Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
- 1.jpg (228.95 KiB) געזען 3183 מאל
ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
אידישע נייעס און לאקאלע קרישקעלעך
די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
היינט אינדערפרי האט מען געגאסן די בורות המקוה.
- אני לא יודע
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 447
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יאנואר 30, 2023 8:41 pm
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
מעמד יציקת הבורות למקוה בבנין בית מדרשינו החדש
כ"ק מרן רבינו שליט"א אנקומענדיג צום מעמד
- unnamed.jpg (395.05 KiB) געזען 2069 מאל
- unnamed (1).jpg (345.91 KiB) געזען 2069 מאל
- unnamed (2).jpg (317.97 KiB) געזען 2069 מאל
רבותי טוט א חסד של אמת פאר א טייערע איד וואס האט ליידער נישט איבערגעלאזט זש"ק דרוקט דא
viewtopic.php?t=63021
viewtopic.php?t=63021
- אני לא יודע
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 447
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יאנואר 30, 2023 8:41 pm
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
- unnamed (3).jpg (262.97 KiB) געזען 2067 מאל
- unnamed (4).jpg (197.34 KiB) געזען 2067 מאל
- unnamed (5).jpg (320.61 KiB) געזען 2067 מאל
רבותי טוט א חסד של אמת פאר א טייערע איד וואס האט ליידער נישט איבערגעלאזט זש"ק דרוקט דא
viewtopic.php?t=63021
viewtopic.php?t=63021
- אני לא יודע
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 447
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יאנואר 30, 2023 8:41 pm
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
כ"ק מרן רבינו שליט"א ביים יציקת הבורות
- unnamed (7).jpg (318.87 KiB) געזען 2057 מאל
- unnamed (8).jpg (276.47 KiB) געזען 2057 מאל
- unnamed (9).jpg (369.48 KiB) געזען 2057 מאל
רבותי טוט א חסד של אמת פאר א טייערע איד וואס האט ליידער נישט איבערגעלאזט זש"ק דרוקט דא
viewtopic.php?t=63021
viewtopic.php?t=63021
- אני לא יודע
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 447
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יאנואר 30, 2023 8:41 pm
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
- unnamed (12).jpg (334.68 KiB) געזען 2045 מאל
- unnamed (13).jpg (243.73 KiB) געזען 2045 מאל
- unnamed (14).jpg (261.68 KiB) געזען 2045 מאל
רבותי טוט א חסד של אמת פאר א טייערע איד וואס האט ליידער נישט איבערגעלאזט זש"ק דרוקט דא
viewtopic.php?t=63021
viewtopic.php?t=63021
- אני לא יודע
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 447
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יאנואר 30, 2023 8:41 pm
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
הגה"צ אבד"ק שליט"א ביים יציקת הבורות
- unnamed (16).jpg (347.67 KiB) געזען 2039 מאל
- unnamed (15).jpg (280.05 KiB) געזען 2039 מאל
- unnamed (17).jpg (323.63 KiB) געזען 2039 מאל
רבותי טוט א חסד של אמת פאר א טייערע איד וואס האט ליידער נישט איבערגעלאזט זש"ק דרוקט דא
viewtopic.php?t=63021
viewtopic.php?t=63021
- אני לא יודע
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 447
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יאנואר 30, 2023 8:41 pm
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
- unnamed (18).jpg (324.12 KiB) געזען 2036 מאל
- unnamed (19).jpg (299.97 KiB) געזען 2036 מאל
- unnamed (20).jpg (373.21 KiB) געזען 2036 מאל
רבותי טוט א חסד של אמת פאר א טייערע איד וואס האט ליידער נישט איבערגעלאזט זש"ק דרוקט דא
viewtopic.php?t=63021
viewtopic.php?t=63021
- שטאפיק
- שר חמש מאות
- תגובות: 891
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג יולי 23, 2020 9:13 am
- לאקאציע:עיה"ק ירושלם תובב"א
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
ר׳ איטשע וואלף טריעגער איז דארט, האסט א הוה אמינא אז נישט? ער מאכט רוב מקוואות אזוי.
