אידישע וועלט פארומס

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:19 pm

איז דא בכלל א מקור אויף די ענין אדער מנהג זיך מטמא זיין צו א צדיק לאחר מאה ועשרים שנה אין זיך שטופן אנצוכאפן די מיטה ?

אולי ראיה מתוס' כתובות דף קג: בד"ה אותו היום שמת רבי בטלה קדושה

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:28 pm

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:19 pm

איז דא בכלל א מקור אויף די ענין אדער מנהג זיך מטמא זיין צו א צדיק לאחר מאה ועשרים שנה אין זיך שטופן אנצוכאפן די מיטה ?

אולי ראיה מתוס' כתובות דף קג: בד"ה אותו היום שמת רבי בטלה קדושה

דארט רעדט מען בנוגע כהנים איך זיך סתם פאר ישראלים

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:19 pm

איז דא בכלל א מקור אויף די ענין אדער מנהג זיך מטמא זיין צו א צדיק לאחר מאה ועשרים שנה אין זיך שטופן אנצוכאפן די מיטה ?

מען איז שוין סייווי טמא פארוואס נישט

רעדטס מצד כהונה? אדער סתם יעדער וואס איז דער ענין פון טשעפן דעם ארון?

בענין כהונה זע דא און עמודים נאך דעם
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=125

קענסט מיר נישט האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:30 pm

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:19 pm

איז דא בכלל א מקור אויף די ענין אדער מנהג זיך מטמא זיין צו א צדיק לאחר מאה ועשרים שנה אין זיך שטופן אנצוכאפן די מיטה ?

מען איז שוין סייווי טמא פארוואס נישט

איז אבער דא א ספעציעלע ענין פון זיך שטופן אנצוכאפן די ארון ???

zugurnish האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:31 pm

רעדטס מצד כהונה? אדער סתם יעדער וואס איז דער ענין פון טשעפן דעם ארון?

בענין כהונה זע דא און עמודים נאך דעם
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=125

ניין נישט כהונה נאר ישראלים זאלן אנכאפן

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:29 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:28 pm

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:19 pm

איז דא בכלל א מקור אויף די ענין אדער מנהג זיך מטמא זיין צו א צדיק לאחר מאה ועשרים שנה אין זיך שטופן אנצוכאפן די מיטה ?

אולי ראיה מתוס' כתובות דף קג: בד"ה אותו היום שמת רבי בטלה קדושה

דארט רעדט מען בנוגע כהנים איך זיך סתם פאר ישראלים

כתבתי אולי ראיה משם. מסבתר אז אויב ס'וואלט נישט געווען קיין ענין דערין וואלט רבינו חיים כהן זיך נישט אריינגעלאזט אין דעם ספק

דאס איז אבער נישט קיין ראיה פאר אנכאפן דעם ארון נאר צו דיין שאלה פון בכלל איבער זיך מטמא זיין

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:19 pm

איז דא בכלל א מקור אויף די ענין אדער מנהג זיך מטמא זיין צו א צדיק לאחר מאה ועשרים שנה אין זיך שטופן אנצוכאפן די מיטה ?

יא

farshlufen האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:57 pm

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:19 pm

איז דא בכלל א מקור אויף די ענין אדער מנהג זיך מטמא זיין צו א צדיק לאחר מאה ועשרים שנה אין זיך שטופן אנצוכאפן די מיטה ?

יא

אויב איז אייך נישט שווער צו ברענגען א מראה מקום אויף דעם ביטע קלאפט אפ אפאר שורות דערוועגן

פארוואס טראכסטו אז מ'וויל זיך מטמא זיין? מ'וויל האבן א זכיה צו טראגן דעם ארון!

    קאנצעפטן 
  פראגן 
 
  בלאנזשערייען 
  מפתח 
 
  עקסערסייז 
 
 

המברך יתברך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:59 pm

פארוואס טראכסטו אז מ'וויל זיך מטמא זיין? מ'וויל האבן א זכיה צו טראגן דעם ארון!

אפשר האט איר א תירוץ אויף דעם.

איז דא א ענין אדע א זכיה צו טראגן ארון פון א צדיק ???

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 3:00 pm

המברך יתברך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:59 pm

פארוואס טראכסטו אז מ'וויל זיך מטמא זיין? מ'וויל האבן א זכיה צו טראגן דעם ארון!

אפשר האט איר א תירוץ אויף דעם.

איז דא א ענין אדע א זכיה צו טראגן ארון פון א צדיק ???

לכוארה א געפילישע זאך ארויסציווייזן כבוד און חשובת פארן נפטר

farshlufen האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 3:05 pm

ס'דא נאך כמובן.

"זכרון ליום אחרון" [פראג]

קוקט אויס ווי א באריכט פון די לווי אבער נאכנישט א מקור מיט א סיבה

ווייזט אז ס'איז זכיה צו טראגן די מיטה פון א רבי א צדיק, והוא פשוט. פאר בארשט דארף מען נישט קיין ציין.

