אידישע וועלט פארומס

איינס האט געשריבן:

להודות האט געשריבן:

הולך האט געשריבן: אבער ער איז דאך נישט געווען די ערשטער צו מגלה זיין די תיקון

?

עפעס ווערט אויך געברענגט בשם רבי ברוך׳ל מעזביזער
אפשר נישט די זעלבע צען, איך ווייס נישט פונקטליך

עפעס אנדערש בכלל

נישטאמת האט געשריבן:

ליבי ובשרי האט געשריבן: וואס קומט דא אריין מהרא''ש אדער הרה''ק בעל שו''א, דער תיקון האט א צדיק מגלה געווען איבער צווי הונדערט יאר צוריק און קלאר געזאגט וואס זיין תיקון איז, אסאך צדיקים האבן מגלה געווען אנדערע תיקונים, אבער פארוועס פארדרייען וואס ר' נחמן האט געזאגט?

קיינער פארדרייט נישט גארנישט. די פראגע איז געווען "אויב זאגט מען גאנץ תהילם צו מען דארף אויכעט זאגן די 10 פינעם תיקון אדער מען האט יוצא געווען מיטן זאגן גאנץ תהילם". דאס איז די נושא

די קאפיטלען דארפן ווערן געזאגט אין די סדר, איינס נאכן אנדערען: טז, לב, מא, מב, נט, עז, צ, קה, קלז, קנ
יעצט, אויב איר לייגט צו קפיטלען פארדעם אדער נאכדעם, האסטו גארנישט אראפגענומען פונעם תיקון, משא"כ אויב איר זאגט גאנץ תהילים אויפן סדר, איז עס א גרויסע זאך, אבער דאס איז נישט דער תיקון הכללי

כך אומר 'גרינוויל' ברוחב בינתו, והרה"ק בעל שומרי אמונים זי"ע הבין אחרת.

עפעס ליגט מיר אין קאפ אז איך האב אמאל געזען ברענגען בשם הרה"ק רבי דוד מסטעפין זי"ע די זעלבע צען קאפיטלעך פאר די זעלבע תיקון.

הלבלר בקולמסו האט געשריבן: עס איז נישט קיין ראי' פון די סדר, ווייל דאס איז פשוט לויט די רייע פון ספר תהלים, און נישט מוכרח אז ס'איז אויף א ספעציעלע סדר.

ביטע אויפהערן מיט דעבאטעס.

די אשכול איז געעפנט געווארן אלץ א דעבאטע,
ר' נחמן האט געזאגט עס צו זאגן דוקא אויף די סדר פון תהילים, אבער דא איז מען דן אויב מ'זאגט גאנץ תהילים מיט דעם כונה אויב מ'האט אויך דעם תיקון פון ר' נחמן.

הלבלר בקולמסו האט געשריבן: עס איז נישט קיין ראי' פון די סדר, ווייל דאס איז פשוט לויט די רייע פון ספר תהלים, און נישט מוכרח אז ס'איז אויף א ספעציעלע סדר.

ביטע אויפהערן מיט דעבאטעס.

נניח אז עס איז יא דוקא אויפן סדר, אבער ווען איינער זאגט אויס גאנץ תהלים איז עס אויך אויפן סדר, וה"ה אויב לייגט ער צו קאפיטלעך אינצווישן.

עכ"פ אזוי שרייבט הרה"ק בעל שומרי אמונים זי"ע

ס"ה קען זיין אז עס איז א מחלוקת צווישן מוהרא"ש און דעם בעל שומרי אמונים, נו נו...

אונגארישע הייזער האט געשריבן:

הלבלר בקולמסו האט געשריבן: עס איז נישט קיין ראי' פון די סדר, ווייל דאס איז פשוט לויט די רייע פון ספר תהלים, און נישט מוכרח אז ס'איז אויף א ספעציעלע סדר.

ביטע אויפהערן מיט דעבאטעס.

נניח אז עס איז יא דוקא אויפן סדר, אבער ווען איינער זאגט אויס גאנץ תהלים איז עס אויך אויפן סדר, וה"ה אויב לייגט ער צו קאפיטלעך אינצווישן.