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
אפשר איז דא פון די מיעוט וואו ער מאכט נישט אזוי... כ'גלייב אז ער מאכט ביי יעדע קרייז לויט זייער מסורה.
צום עצם שאלה פון @מהודר , כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
עס איז דא צווי מהלכים אין שיטת דברי חיים שיטת הרה"ק מסאטמער ושיטת הרה"ק מצאנז קלויזענבורג, וויל איך וויסן וועלכע וועג זיי האבן גענומען גארנישט פערזענדליךמנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pmאפשר איז דא פון די מיעוט וואו ער מאכט נישט אזוי... כ'גלייב אז ער מאכט ביי יעדע קרייז לויט זייער מסורה.
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
דאס זאג איך דיר, זיי מאכן נישט דעם מקוה "על פי" איינע פון די צוויי "שיטות" נאר וויאזוי זיי האבן מקובל פונעם דברי חיים.מהודר האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 9:04 pmעס איז דא צווי מהלכים אין שיטת דברי חיים שיטת הרה"ק מסאטמער ושיטת הרה"ק מצאנז קלויזענבורג, וויל איך וויסן וועלכע וועג זיי האבן גענומען גארנישט פערזענדליךמנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pmאפשר איז דא פון די מיעוט וואו ער מאכט נישט אזוי... כ'גלייב אז ער מאכט ביי יעדע קרייז לויט זייער מסורה.
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
יעצט, אויב ס'איז די זעלבע וועג ווי שיטת הרה"ק מסאטמאר אדער הרה"ק מקלויזנבורג, ווייס איך נישט, און ס'קען טאקע זיין אינטערעסאנט צו וויסן.
אגב, כ'האב אמאל געפרעגט דעם דיין רבי חיים יענקל טויבער אויב א באבובער משפחה זאל ניצן די מקוה טהרה פון קלויזנבורג, און ער האט מיר געזאגט אז ס'איז נישט קיין שום פראבלעם.
- Satmar drive
- שר מאה
- תגובות: 155
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג מארטש 25, 2022 4:38 pm
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
מנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 10:44 pmדאס זאג איך דיר, זיי מאכן נישט דעם מקוה "על פי" איינע פון די צוויי "שיטות" נאר וויאזוי זיי האבן מקובל פונעם דברי חיים.מהודר האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 9:04 pmעס איז דא צווי מהלכים אין שיטת דברי חיים שיטת הרה"ק מסאטמער ושיטת הרה"ק מצאנז קלויזענבורג, וויל איך וויסן וועלכע וועג זיי האבן גענומען גארנישט פערזענדליךמנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pmאפשר איז דא פון די מיעוט וואו ער מאכט נישט אזוי... כ'גלייב אז ער מאכט ביי יעדע קרייז לויט זייער מסורה.
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
יעצט, אויב ס'איז די זעלבע וועג ווי שיטת הרה"ק מסאטמאר אדער הרה"ק מקלויזנבורג, ווייס איך נישט, און ס'קען טאקע זיין אינטערעסאנט צו וויסן.
דאס איז וואס @מהודר פרעגט
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
שמעתי אז ווען מען האט געבויט די מקוה אין 48, האט מען געפרעגט די מהרש דערוועגן, האט ער געזאגט אז מען זאל נישט מאכן די חומרא פון סאטמער רבי, ווייל עפעס א חומרא מוז מען לאזן וואס א מקוה טהרה זאל זיין מער.מנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pm
אפשר איז דא פון די מיעוט וואו ער מאכט נישט אזוי... כ'גלייב אז ער מאכט ביי יעדע קרייז לויט זייער מסורה.
