אין סקווירא זינגט מען ביי שושנת יעקב ארורים כל הרשעים שונאי ישראל וברוכים כל הצדיקים אוהבי ישראל עפעס א מעשה איז דא מיט הרה"ק רבי איציקל מסקווירא ז"ל קען איינער ברענגען די פרטים יישר כח
אין סקווירא זינגט מען ביי שושנת יעקב ארורים כל הרשעים שונאי ישראל וברוכים כל הצדיקים אוהבי ישראל עפעס א מעשה איז דא מיט הרה"ק רבי איציקל מסקווירא ז"ל קען איינער ברענגען די פרטים יישר כח
קוק אין ספר "ילקוט מאורי אור". מסתמא שטייט עס דארטן.
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
יא! יישר כוח גדול! ווי אזוי קומט אהן די ניגון אויף סקווירא?
א פיינעם ניגון וואס די בעלי מנגנים האבן אריינגעברענגט, דער ניגון איז פארפאסט געווארן דורך כ"ק אדמו"ר ממאדזשיץ שליט"א לכבוד שבועות תשע"ג
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
לאמיר אייך קלאר מאכן די גאנצע נושא: די ניגון איז ווי געשריבן אויבן נתחבר געווארן דורך די מדזיצע רבי שליט"א, און משום איזה סיבה האבן עס אינע פון די סקווירא בעלי מנגנים געהערט, און היות ער האט עס שטארק געגליכן האט מען עס מיט די צייט אנגעהויבן זינגען אין סקווירא ביי מעמדי התחזקות בתורה. נאכן זעהן אז ס'ארבעט גוט די ניגון, האט מען ארויפגעזעצט די ניגון אויף די גאנצע פיוט יום שבתון - וואס ובאו כולם קומט פון דארט- און דאס זינגט מען אין סקווירא די פארגאנגענע פאר יאר. די ארגענעלע ניגון וואס מ'האט געזינגען ביז דאן אין סקווירא איז די באקאנטע בעלזא ובאו כולם, וואס מ'זינגט אין בעלזא ביי די געהובענע טיש יו"ט שבועות, און דאכט זיך אויך ביי מעמדי החופה. אבער דאס איז אויך נאכנישט די סקווירא ניגון.... די סקווירא יום שבתון, איז א ניגון וואס איז געזינגען געווארן אינדערהיים, אבער משום טעמים שונים זינגט מען עס נישט מער אין סקווירא.
רבי זי"ע פאר אונז פועל, ס'זאל זיין נאר גוט און וואויל, ובא לציון גואל, בזכות רבינו הק' מרן רבי יואל!!
ווארניטשקעהאט געשריבן:↑מיטוואך יוני 14, 2023 11:42 pm
יואלי'שלהאט געשריבן:↑מיטוואך יוני 14, 2023 10:00 pm
לאמיר אייך קלאר מאכן די גאנצע נושא: די ניגון איז ווי געשריבן אויבן נתחבר געווארן דורך די מדזיצע רבי שליט"א, און משום איזה סיבה האבן עס אינע פון די סקווירא בעלי מנגנים געהערט, און היות ער האט עס שטארק געגליכן האט מען עס מיט די צייט אנגעהויבן זינגען אין סקווירא ביי מעמדי התחזקות בתורה. נאכן זעהן אז ס'ארבעט גוט די ניגון, האט מען ארויפגעזעצט די ניגון אויף די גאנצע פיוט יום שבתון - וואס ובאו כולם קומט פון דארט- און דאס זינגט מען אין סקווירא די פארגאנגענע פאר יאר. די ארגענעלע ניגון וואס מ'האט געזינגען ביז דאן אין סקווירא איז די באקאנטע בעלזא ובאו כולם, וואס מ'זינגט אין בעלזא ביי די געהובענע טיש יו"ט שבועות, און דאכט זיך אויך ביי מעמדי החופה. אבער דאס איז אויך נאכנישט די סקווירא ניגון.... די סקווירא יום שבתון, איז א ניגון וואס איז געזינגען געווארן אינדערהיים, אבער משום טעמים שונים זינגט מען עס נישט מער אין סקווירא.
קודם כל, איז נישטא קיין באשטימטע ניגון אויף יום שבתון, און מ'זינגט דעם פיוט 'יום שבתון' אין סקווער אינגאנצן צוויי דריי מאל א יאר! און אז מ'האט איינעם מכבד געווען צו זינגען דעם יום שבתון איינמאל, און יענער האט אנגעהויבן למשל די שאפראנער צור משלו ניגון, ווערט די שאפראנער ניגון א אדאפטירטער ניגון אין סקווער?
אין סקווער איז די עיקר די ווערטער, און מ'לייגט ארויף וועלכע ניגון דער אנהייבער גלוסט.
אין הכי נמי ביי סתם ניגונים נישט ווען ס'קומט אבער צו דעם ניגון...
רבי זי"ע פאר אונז פועל, ס'זאל זיין נאר גוט און וואויל, ובא לציון גואל, בזכות רבינו הק' מרן רבי יואל!!