עכ"פ אזוי שרייבט הרה"ק בעל שומרי אמונים זי"ע

ס"ה קען זיין אז עס איז א מחלוקת צווישן מוהרא"ש און דעם בעל שומרי אמונים, נו נו...

איך האב שוין אויך געהערט אמאל אזוי פון ברסלב'ע חסידים (אזויווי ר' אהרעלע)

להודות האט געשריבן:

הולך האט געשריבן: אבער ער איז דאך נישט געווען די ערשטער צו מגלה זיין די תיקון

?

שמעתי אז די בעל שם טוב האט שוין גערעדט פון די תיקון הכללי, געדענק אבער נישט פינקטליך.

אונגארישע הייזער האט געשריבן:

הלבלר בקולמסו האט געשריבן: עס איז נישט קיין ראי' פון די סדר, ווייל דאס איז פשוט לויט די רייע פון ספר תהלים, און נישט מוכרח אז ס'איז אויף א ספעציעלע סדר.

ביטע אויפהערן מיט דעבאטעס.

נניח אז עס איז יא דוקא אויפן סדר, אבער ווען איינער זאגט אויס גאנץ תהלים איז עס אויך אויפן סדר, וה"ה אויב לייגט ער צו קאפיטלעך אינצווישן.

עכ"פ אזוי שרייבט הרה"ק בעל שומרי אמונים זי"ע

ס"ה קען זיין אז עס איז א מחלוקת צווישן מוהרא"ש און דעם בעל שומרי אמונים, נו נו...

איך פארשטיי נאכנישט וויאזוי מוהרא"ש קומט דא אריין, בעל שומרי אמונים איז געווען א ברסלב'ר?
פרעגט אייך נאך ביי ברסלב'ע חסידים.

גרינוויל תושב האט געשריבן:

אונגארישע הייזער האט געשריבן:

הלבלר בקולמסו האט געשריבן: עס איז נישט קיין ראי' פון די סדר, ווייל דאס איז פשוט לויט די רייע פון ספר תהלים, און נישט מוכרח אז ס'איז אויף א ספעציעלע סדר.

ביטע אויפהערן מיט דעבאטעס.

נניח אז עס איז יא דוקא אויפן סדר, אבער ווען איינער זאגט אויס גאנץ תהלים איז עס אויך אויפן סדר, וה"ה אויב לייגט ער צו קאפיטלעך אינצווישן.

עכ"פ אזוי שרייבט הרה"ק בעל שומרי אמונים זי"ע

ס"ה קען זיין אז עס איז א מחלוקת צווישן מוהרא"ש און דעם בעל שומרי אמונים, נו נו...

איך פארשטיי נאכנישט וויאזוי מוהרא"ש קומט דא אריין, בעל שומרי אמונים איז געווען א ברסלב'ר?
פרעגט אייך נאך ביי ברסלב'ע חסידים.

מוהרא"ש קומט אריין, ווייל דערווייל האב איך נאר איהם געזעהן אזוי שרייבן, און ווי אויבענדערמאנט אויב האסטו אנדערע מקורות אויך ברענג ארויף, אדרבה.

הרה"ק בעל שומרי אמונים זי"ע איז נאמן (עכ"פ ביי מיר, און ביי נאך אסאך אידן) אז ווען ער שרייבט עפעס האט ער געהאט א מקור דערויף.

---

און אויף דיין לעצטע שורה:

ליבי ובשרי האט געשריבן: איך האב שוין אויך געהערט אמאל אזוי פון ברסלב'ע חסידים (אזויווי ר' אהרעלע)

הלבלר בקולמסו האט געשריבן: ביטע אויפהערן מיט דעבאטעס .

הרב טייערקייט ני"ו: מען בעט שיין
אז יענער וויל נישט הערן פון א געוויסע
לאז געמאך (קומט יא אריין קומט נישט אריין, ער איז נישט אינטערסירט)
לערן דיך שוין דעס אויס...

די טוסט א געוואלדיגע ארבעטא חוץ דיין מעכטיג טעות פון זיך טענה'ען
אז יענער איז מקבל איז גוט, אז נישט איז זיכער גוט (דיע לעצטע שורה איז נישט מיינע ווערטער... עס איז בשם..)