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
די מקוה אין די ישיבה קעמפ אין פארקסוויל איז לכתחילה געבויט געווארן מיט די יכולת צו האבן די חומרא, אבער שמעתי אז די רב שליטא האט על סמך די מעשה פון מהרש נישט געוואלט צום סוף אז מען זאל מאכן די חומרא.
די 2 מעשיות האב איך געהערט, אבער נישט מברר געווען, וואלט טאקע געווען אינטערעסאנט צו הערן
איך מיין אז קיינער האט נישט קיין פראבלעם דערמיט, כשר לכתחילה איז עס לויט יעדן, די שאלה איז נאר טאמער סאיז למהדרין מן המהדרין
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19950
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
א שיינע שיעור אין קטנות, געוואלדיג..מנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pm
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
אינטערסאנט צו וויסן, עד היכן האט באבוב א קלארע מסורה אויף אלעס און ביז ווי דארפן זיי נאך יא צוקומען אמאל צו דעת גדולי ופוסקי הדור? למשל מנחת יצחק אדער שבט הלוי וכדו' וועט מען אודאי קיינמאל נישט דארפן ווייל עס איז דאך דא א קלארע מסורה וואס מ'טוט.. מהרש"ם נאך יא?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
פאר א באבוב’ער אינגערמאן איז א פסק פון זיין רבי לכאורה מער ווי א פסק פון א גרויסע פוסק. ניין?סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 05, 2024 8:51 amא שיינע שיעור אין קטנות, געוואלדיג..מנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pm
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
אינטערסאנט צו וויסן, עד היכן האט באבוב א קלארע מסורה אויף אלעס און ביז ווי דארפן זיי נאך יא צוקומען אמאל צו דעת גדולי ופוסקי הדור? למשל מנחת יצחק אדער שבט הלוי וכדו' וועט מען אודאי קיינמאל נישט דארפן ווייל עס איז דאך דא א קלארע מסורה וואס מ'טוט.. מהרש"ם נאך יא?
איך פרעג נאר...
איך האב אגענדעס, איך האב שיטות. אבער קודם בין איך א איד!
נישט קיין חילוק וואס איך האלט. פאלג איך דעת תורה.
נישט קיין חילוק וואס איך האלט. פאלג איך דעת תורה.
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
העכסט אינטערעסאנטע סברא דאס.בבקשה האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 05, 2024 6:38 amשמעתי אז ווען מען האט געבויט די מקוה אין 48, האט מען געפרעגט די מהרש דערוועגן, האט ער געזאגט אז מען זאל נישט מאכן די חומרא פון סאטמער רבי, ווייל עפעס א חומרא מוז מען לאזן וואס א מקוה טהרה זאל זיין מער.מנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pm
אפשר איז דא פון די מיעוט וואו ער מאכט נישט אזוי... כ'גלייב אז ער מאכט ביי יעדע קרייז לויט זייער מסורה.
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
די מקוה אין די ישיבה קעמפ אין פארקסוויל איז לכתחילה געבויט געווארן מיט די יכולת צו האבן די חומרא, אבער שמעתי אז די רב שליטא האט על סמך די מעשה פון מהרש נישט געוואלט צום סוף אז מען זאל מאכן די חומרא.
די 2 מעשיות האב איך געהערט, אבער נישט מברר געווען, וואלט טאקע געווען אינטערעסאנט צו הערן
איך מיין אז קיינער האט נישט קיין פראבלעם דערמיט, כשר לכתחילה איז עס לויט יעדן, די שאלה איז נאר טאמער סאיז למהדרין מן המהדרין
אבער איך פארשטיי נישט וואס די שאלה דעמאלס איז געווען. מען האט דאך אויף אלעם א קלארע מסורה. ניין?
אגב אינדערהיים זענען רוב מקואות געווען א מעיין נישט קיין השקה אלזא איז נישט דא קיין קלארע מסורה אויף דעם. אבער דער עיקר איז אז מען פאשעט נישט אויף פרעמדע פעלדער.
