אידישע וועלט פארומס

די עיקר זאך וואס איז וויכטיג אויפן מאמענט איז צו אויפהייבן די ווייבער שול און אויב שייך אראפנעמען די פאולס..

יצחק אייזיק האט געשריבן:

קרייסלער האט געשריבן: לדעתי זאל מען אראפנעמען ביידע גאלעריען, העכער מאכן עטוואס די פאליש דאך, ארויפרוקן דריי שטאק גאלעריען אויפן גאנץ ברייט פונעם בנין

דריי שטאק גאלאריען אויף אזא שמאלע שטח וועט אויסזען ווי א הויכע סעווען לעיאר קעיק ברייט ווי א פינגער... ס'איז צו שמאל דערפאר און מ'גייט נישט קענען מיטהאלטן פון אונטן גארנישט, מ'גייט נאר קענען זען די גאלאריען קעגן איבער.

די בעסטע וואלט געווען אויסצודרייען מזרח צו ליע עוועניו (אזוי ווי נייטרא און נאך), אזוי האסטו גאלאריען אויף די יעצטיגע מזרח, מעריב און דרום און גענוג א גרויסע היכלַ פאר פארענטשעס.

כנראה רעדט ער נישט פון 3 שטאק גאלעריען אויף צפון און דרום, נאר לענגאויס גאנץ מעריב 3 שטאק, און אראפנעמען צפון און דרום גאלעריען אינגאנצן

פוילער האט געשריבן: א טעות און מיין מיינונג, לוינט זיך שוין אראפ ווארפן די בנין און בויען א נייע, דעס צובויען ארבעט זיך געווענדליך נישט אויס ע״ע וויען.

איך ווייס נישט וואס האט זיך נישט אויסגעארבעט אין וויען, אבער איך אגרי אז צושטיקלען וועט קאסטן א געוואלד מיט געלט און וועט נישט ברענגן די בעסטע רעזולטאטן, נאר ליבערשט זאל מען בויען פונדאסניי. מ'דארף אבער נעמען אין חשבון אז ביי אסאך סאטמערע חסידים האט די בית מדרש א ספעציעלע חשיבות און זיי ווילן דוקא מ'זאל יא לאזן די אלטע סטרוקטור ווי ווייט מעגליך.

נאך א נקודה
סאטמאר איז א ריזיגע חסידות מיט שווערע טויזענטע חסידים, אינגעלייט און בחורים. די ביהמ"ד איז געבויעט געווארן (אנגעהויבן) פאר קרוב צו זעכציג יאר צוריק, וואס דאן איז עס טאקע געווען ריזיג גרויס, אבער היינט ווערט עס קוים דערמאנט ווען מ'רעדט פון גרויסע שולן. וואס וועט פאסירן נאכן איבערבויען און צולייגן פלאץ פאר נאך הונדרעטע מענטשן, אדער אפילו טויזענט, און עס מאכן באקוועמער? ס'זענען דא גענוג מענטשן דאס אנצופילן די נעקסטע טאג, ומה הועילו חכמים בתקנתם?

די פלענער זענען שוין אויפן טיש א לענגערע צייט,
די מעלות דערפון
1) די רבי וועט חתונה מאכען נארמאל.
2) ביי נעילת החג וועט מען קענען זיין נארמאל.
3) ימים נוראים וואס מען דארף זייער וויכטיג אסאך פלאטץ צולייגען, וועט מען קענען צולייגען גאלריען
בקשה:טאמער איינער האט דער PDF פון די בראשור זאל עס ביטע ארויפלייגען לטובת הציבור

פארשפארט האט געשריבן: 1) די רבי וועט חתונה מאכען נארמאל.
2) ביי נעילת החג וועט מען קענען זיין נארמאל.
3) ימים נוראים וואס מען דארף זייער וויכטיג אסאך פלאטץ צולייגען, וועט מען קענען צולייגען גאלריען
בקשה:טאמער איינער האט דער PDF פון די בראשור זאל עס ביטע ארויפלייגען לטובת הציבור

לגבי 1) און 2) - און ביז היינט איז וואס ?