יואלי'שלהאט געשריבן:↑דאנערשטאג יוני 15, 2023 11:12 am
ווארניטשקעהאט געשריבן:↑מיטוואך יוני 14, 2023 11:42 pm
יואלי'שלהאט געשריבן:↑מיטוואך יוני 14, 2023 10:00 pm
לאמיר אייך קלאר מאכן די גאנצע נושא: די ניגון איז ווי געשריבן אויבן נתחבר געווארן דורך די מדזיצע רבי שליט"א, און משום איזה סיבה האבן עס אינע פון די סקווירא בעלי מנגנים געהערט, און היות ער האט עס שטארק געגליכן האט מען עס מיט די צייט אנגעהויבן זינגען אין סקווירא ביי מעמדי התחזקות בתורה. נאכן זעהן אז ס'ארבעט גוט די ניגון, האט מען ארויפגעזעצט די ניגון אויף די גאנצע פיוט יום שבתון - וואס ובאו כולם קומט פון דארט- און דאס זינגט מען אין סקווירא די פארגאנגענע פאר יאר. די ארגענעלע ניגון וואס מ'האט געזינגען ביז דאן אין סקווירא איז די באקאנטע בעלזא ובאו כולם, וואס מ'זינגט אין בעלזא ביי די געהובענע טיש יו"ט שבועות, און דאכט זיך אויך ביי מעמדי החופה. אבער דאס איז אויך נאכנישט די סקווירא ניגון.... די סקווירא יום שבתון, איז א ניגון וואס איז געזינגען געווארן אינדערהיים, אבער משום טעמים שונים זינגט מען עס נישט מער אין סקווירא.
קודם כל, איז נישטא קיין באשטימטע ניגון אויף יום שבתון, און מ'זינגט דעם פיוט 'יום שבתון' אין סקווער אינגאנצן צוויי דריי מאל א יאר! און אז מ'האט איינעם מכבד געווען צו זינגען דעם יום שבתון איינמאל, און יענער האט אנגעהויבן למשל די שאפראנער צור משלו ניגון, ווערט די שאפראנער ניגון א אדאפטירטער ניגון אין סקווער?
אין סקווער איז די עיקר די ווערטער, און מ'לייגט ארויף וועלכע ניגון דער אנהייבער גלוסט.
אין הכי נמי ביי סתם ניגונים נישט ווען ס'קומט אבער צו דעם ניגון...
וואס איז די געשיכטע מיט דעם ניגון? מ'טאר נישט וויסן?
בראנפן גלעזלהאט געשריבן:↑דאנערשטאג יוני 15, 2023 12:59 pm
יואלי'שלהאט געשריבן:↑דאנערשטאג יוני 15, 2023 11:12 am
ווארניטשקעהאט געשריבן:↑מיטוואך יוני 14, 2023 11:42 pm
יואלי'שלהאט געשריבן:↑מיטוואך יוני 14, 2023 10:00 pm
לאמיר אייך קלאר מאכן די גאנצע נושא: די ניגון איז ווי געשריבן אויבן נתחבר געווארן דורך די מדזיצע רבי שליט"א, און משום איזה סיבה האבן עס אינע פון די סקווירא בעלי מנגנים געהערט, און היות ער האט עס שטארק געגליכן האט מען עס מיט די צייט אנגעהויבן זינגען אין סקווירא ביי מעמדי התחזקות בתורה. נאכן זעהן אז ס'ארבעט גוט די ניגון, האט מען ארויפגעזעצט די ניגון אויף די גאנצע פיוט יום שבתון - וואס ובאו כולם קומט פון דארט- און דאס זינגט מען אין סקווירא די פארגאנגענע פאר יאר. די ארגענעלע ניגון וואס מ'האט געזינגען ביז דאן אין סקווירא איז די באקאנטע בעלזא ובאו כולם, וואס מ'זינגט אין בעלזא ביי די געהובענע טיש יו"ט שבועות, און דאכט זיך אויך ביי מעמדי החופה. אבער דאס איז אויך נאכנישט די סקווירא ניגון.... די סקווירא יום שבתון, איז א ניגון וואס איז געזינגען געווארן אינדערהיים, אבער משום טעמים שונים זינגט מען עס נישט מער אין סקווירא.
קודם כל, איז נישטא קיין באשטימטע ניגון אויף יום שבתון, און מ'זינגט דעם פיוט 'יום שבתון' אין סקווער אינגאנצן צוויי דריי מאל א יאר! און אז מ'האט איינעם מכבד געווען צו זינגען דעם יום שבתון איינמאל, און יענער האט אנגעהויבן למשל די שאפראנער צור משלו ניגון, ווערט די שאפראנער ניגון א אדאפטירטער ניגון אין סקווער?
אין סקווער איז די עיקר די ווערטער, און מ'לייגט ארויף וועלכע ניגון דער אנהייבער גלוסט.
אין הכי נמי ביי סתם ניגונים נישט ווען ס'קומט אבער צו דעם ניגון...
וואס איז די געשיכטע מיט דעם ניגון? מ'טאר נישט וויסן?
@יואליש'לוואס איז די מעשה דא? @ווארניטשקע יסטו אפשר א קאזין מיט ווארשטעל?