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
אין זיין ערשטע תגובה האט ער געפרעגט כזה:Satmar drive האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 11:29 pmדאס איז וואס @מהודר פרעגטמנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 10:44 pmדאס זאג איך דיר, זיי מאכן נישט דעם מקוה "על פי" איינע פון די צוויי "שיטות" נאר וויאזוי זיי האבן מקובל פונעם דברי חיים.מהודר האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 9:04 pmעס איז דא צווי מהלכים אין שיטת דברי חיים שיטת הרה"ק מסאטמער ושיטת הרה"ק מצאנז קלויזענבורג, וויל איך וויסן וועלכע וועג זיי האבן גענומען גארנישט פערזענדליךמנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pmאפשר איז דא פון די מיעוט וואו ער מאכט נישט אזוי... כ'גלייב אז ער מאכט ביי יעדע קרייז לויט זייער מסורה.
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
יעצט, אויב ס'איז די זעלבע וועג ווי שיטת הרה"ק מסאטמאר אדער הרה"ק מקלויזנבורג, ווייס איך נישט, און ס'קען טאקע זיין אינטערעסאנט צו וויסן.
אויף דעם האב איך מיר באצויגן אז ס'קען זיין די זעלבע וועג אבער ס'איז לכאורה נישט על פי שיטת.
קען זיין אז אין סאטמאר דרייוו מאכט עס נישט קיין חילוק, אבער אין באבוב פראמאנאדע יא.
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
ביטע לאזט ארויס אלע ego פון בילד, איך פרעג אייך א פשוטע פראגע וואס איך גלייב אז עס דארף נישט זיין אזוי שווער צי באקומען דערויף א תשובה, איז עס שיטת הרה"ק מקלויזענבורג אדער שיטת הרה"ק מסאטמער?מנשה האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 05, 2024 12:15 pmאין זיין ערשטע תגובה האט ער געפרעגט כזה:Satmar drive האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 11:29 pmדאס איז וואס @מהודר פרעגטמנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 10:44 pmדאס זאג איך דיר, זיי מאכן נישט דעם מקוה "על פי" איינע פון די צוויי "שיטות" נאר וויאזוי זיי האבן מקובל פונעם דברי חיים.מהודר האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 9:04 pmעס איז דא צווי מהלכים אין שיטת דברי חיים שיטת הרה"ק מסאטמער ושיטת הרה"ק מצאנז קלויזענבורג, וויל איך וויסן וועלכע וועג זיי האבן גענומען גארנישט פערזענדליךמנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pm
אפשר איז דא פון די מיעוט וואו ער מאכט נישט אזוי... כ'גלייב אז ער מאכט ביי יעדע קרייז לויט זייער מסורה.
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
יעצט, אויב ס'איז די זעלבע וועג ווי שיטת הרה"ק מסאטמאר אדער הרה"ק מקלויזנבורג, ווייס איך נישט, און ס'קען טאקע זיין אינטערעסאנט צו וויסן.אויף דעם האב איך מיר באצויגן אז ס'קען זיין די זעלבע וועג אבער ס'איז לכאורה נישט על פי שיטת.
קען זיין אז אין סאטמאר דרייוו מאכט עס נישט קיין חילוק, אבער אין באבוב פראמאנאדע יא.
עפעס אנדרעש איז נישט פארהאן
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
ווען כ'האב געזען אז סטאוו האט מיר ציטירט האב איך שוין געפילט גוט, נישט קיין חילוק וואס ס'שטייט דארט...סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 05, 2024 8:51 amא שיינע שיעור אין קטנות, געוואלדיג..מנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pm
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
אינטערסאנט צו וויסן, עד היכן האט באבוב א קלארע מסורה אויף אלעס און ביז ווי דארפן זיי נאך יא צוקומען אמאל צו דעת גדולי ופוסקי הדור? למשל מנחת יצחק אדער שבט הלוי וכדו' וועט מען אודאי קיינמאל נישט דארפן ווייל עס איז דאך דא א קלארע מסורה וואס מ'טוט.. מהרש"ם נאך יא?
