Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג
(אין הלכה און מראות מקומות וועל איך זיך מיט אייך נישט טענה'ן, אבער אין פאקטן יא), ווי געשריבן פריער האסטו נישט קיין אנונג וואס א פועל מיינט, און דא זעה איך גאר ווי דו שרייבסט מפורש אז דו האלטסט זיך נישט ביים רעכענען מיט זיי, נותני לחמך מימך פשתך וצמרך, אנדערש ווי די תנאים ואמוראים וואס האבן געגעבן א ברעיק צו מאכן סעמי על המחי' אויף געהעריגע לחם.קושטא האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 29, 2023 2:28 pmוואס איך וויל טענה'ן איז איין זאך, אז דער גדר איז נישט כ''ד ביצים אדער שש צו ארבע בצים, דער גדר איז ''סעודות הבוקר'' ווייל דעמאלטס זוכט א מענטש לחם גמור ''כדי לשבוע ממנו'' מיט ליפתן ווי דגים, ובצים וגבינה וירקות. ממילא בימיהם איז דאס געווען כ''ד ביצים איז דאס געווען דער גדר קביעות, היינט צוטאג איז דאס ווייניגער, איז דאס דער גדר, גארנישט גייט נישט מיט חק בלי טעם, כ''ד ביצים און דאס איז עס. אלעס האט מיט דרך בני אדם. איר טענה'ט אז היינט צוטאג וויבאלד מ'עסט 10 מאל א טאג ממילא עסט מען קליינע פרישטאג'ס וייניגער ווי כ''א ממילא איז א סעודת הבוקר נישט קיין ראיה אויף קביעות,אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 29, 2023 10:44 amאהא! הייסט דו ווילסט טענה’ן אז ווייל היינט זענען די אלגעמיינע פרישטאגס קלענער געווארן און מ’עסט נישט סתם אזוי קיין סעודה קבועה ווערט דאס אנגערופן אונזער ’סעודות שחרית’ פון וואס די פוסקים רעדן.
נאר פארוואס דען טרעפט מען דאס נישט ביי שמחות? זייער פשוט! ווייל דאס איז א פאטענטישער ברויט, ווייל אן א פאטענט וואלט דאך עס געווען זיס און קיינער וואלט עס נישט געקויפט. און דאס ווערט ספעציעל געמאכט פארן קלייענטעל וואס ברויכן דאס, וואס דאס זענען די פועלים און סתם יאגעדיגע מענטשען וואס זוכן איין זאך, זיך צו פטרן פון נט''י וברכהמ''ז, משא''כ ביי חתונות איז דא קיין קלייענטס דערויף ממילא טרעפט מען עס נישט.
האב איך נייעס פאר דיר, גאר אסאך מענטשן עסן היינט בכלל נישט קיין סעודת שחרית, דהיינו ברעיקפעיסט, נאר מען כאפט א סנעק נאכן דאווענען, און נאכדעם, ווען דער מאגן פאדערט און מען האט שוין צייט, עסט מען א זאך וואס הייסט בראנטש, אזא געמיש פון ברעיקפעיסט מיט לאנטש, און דעמאלטס עסט מען די מזוזות ראל לויט אלע פוסקים וואס איר פארשטייט פיל בעסער ווי זיי.