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ליגט מיר אין קאפ אז איך האב אמאל געזעהן אנפאנג פון א אלטע תהילים אריינגעדרוקט די סגולה, און עס איז געשטאנען אז ער שרייבט דאס עפ"י ציוויו פונעם קדושת יו"ט זי"ע.

איך געדענק נישט קיין פרטים

נישטאמת האט געשריבן: ביסט זיכער איבער דעם? איך מיין איך האב אמאל געזעןאז אויב מען זאגט גאנץ תהילים דארף מען נישט זאגן תיקון הכללי עקסטער

איינס האט געשריבן: עפעס ווערט אויך געברענגט בשם רבי ברוך׳ל מעזביזער
אפשר נישט די זעלבע צען, איך ווייס נישט פונקטליך

הלבלר בקולמסו האט געשריבן: איך האב אמאל געהערטאז א תלמיד פון ייטב לב ברענגט בשם זיין רבי'ן איבערן זאגן די צען קאפיטעלעך (אן זאגן וועלכע).
אויך האב איך אמאל געזעןא ברסלבע באשרייבונג אז געוויסע תלמידי בעל שם, האבן אויך געזאגט מימרות אויף געוויסע פון די צען קאפיטלעך, און ר' נחמן האט צאמגעשטעלט אלע צען.

יודל קליין האט געשריבן: עפעס ליגט מיר אין קאפאז איך האב אמאל געזען ברענגען בשם הרה"ק רבי דוד מסטעפין זי"ע די זעלבע צען קאפיטלעך פאר די זעלבע תיקון.

הולך האט געשריבן:
שמעתי אז די בעל שם טוב האט שוין גערעדט פון די תיקון הכללי, געדענק אבער נישט פינקטליך

עס גייט מיר נישט אריין אין קאפ. יעדער געדענקט נישט נישט פונקטלעך און מיינט אז מען האט אמאל געהערט, קענען ענק ביטע ברענגען מקורות צו אייערע ווערטער? די אייניגסטע וואס האבן דא געברענגט מקורות זענען: אונגארישע און גרינוויל. דאס אז אונז זאלן דן זיין מיט אונזער אייגענער שכל וואס ר' נחמן'ס תיקון איז, לייגט זיך זיכער נישט אויפ'ן שכל.

אונגארישע הייזער האט געשריבן:
געטראפן, טהרת הקודש מאמר תיקון היום פרק ד'

עכשיו אני רואה שכותב לכתחילה לומר כל תהלים, ואם א"א יאמר י"ח וביניהם אותן העשרה.

נפשט האיבעיא

אונגארישע הייזער האט געשריבן:
קוק אריין אין זיינע ווערטער (אויב האלטסטו דערביי...) ער שרייבט קלאר אז דאס איז די תיקון.

ס'גארנישט, איינער אויף די וועלט מעג מחולק זיין מיט דיין רבי'ן, אדרבה אז דו האסט אנדערע מקורות שרייב.

בכלל נישט. איך עטטעטש דא די סקרינשאט פון די ספר. ער שרייבט טאקע ח"י פרקים תהילים, אבער ער שרייבט אז מען זאל זאגן די 10 וואס ר' נחמן האט מתקן געווען צו זאגן און אז ער האט מגלה געווען אז עס איז א תיקון. (לכאורה האט ער געזעהן עפעס א תיקון מער אין די מספר ח"י אזויווי ח"י פרקים משניות. אבער די תיקון איז ווייטער גע'base'ד אויף ר' נחמן.)

גרויסע עם הארץ האט געשריבן:

אונגארישע הייזער האט געשריבן:
קוק אריין אין זיינע ווערטער (אויב האלטסטו דערביי...) ער שרייבט קלאר אז דאס איז די תיקון.

ס'גארנישט, איינער אויף די וועלט מעג מחולק זיין מיט דיין רבי'ן, אדרבה אז דו האסט אנדערע מקורות שרייב.