אויף דעם האב איך געזאגט, דאנט געט מי ראנג.
איינער האט געפרעגט צי מען בויעט עס עפ"י שיטת סאטמאר, א צווייטער האט געענטפערט האסט א הוה אמינא אז נישט?
מצידי זאל מען עס בויען ווי סאטמאר, כ'האב נישט קיין שום פראבלעם דערמיט. אבער די וודאותאז אין באבוב - צאנזער אייניקלעך בויען אזוי, בין איך נישט זיכער, און אויף דעם האב איך מאריך געווען.
אינטערעסאנט צו וויסן, וויאזוי האט צאנזער רב געבויעט זיין מקוה נאך איידער ס'איז געווען שיטת סאטמאר וקלויזנבורג?
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
כ'האב געענטפערט אז כ'ווייס נישט, כ'קען פרובירן מברר צו זיין.מהודר האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 05, 2024 12:22 pmביטע לאזט ארויס אלע ego פון בילד, איך פרעג אייך א פשוטע פראגע וואס איך גלייב אז עס דארף נישט זיין אזוי שווער צי באקומען דערויף א תשובה, איז עס שיטת הרה"ק מקלויזענבורג אדער שיטת הרה"ק מסאטמער?מנשה האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 05, 2024 12:15 pmאין זיין ערשטע תגובה האט ער געפרעגט כזה:Satmar drive האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 11:29 pmדאס איז וואס @מהודר פרעגטמנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 10:44 pmדאס זאג איך דיר, זיי מאכן נישט דעם מקוה "על פי" איינע פון די צוויי "שיטות" נאר וויאזוי זיי האבן מקובל פונעם דברי חיים.
יעצט, אויב ס'איז די זעלבע וועג ווי שיטת הרה"ק מסאטמאר אדער הרה"ק מקלויזנבורג, ווייס איך נישט, און ס'קען טאקע זיין אינטערעסאנט צו וויסן.אויף דעם האב איך מיר באצויגן אז ס'קען זיין די זעלבע וועג אבער ס'איז לכאורה נישט על פי שיטת.
קען זיין אז אין סאטמאר דרייוו מאכט עס נישט קיין חילוק, אבער אין באבוב פראמאנאדע יא.
עפעס אנדרעש איז נישט פארהאן
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
טאקע דאס איז די מחלוקות צווישן קלויזענבורגע רב און סאטמערע רבמנשה האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 05, 2024 12:23 pmווען כ'האב געזען אז סטאוו האט מיר ציטירט האב איך שוין געפילט גוט, נישט קיין חילוק וואס ס'שטייט דארט...סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 05, 2024 8:51 amא שיינע שיעור אין קטנות, געוואלדיג..מנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pm
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
אינטערסאנט צו וויסן, עד היכן האט באבוב א קלארע מסורה אויף אלעס און ביז ווי דארפן זיי נאך יא צוקומען אמאל צו דעת גדולי ופוסקי הדור? למשל מנחת יצחק אדער שבט הלוי וכדו' וועט מען אודאי קיינמאל נישט דארפן ווייל עס איז דאך דא א קלארע מסורה וואס מ'טוט.. מהרש"ם נאך יא?
אויף דעם האב איך געזאגט, דאנט געט מי ראנג.
איינער האט געפרעגט צי מען בויעט עס עפ"י שיטת סאטמאר, א צווייטער האט געענטפערט האסט א הוה אמינא אז נישט?
מצידי זאל מען עס בויען ווי סאטמאר, כ'האב נישט קיין שום פראבלעם דערמיט. אבער די וודאותאז אין באבוב - צאנזער אייניקלעך בויען אזוי, בין איך נישט זיכער, און אויף דעם האב איך מאריך געווען.
אינטערעסאנט צו וויסן, וויאזוי האט צאנזער רב געבויעט זיין מקוה נאך איידער ס'איז געווען שיטת סאטמאר וקלויזנבורג?