לגבי 3) איז אן איידיע צו מאכן בענק וואס האבן אזאנע סטענדערס פון פארן מתפלל פון די נעקסטע באנק. א שטייגער ווי אין ק"י - און ארויס מיט די טישן וואס נעמט אויף שפאר ביסל ספעיס

Borrower האט געשריבן:

פארשפארט האט געשריבן: 1) די רבי וועט חתונה מאכען נארמאל.
2) ביי נעילת החג וועט מען קענען זיין נארמאל.
3) ימים נוראים וואס מען דארף זייער וויכטיג אסאך פלאטץ צולייגען, וועט מען קענען צולייגען גאלריען
בקשה:טאמער איינער האט דער PDF פון די בראשור זאל עס ביטע ארויפלייגען לטובת הציבור

לגבי 1) און 2) - און ביז היינט איז וואס ?

לגבי 3) איז אן איידיע צו מאכן בענק וואס האבן אזאנע סטענדערס פון פארן מתפלל פון די נעקסטע באנק. א שטייגער ווי אין ק"י - און ארויס מיט די טישן וואס נעמט אויף שפאר ביסל ספעיס

מען פלאגעט זיך ביי יעדע חתונה, ווי אזוי מען שטעלט עס אויס,
יעדע יו"ט איז נאכאמאל דא די פראבלעם,
לגבי 3) מען טוט עס טאקע אבער מיט דעם אלע איז נישטא דא קיין פלאטץ, מען האט שוין אויס גענוצט די פלאטץ ביז'ן מאקמיסום

Borrower האט געשריבן:

פארשפארט האט געשריבן: 1) די רבי וועט חתונה מאכען נארמאל.
2) ביי נעילת החג וועט מען קענען זיין נארמאל.
3) ימים נוראים וואס מען דארף זייער וויכטיג אסאך פלאטץ צולייגען, וועט מען קענען צולייגען גאלריען
בקשה:טאמער איינער האט דער PDF פון די בראשור זאל עס ביטע ארויפלייגען לטובת הציבור

לגבי 1) און 2) - און ביז היינט איז וואס ?

לגבי 3) איז אן איידיע צו מאכן בענק וואס האבן אזאנע סטענדערס פון פארן מתפלל פון די נעקסטע באנק. א שטייגער ווי אין ק"י - און ארויס מיט די טישן וואס נעמט אויף שפאר ביסל ספעיס

אייביג געווען

פארפלאנטערט האט געשריבן:

Borrower האט געשריבן:

פארשפארט האט געשריבן: 1) די רבי וועט חתונה מאכען נארמאל.
2) ביי נעילת החג וועט מען קענען זיין נארמאל.
3) ימים נוראים וואס מען דארף זייער וויכטיג אסאך פלאטץ צולייגען, וועט מען קענען צולייגען גאלריען
בקשה:טאמער איינער האט דער PDF פון די בראשור זאל עס ביטע ארויפלייגען לטובת הציבור

לגבי 1) און 2) - און ביז היינט איז וואס ?

לגבי 3) איז אן איידיע צו מאכן בענק וואס האבן אזאנע סטענדערס פון פארן מתפלל פון די נעקסטע באנק. א שטייגער ווי אין ק"י - און ארויס מיט די טישן וואס נעמט אויף שפאר ביסל ספעיס

אייביג געווען

לעצטנס געזעהן בילד פון ר' לייבעלע קארפען - דאכציך מיר אז ער זיצט ביי א טיש

Borrower האט געשריבן:

פארפלאנטערט האט געשריבן:

Borrower האט געשריבן:

פארשפארט האט געשריבן: 1) די רבי וועט חתונה מאכען נארמאל.
2) ביי נעילת החג וועט מען קענען זיין נארמאל.
3) ימים נוראים וואס מען דארף זייער וויכטיג אסאך פלאטץ צולייגען, וועט מען קענען צולייגען גאלריען
בקשה:טאמער איינער האט דער PDF פון די בראשור זאל עס ביטע ארויפלייגען לטובת הציבור

לגבי 1) און 2) - און ביז היינט איז וואס ?