בכלל נישט. איך עטטעטש דא די סקרינשאט פון די ספר. ער שרייבט טאקע ח"י פרקים תהילים, אבער ער שרייבט אז מען זאל זאגן די 10 וואס ר' נחמן האט מתקן געווען צו זאגן און אז ער האט מגלה געווען אז עס איז א תיקון. (לכאורה האט ער געזעהן עפעס א תיקון מער אין די מספר ח"י אזויווי ח"י פרקים משניות. אבער די תיקון איז ווייטער גע'base'ד אויף ר' נחמן.)

אהובי ידידי, האסט מיר נישט גוט פארשטאנען, אוודאי האט ר' נחמן מתקן געווען צען קאפיטלעך און נישט מער, כו"ע מודו בזה, דער דיון דא איז אויב ווען איינער זאגט מער / גאנץ תהלים צו ער האט עפעס שאדן געמאכט מיטן תיקון פון ר' נחמן, ע"ז הבאתי דברי בעל שומרי אמונים זי"ע אז נישט.

אויב פארשטייסטו נאך אלץ נישט מאך א שטיקל חזרה פון אנהייב...

אונגארישע הייזער האט געשריבן:

גרויסע עם הארץ האט געשריבן:

אונגארישע הייזער האט געשריבן:
קוק אריין אין זיינע ווערטער (אויב האלטסטו דערביי...) ער שרייבט קלאר אז דאס איז די תיקון.

ס'גארנישט, איינער אויף די וועלט מעג מחולק זיין מיט דיין רבי'ן, אדרבה אז דו האסט אנדערע מקורות שרייב.

בכלל נישט. איך עטטעטש דא די סקרינשאט פון די ספר. ער שרייבט טאקע ח"י פרקים תהילים, אבער ער שרייבט אז מען זאל זאגן די 10 וואס ר' נחמן האט מתקן געווען צו זאגן און אז ער האט מגלה געווען אז עס איז א תיקון. (לכאורה האט ער געזעהן עפעס א תיקון מער אין די מספר ח"י אזויווי ח"י פרקים משניות. אבער די תיקון איז ווייטער גע'base'ד אויף ר' נחמן.)

אהובי ידידי, האסט מיר נישט גוט פארשטאנען, אוודאי האט ר' נחמן מתקן געווען צען קאפיטלעך און נישט מער, כו"ע מודו בזה, דער דיון דא איז אויב ווען איינער זאגט מער / גאנץ תהלים צו ער האט עפעס שאדן געמאכט מיטן תיקון פון ר' נחמן, ע"ז הבאתי דברי בעל שומרי אמונים זי"ע אז נישט.

אויב פארשטייסטו נאך אלץ נישט מאך א שטיקל חזרה פון אנהייב...

גראדע כ'זעה נישט אין זיינע ווערטער קלאר אז ער זאגט אז מ'קען אריינמישן אנדערע קאפיטלעך 'אינמיטן די צעהן'. אפשר משמע איז עס.

פאראויס האט געשריבן:

אונגארישע הייזער האט געשריבן:

גרויסע עם הארץ האט געשריבן:

אונגארישע הייזער האט געשריבן:
קוק אריין אין זיינע ווערטער (אויב האלטסטו דערביי...) ער שרייבט קלאר אז דאס איז די תיקון.

ס'גארנישט, איינער אויף די וועלט מעג מחולק זיין מיט דיין רבי'ן, אדרבה אז דו האסט אנדערע מקורות שרייב.

בכלל נישט. איך עטטעטש דא די סקרינשאט פון די ספר. ער שרייבט טאקע ח"י פרקים תהילים, אבער ער שרייבט אז מען זאל זאגן די 10 וואס ר' נחמן האט מתקן געווען צו זאגן און אז ער האט מגלה געווען אז עס איז א תיקון. (לכאורה האט ער געזעהן עפעס א תיקון מער אין די מספר ח"י אזויווי ח"י פרקים משניות. אבער די תיקון איז ווייטער גע'base'ד אויף ר' נחמן.)

אהובי ידידי, האסט מיר נישט גוט פארשטאנען, אוודאי האט ר' נחמן מתקן געווען צען קאפיטלעך און נישט מער, כו"ע מודו בזה, דער דיון דא איז אויב ווען איינער זאגט מער / גאנץ תהלים צו ער האט עפעס שאדן געמאכט מיטן תיקון פון ר' נחמן, ע"ז הבאתי דברי בעל שומרי אמונים זי"ע אז נישט.