- nobody
- שר האלף
- תגובות: 1196
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג אוגוסט 31, 2023 11:48 pm
- לאקאציע:קווי נייעס
Re: ביהמ"ד הגדול באבוב - 45
אלץ איינער וואס קען נישט הלכות מקוואות וויל איך פארשטיין,בבקשה האט געשריבן: ↑ פרייטאג אפריל 05, 2024 6:38 amשמעתי אז ווען מען האט געבויט די מקוה אין 48, האט מען געפרעגט די מהרש דערוועגן, האט ער געזאגט אז מען זאל נישט מאכן די חומרא פון סאטמער רבי, ווייל עפעס א חומרא מוז מען לאזן וואס א מקוה טהרה זאל זיין מער.מנשה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אפריל 04, 2024 7:17 pm
אפשר איז דא פון די מיעוט וואו ער מאכט נישט אזוי... כ'גלייב אז ער מאכט ביי יעדע קרייז לויט זייער מסורה.
צום עצם שאלה פון @מהודר, כ'האב נישט קיין תשובה, כ'ווייס נישט. אבער לאמיר דיר זאגן א ווארט, באט פליז דאנט געט מי ראנג. אין באבוב לדורותיהם האט מען געהאט מקוואות לפי שיטת הדברי חיים, נאך איידער מען האט אין באבוב געוואוסט וויאזוי מען ספעלט דעם ווארט סאטמאר... און מען זוכט געווענליך אנצוהאלטן די אייגענע מסורות און נישט נאשן פון אנדערע, אפי' ווען אנדערע זענען מחמיר ביי געוויסע ענינים.
כ'האב געהערט דערציילן א מעשה, ווען מען האט גערעדט מיט'ן רבי'ן שליט"א בנוגע די מקוה וויאזוי עס צו בויען, האט איינער פון די עסקנים געזאגט פאר'ן רבי'ן אז ס'איז דא א געוויסע חומרא וואס מען קען טון אין די מקוה, און די מקוה וועט זיין לויט שיטת דברי חיים מיט נאך חומרות. האט דער רבי שליט"א געענטפערט דברים קילורין לעינים (בערך בזה הלשון): "א חומרא אין דברי חיים איז פאר אונז א קולא אין דברי חיים...".
קלאר צו מאכן, כ'האב גארנישט קעגן דעם שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע לגבי מקוה דברי חיים, כ'ווייס אפילו נישט וואס ס'איז און כ'קען נישט קיין מקוואות, און כ'ווייס אויך נישט וויאזוי מען בויעט דא די מקוה. כ'מיין נאר צו זאגן אז ווען מען בויעט אין באבוב א מקוה מיינט עס נישט מיט א ברירות אז מען בויעט עס אזוי, זיי האבן אויך א מסורה.
די מקוה אין די ישיבה קעמפ אין פארקסוויל איז לכתחילה געבויט געווארן מיט די יכולת צו האבן די חומרא, אבער שמעתי אז די רב שליטא האט על סמך די מעשה פון מהרש נישט געוואלט צום סוף אז מען זאל מאכן די חומרא.
די 2 מעשיות האב איך געהערט, אבער נישט מברר געווען, וואלט טאקע געווען אינטערעסאנט צו הערן
איך מיין אז קיינער האט נישט קיין פראבלעם דערמיט, כשר לכתחילה איז עס לויט יעדן, די שאלה איז נאר טאמער סאיז למהדרין מן המהדרין
פארוואס איז די שיטה פון הרה"ק מסאטמאר מער א חומרא ווי די מהלך פון הרה"ק מקלויזנבורג?
חיים שרייבער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 21, 2024 2:50 pmדער באלעבאס איז א משלנו וואס האט אפגעריפט א דרייפערטל שטאט און דערנאך געמאכט א ויברח מיט די לא יחרץ געלט... וואטעווער...'