לגבי 3) איז אן איידיע צו מאכן בענק וואס האבן אזאנע סטענדערס פון פארן מתפלל פון די נעקסטע באנק. א שטייגער ווי אין ק"י - און ארויס מיט די טישן וואס נעמט אויף שפאר ביסל ספעיס

אייביג געווען

לעצטנס געזעהן בילד פון ר' לייבעלע קארפען - דאכציך מיר אז ער זיצט ביי א טיש

דאס איז סתם דורכאויס די יאר, ימים טובים איז מיט די שטענדער בענק נישטא קיין פלאץ

חסד השם האט געשריבן:

Borrower האט געשריבן:

פארפלאנטערט האט געשריבן:

Borrower האט געשריבן:

פארשפארט האט געשריבן: 1) די רבי וועט חתונה מאכען נארמאל.
2) ביי נעילת החג וועט מען קענען זיין נארמאל.
3) ימים נוראים וואס מען דארף זייער וויכטיג אסאך פלאטץ צולייגען, וועט מען קענען צולייגען גאלריען
בקשה:טאמער איינער האט דער PDF פון די בראשור זאל עס ביטע ארויפלייגען לטובת הציבור

לגבי 1) און 2) - און ביז היינט איז וואס ?

לגבי 3) איז אן איידיע צו מאכן בענק וואס האבן אזאנע סטענדערס פון פארן מתפלל פון די נעקסטע באנק. א שטייגער ווי אין ק"י - און ארויס מיט די טישן וואס נעמט אויף שפאר ביסל ספעיס

אייביג געווען

לעצטנס געזעהן בילד פון ר' לייבעלע קארפען - דאכציך מיר אז ער זיצט ביי א טיש

דאס איז סתם דורכאויס די יאר, ימים טובים איז מיט די שטענדער בענק נישטא קיין פלאץ

געדענק מיר ווען איך בין געווען א בחור פאר א פאר יאר צוריק איז געווען אזוי פיל אז כדי צו גיין אין בית הכסא האט גענומען אפאר מינוט נאר ארויסצי גיין פון ביהמ"ד, אלעס איז געווען פיל אפיךו די דורכגאנג מיט די בענקעלעך

חסד השם האט געשריבן:

יצחק אייזיק האט געשריבן:

קרייסלער האט געשריבן: לדעתי זאל מען אראפנעמען ביידע גאלעריען, העכער מאכן עטוואס די פאליש דאך, ארויפרוקן דריי שטאק גאלעריען אויפן גאנץ ברייט פונעם בנין

דריי שטאק גאלאריען אויף אזא שמאלע שטח וועט אויסזען ווי א הויכע סעווען לעיאר קעיק ברייט ווי א פינגער... ס'איז צו שמאל דערפאר און מ'גייט נישט קענען מיטהאלטן פון אונטן גארנישט, מ'גייט נאר קענען זען די גאלאריען קעגן איבער.

די בעסטע וואלט געווען אויסצודרייען מזרח צו ליע עוועניו (אזוי ווי נייטרא און נאך), אזוי האסטו גאלאריען אויף די יעצטיגע מזרח, מעריב און דרום און גענוג א גרויסע היכלַ פאר פארענטשעס.

כנראה רעדט ער נישט פון 3 שטאק גאלעריען אויף צפון און דרום, נאר לענגאויס גאנץ מעריב 3 שטאק, און אראפנעמען צפון און דרום גאלעריען אינגאנצן

ריכטיג

התחברות האט געשריבן: כמים קרים על נפש כיפה

אבער ס׳זאל קיינער נישט קלערן אז מ׳רעדט דא פון אביסל קאנסטראקשען:

אהער צושטעלן דעם ביהמ״ד מיט 2 נייי גאלעריען,
ארויפבויען
ארונטערנעמען אלע זוילן (פאולס)
איבערבויען דעם דאך.

מיינט בערך א האלב יאר לכה״פ קען מען נישט נוצן דעם ביהמ״ד.
און א 20 מיליאן דאלאר פראיעקט.

20 מיליאן??? בעיסד אויף וואס???

פארשלעפטער האט געשריבן: ברויך מען רחמים שמים אז איבער געבויעטערהייט וועט עס פארעכטן אלע פראבלעמען, דהיינו,
דער ביהמ"ד ברויך מען פארעכטן פון עטליכע ענגעלס, סיי אלס וואכן שוהל, סיי אלס מעמדי קודש ווי חתונות וכדו', און פאר די ימים טובים/נוראים.
אלס די וואכן שוהל דארף מען אלע חדרי התפילה אויף איין שטאק, אזוי אויך א היכל התורה וואס זאלן נישט ווערן געשטערט במשך'ן יאר פון סיי וועלכע מאורעות.
אלס מעמדי קודש ווי חתונות און נעילות החג און הקפות ברויך מען א הויעכע דאך און גאלעריע פאר די הויעך שטאקיגע פארענטשעס.
פאר די ימים טובים און ימים נוראים דארף מען מינימום 1500-2500 זיץ פלעצער נאך צוקומען די געברויך פונעם וואקסנדען ציבור.