    קאנצעפטן 
  פראגן 
 
  בלאנזשערייען 
  מפתח 
 
  עקסערסייז 
 
 

המברך יתברך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 3:09 pm

ווייזט אז ס'איז זכיה צו טראגן די מיטה פון א רבי א צדיק, והוא פשוט. פאר בארשט דארף מען נישט קיין ציין.

דעיס ווייס איך אויך איך וויל נאר וויסן צו עס איז דא א מקור דערויף

המברך יתברך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 3:09 pm

ווייזט אז ס'איז זכיה צו טראגן די מיטה פון א רבי א צדיק, והוא פשוט. פאר בארשט דארף מען נישט קיין ציין.

ארויסהעלפן מיטן טראגען די מטה צו קבירה איז זיכער א ענין פון א חסד, און א כבוד הנפטר, און אוודאי א גרויסע זכות
די שאלה דא רעדט מען פון סתם אנרירן די מטה, וואס על פי רוב איז גורם די היפוך פון כבוד

הרים סביב האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 3:12 pm

המברך יתברך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 3:09 pm

ווייזט אז ס'איז זכיה צו טראגן די מיטה פון א רבי א צדיק, והוא פשוט. פאר בארשט דארף מען נישט קיין ציין.

ארויסהעלפן מיטן טראגען די מטה צו קבירה איז זיכער א ענין פון א חסד, און א כבוד הנפטר, און אוודאי א גרויסע זכות
די שאלה דא רעדט מען פון סתם אנרירן די מטה, וואס על פי רוב איז גורם די היפוך פון כבוד

נישט זיכער אפשר גאר פארקערט ווייל אז מען זיעט אז יעדער וויל אנרירען די מיטה איז די נפטר מן הסתם אן אדם חשוב

פארשידענע פארשידענס האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 3:04 pm

צ.ק.
אז לערנען זוהר איז מסוגל צו געראטעוועט ווערן פון חבלי משיח

זוה"ק פרשת נשא:
בגין דעתידין ישראל למטעם מאילנא דחיי דאיהו האי ספר הזהר יפקון ביה מן גלותא ברחמי

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 3:10 pm

המברך יתברך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 3:09 pm

ווייזט אז ס'איז זכיה צו טראגן די מיטה פון א רבי א צדיק, והוא פשוט. פאר בארשט דארף מען נישט קיין ציין.

דעיס ווייס איך אויך איך וויל נאר וויסן צו עס איז דא א מקור דערויף

נו שוין, אז דו בעטסט אזוי שטארק און אזוי שיין, ...

    קאנצעפטן 
  פראגן 
 
  בלאנזשערייען 
  מפתח 
 
  עקסערסייז 
 
 

.

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:57 pm

farshlufen האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:57 pm

מילדי העברים האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 2:19 pm

איז דא בכלל א מקור אויף די ענין אדער מנהג זיך מטמא זיין צו א צדיק לאחר מאה ועשרים שנה אין זיך שטופן אנצוכאפן די מיטה ?

יא

אויב איז אייך נישט שווער צו ברענגען א מראה מקום אויף דעם ביטע קלאפט אפ אפאר שורות דערוועגן

עס ווערט געפסקנט אז ווען א נשיא ישראל שטארבט מעג זיך יעדער מטמא זיין צו אים אפילו כהנים, און אזוי פלעגט מען זיך טאקע פירן ווען עס זענען געווען נשיאי ישראל.

עס איז באוויסט די מימרא פון רבי חיים הכהן (תוס׳ כתובות ק״ג:) אז ווען ער וואלט ווען געווען ביי די פטירה פון רבינו תם וואלט ער זיך מטמא געווען צו אים. הגם די ראשונים פרעגן שוין אויף אים וויאזוי האט ער געהאט רעכט דערצי (דער בית יוסף איז דן צו א גדול הדור ווי דער רבינו תם האט א דין נשיא, זעט אויס אז רבי חיים האט געהאלטן אז יא)

אזוי צו אזוי זעט מען אז עס איז דא א ענין זיך צו מטמא זיין צו א רבי, א כהן מעג טאקע נישט אבער א זר יא

נשיא איז טאקע א שטארקע ראיה, גמרא פסחים סוף פרק א' דמית נשיא בי"ד וואס דאן וועט זיך גאנץ כלל ישראל מטמא זיין און מאכן די קרבן פסח בטומאה. אויב איז נישטא קיין ענין פון כבוד דערין, פארוואס זאל מען מאכן א פסח בטומאה

פארשידענע פארשידענס האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 3:08 pm

farshlufen האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 05, 2024 3:05 pm

ס'דא נאך כמובן.

"זכרון ליום אחרון" [פראג]

קוקט אויס ווי א באריכט פון די לווי אבער נאכנישט א מקור מיט א סיבה

דער ספר איז קיין מעשה ביכל נאר הלכות ומנהגי חברא קדישא, יסודתו בהררי קודש ע"פ מנהגי פראג מיסודו פון הייליגן מהר"ל, וכו' פון די שטערקסטע מקורות אויף די ענינים.