אויב פארשטייסטו נאך אלץ נישט מאך א שטיקל חזרה פון אנהייב...

גראדע כ'זעה נישט אין זיינע ווערטער קלאר אז ער זאגט אז מ'קען אריינמישן אנדערע קאפיטלעך 'אינמיטן די צעהן'. אפשר משמע איז עס.

קוק דעם ערשטן שטיקל שרייבט ער אז לכתחילה זאל מען זאגן 'גאנץ תהלים', אויב מען קען נישט נאר די ח"י.

ווילסט עס רופן משמע, געזונטערהייט.

מען מעג אויסרעדן אינמיטען תיקון הכללי? אויב יא פארוואס אז אז איינער זאגט אינמיטען אנדערע קאפיטלעך תהילים זאל עס נישט האבען אזא תיקון ווי תיקון הכללי?

נברא האט געשריבן: אויב וויסלטו מיר זאגן אז דער חידוש טאקע דאס אז אויסזאגן תהלים איז מתקן אלע עבירות, וואלט געדארפט שטיין "אויסזאגן תהלים איז מתקן אלע עבירות א.א.וו. ווייל אין תהלים איז נכלל די צען קאפיטלעך טז, לב, מא, מב, נט, עז, צ, קה, קלז, קנ וואס איז מתקן אלע עבירות". עס שטייט קלאר נישט אזוי. ער רעדט אויף אנדערע פלעצער איבער די סגולות פון אויסזאגן תהלים, ער וואלט געדארפט דארט דערמאנען אז אין דעם איז אויך נכלל דער "תיקון הכללי". און דא זאגט ער בלויז אז די צען קאפיטלעך איז דער תיקון הכללי.

נא אזוי שטייט טאקע מובא לעיל פון טהרת הקודש אז אויב מ'האט נישט קיין צייט זאל מען כאטש דיע צען זאגן

נברא האט געשריבן:

שפעטער נישט יעצט האט געשריבן:

נברא האט געשריבן: אויב וויסלטו מיר זאגן אז דער חידוש טאקע דאס אז אויסזאגן תהלים איז מתקן אלע עבירות, וואלט געדארפט שטיין "אויסזאגן תהלים איז מתקן אלע עבירות א.א.וו. ווייל אין תהלים איז נכלל די צען קאפיטלעך טז, לב, מא, מב, נט, עז, צ, קה, קלז, קנ וואס איז מתקן אלע עבירות". עס שטייט קלאר נישט אזוי. ער רעדט אויף אנדערע פלעצער איבער די סגולות פון אויסזאגן תהלים, ער וואלט געדארפט דארט דערמאנען אז אין דעם איז אויך נכלל דער "תיקון הכללי". און דא זאגט ער בלויז אז די צען קאפיטלעך איז דער תיקון הכללי.

נא אזוי שטייט טאקע מובא לעיל פון טהרת הקודש אז אויב מ'האט נישט קיין צייט זאל מען כאטש דיע צען זאגן

דער הייליגער טהרת הקודש שרייבט א "תיקון פאר איין געוויסע עבירה".

דער תיקון הכללי איז כלשונו "א תיקון אויף אלצדינג".

וועסטו מיר פרעגן אויב אזוי אז בלויז די צען קאפיטלעך תהלים איז א שוין תיקון אויף אלעם, פארוואס געבט דער טהרת הקודש קודם דער תיקון גאנץ תהלים, און אז נישט כאטש אכצן ובתוכם די צען קאפיטלעך. האסט א גוטע קשיא, און איך ווייס נישט דער תירוץ.

קען זיין אז נאך די צען איז מען שוין מוחל אלע עבירות
אבער וואס איז די פראבלעם פון זאגן גאנץ תהילים און עס רופען תיקון הכללי למעשה שטייט דארט אויך די צען קאפיטלעך

ווען איינער זיכט א תהלים און איינער געבט עם א סידור וואס האט תהלים און ער זאגט אין דעים תהלים
ווערט עס גערעכנט ווי ער האט געזאגט סידור??