נישט געהערט זיך אפרעדן אויף די חתונות אויסשטעל.

אביסעלע פאזעטיוו האט געשריבן: סתם אינטעראסאנט פארוואס ווען די קהלה וויל שוין יא עפעס טוהן צו פארבעסערן די בית מדרש
דארף מען עס אראפ רייסען דא
איך וויס אז דא איז דא זייער קלוגע אידען אבער אסאך מאל קטן מען נישט אלעס טוען וואס די מיינסט אז מען
אנשטאט מחזק זיין די ראשי קהלה פארן ווילן פארבעסערן די בית מדרש גייט מען אויף אייוועלט אין מלאסט זיך הערן ווי די גרעסטע מבין אין בוי ארבעט וואס מוואלט ווען געדארפט טען

זיי ליינען אויך דא און גלייב זיי האבן הנאה פון הערן דעת הקהל...

אביסעלע פאזעטיוו האט געשריבן: סתם אינטעראסאנט פארוואס ווען די קהלה וויל שוין יא עפעס טוהן צו פארבעסערן די בית מדרש
דארף מען עס אראפ רייסען דא
איך וויס אז דא איז דא זייער קלוגע אידען אבער אסאך מאל קטן מען נישט אלעס טוען וואס די מיינסט אז מען
אנשטאט מחזק זיין די ראשי קהלה פארן ווילן פארבעסערן די בית מדרש גייט מען אויף אייוועלט אין מלאסט זיך הערן ווי די גרעסטע מבין אין בוי ארבעט וואס מוואלט ווען געדארפט טען

די עולם וויל זעהן פאקטישע ארבעט און פראגרעס, נישט נאר פלענער.
קענסט זיכער זיין אז ווען מען זעהן פראגרעס וועט זיי יעדער משבח זיין. די אינגערע דזשענערעישאן קען היינט א געהעריגע זיץ נישט קויפן אין ראדני. ביי טישן און שוין אפגערעדט אין די ימים נוראים איז אויך גאר שווער, און לגבי חתונות זעהט עס טאקע אויס ווי עס איז, ווייל עס איז נישט מעגליך צוצושטעלן אזוי ווי עס איז יעצט.

דריידל האט געשריבן: ס'הערט זיך מאדנע אז מ'זאל אויסשטעלן די ביהמ"ד זאל זיין באקוועם פאר חתונות. א חתונה אין בית מדרש איז א גרויסע בדיעבד, א געוואלד מיט ארבעט און ס'צעשטערט די סדר המנינים ושיעורי תורה. אז מ'האט נישט קיין ברירה מאכט מען עס אין ביהמ"ד אבער איך מיין אז אפילו נאכן איבערבויען וועט עטרת אברהם זיין גרעסער. פארוואס קענען די חתונות נישט זיין דארט?

מ'דארף פאקוסען אז די תפילות זאלן זיין באקוועם.

סאיז אבער נישט נאר חתונות, סאיז ימים טובים, הקפות, נעילת החג, און אזוי ווייטער. און אפילו פארן דאווענען גיבט א הויעכע דאך צו א געוואלד מיט הרחבת הדעת

קומט נישט דא אריין אבער וויאזוי האט מען געבויעט אין קרית יואל די ביהמ''ד הגדול אז עס זאל נישט דארפן קיין זוילן אויף צפון און דרום ווען אין ראדני איז יא דא? און פארוואס האט מען לכתחילה נישט געבויעט די פאליש און די היכל בביהמ''ד אויף איין לעוועל אזוי ווי אין קרית יואל

גאלדגרוב האט געשריבן: קומט נישט דא אריין אבער וויאזוי האט מען געבויעט אין קרית יואל די ביהמ''ד הגדול אז עס זאל נישט דארפן קיין זוילן אויף צפון און דרום ווען אין ראדני איז יא דא? און פארוואס האט מען לכתחילה נישט געבויעט די פאליש און די היכל בביהמ''ד אויף איין לעוועל אזוי ווי אין קרית יואל

אין קרית יואל האט מען זיך געלערנט אויף די ראדני מיסטעיקס…