהן זיין טאכטער ארויס פון דארט האט אבער נישט געוואלט שעדיגן און צוברעכן די טיר, האט ער געפרעגט ביים מקובל וואס ער קען טוהן אין אזא מצב.
דער מקובל האט אים אפגעשריבן א וואונדערליכע תשובה, ער זאל לערנען די משנה אין נזיר פרק ב׳ משנה ב׳ וואס רעדט פון איינער וואס זאגט אז ער גייט זיין א נזיר אויב א טיר עפענט זיך נישט, און דאווענען לזכות הרה"ק מבארדיטשוב זצ"ל און דער בעל התניא זצ"ל און ער וועט זעהן א ישועה.
דער איד האט טאקע אזוי געטוהן און צו זיין וואונדער ווי נאר ער האט געענדיגט לערנען די משנה האט די קליינע מיידל באוויזן צו עפענען די שלאס פונעם טיר.

שייף עייל · זונטאג דעצעמבער 13, 2015 11:16 pm

אחרון של פסח האט געשריבן: ↑ פרייטאג יאנואר 05, 2024 9:59 am

איך האב געטראפן אין א אלטע ספר וואס א איד האט געשריבן פאר בערך 90 יאר צוריק עטליכע סגולות ביי איינע פון די סגולות שרייבט ער סגולה געגען כעאָמאָ
איינער ווייסט אפשר וואס 'כעאמא' איז?

כעמישע זאכן

אידישע וועלט פארומס

סגולות: מקורם טעמם וענינם

Re: סגולה נפלאה פאר היינט - ז' אב

סגולות ומקורותיהם

Re: סגולות: מקורם טעמם וענינם

Re: סגולות: מקורם טעמם וענינם

Re: סגולות: מקורם טעמם וענינם

Re: סגולות ומקורותיהם

Re: סגולות ומקורותיהם

Re: סגולות ומקורותיהם

Re: סגולה נפלאה פאר היינט - ז' אב

Re: סגולה נפלאה פאר היינט - ז' אב

Re: סגולה נפלאה פאר היינט - ז' אב

Re: סגולות: מקורם טעמם וענינם

Re: סגולות: מקורם טעמם וענינם

Re: סגולות: מקורם טעמם וענינם

Re: סגולות: מקורם טעמם וענינם

Re: סגולות: מקורם טעמם וענינם