ליקוטים וענינים על יום טוב כ''א כסלו
דין קביעת יום טוב ביום שנעשה בו נס
די מגן אברהם (סימן תרפ“ו סק“ה) פסקנט יכולים בני עיר לתקן בהסכמה וחרם עליהם ועל הבאים אחריהם לעשות פורים ביום שנעשה בו נס [הר“מ אלשקר מ“ט]
און אזוי איז איך מבאר די חתם סופר אין די תשובות סי' קסג סי' קצא
חיי אדם סוף הל' מגילה
אזוי פסקנען אויך די אחרונים משנה ברורה שם סק“ח און די כף החיים שם סק“י וש“א
על פי זה האט מען קובע געווען דעם טאג כ“א כסליו פאר א יו“ט להודות ולהלל להשם יתברך אויף די גרויסע ניסים ונפלאות אז די צדיק הדור מרן רשכבה“ג רבינו הקוה“ט זי“ע איז געראטעוועט געווארען פין די רשעים ימ“ש
אזוי ווי רביה“ק זי“ע האט מבאר געווען ביים סעודות הודאה כ“א כסליו תש“י (די תורה איז געדריקט אין טיב לבב פר' וישב)
אזוי אויך איז אונזער אידישקייט געראטעוועט געווארען אין דעם טאג אזוי ווי די רבי די ברך משה האט געזאגט ביים סעודות הודאה כ“א כסליו תשמ“ז
עוד היתה הצלת נשמותינו תלויה בהצלת מרן דודי זללה“ה ועל כן צריכים אנו לשמוח ביום זה שהיתה הצלת נשמותינו כי כל מה שאנחנו זוכים להחזיך מעמד בדרך התורה והיראה הכל הוא מחמת גודל הנס שנעשה ביום זה וביום זה נשלם הצלתינו על ידי הצלתו ולכן יום זה הוא יום טוב לכולנו וכמ“ש המג“א שיש לתקן לעשות פורים שביום שנעשה בו נס וכמו כן הוא ביום כ“א כסלו שאירע נס לכולנו ועל כן יש לנו לעשות יום טוב ולשמוח ביום זה
סעודת כ“א כסלו הוא סעודת מצוה
די מהרש“ל שרייבט ים של שלמה בבא קמא סל“ז דכל סעודה שעושין בשביל הנס היא סעודת מצוה
און אזוי פסקנט די חות יאיר סימן ע' און די חיי אדם הנ“ל וש“א
תחנון כ“א כסלו
על פי הסכמתו פין רביה“ק זי“ע זאגט מען נישט תחנון כ“א כסליו
אזוי ווי ר' חיים פלאגי פסקנט אין שו“ת לב חיים ח“ג סק“נ און אין כף החיים סי' רי“ח סק“ט אז אין א טאג וואס א ציבור איז קובע א יו“ט משום נס זאגט מען נישט קיין תחנון והו“ד באורחות חיים (ספינקא) סי' תרצ“ז
און אזוי איז אויך מבאר אין שו“ת דברי אפרים אליעזר
אויב מען דאווענט אין א בהמ“ד וואס מען זאגט תחנון
אויב מען איז בעל תפלה זאל מען זאגן תחנון און אויב נישט קען מען זיך מונע זיין פין נישט זאגן עיין כאן
ליקוטים על קדושת יום טוב כ“א כסלו
הרה“ק ר' איציקל מפשעווארסק זי“ע שרייבט אין א בריוו צי מרן רבינו הקוה“ט זי“ע יו“ט של כ“א כסלו לכל בית ישראלוכו' כמו שנעשה לכ“ק שליט“א נס ביום הזה מסוגל לברכו שהנס יהי' לאורך ימים ושנים טובים לפעול ישועות ורפואות עבור כלל ישראל
הגה“צ ריא“ז מרגליות זצ“ל שרייבט אין א בריוו הנה היום הזה היא היום הגדול יום ה' יום טובומה נעים שבת אחים גם יחד נגילה ונשמחה בו ולהודות לה' כי טוב בברכות והודאות אשר גנון והציל את צדיק מושל יראת ה' הוא ניהו רבה“ק (שליט“א) ובזה גם גנון והציל כל דורו עמו כי פעולת צדיק לחיים כי רבה“ק (שליט“א) הוא צדיק ומנהיג הדור ובאמונתו יחיה ומחיה את הדור והוא אשר הבדילנו מן התועים ומתעים שבדור הזה ומורה לנו דרך עץ החיים האמת ובצלו אנו חיים וקיימים ונאמנים באמונה הנאמנה השלימה והבהורה
בודאי נס כזאת נתעורר בכל שנהוע“כ זה היום עשה ד' שהקב“ה עשה שבכל שנה ושנה באותו היום יתעורר הנס ויהא זה היום יום של שמחה בכל שנה וע“כ נגילה ונשמחה בו ובמדרש בו בתורתו שבאור תורתו ניסע ונלך (עטרת יהושע וישב דף רלא)
אזוי שטייט אויך אין שו“ת דברי אפרים אליעזר אויף כ“א כסליו מבואר בספרי החיד“א בשם תשו' הרשב“א דבאותו היום שנעשה הדבר או הנס ניכר הרשימא בכל שתא ושתא ונתעורר מחדש
באמת לשמחה מה זו עושה ביום זה אחרי שלא זכינו שיהא רבינו ז“ל אתנו כהיום הזה אמנם אחרי כי ע“י הצלתו ניצולו גם כל ישראל מליפול ברשת המינות והאפיקורסות ר“ל על כן אף שאיננו אתנו
החובה בכל שנה ושנה לעשות זכר לנס זהכדי לחזק עצמינו בשיטתו הק' שהדריך אותנו שישאר האמת לעולם לבל יזיזו ממנה (עטרת יהושע וישב דף ריט)
בהשגחה עליונה נסתבב הדבר שיהא יום הצלתו סמוך ונראה לנס חנוכה אשר מבואר בספה“ק כי השם חנוכה מורה על היותו חינוך אל הגאולה העתידה, וכמו כן הצלת רבינו[זצ“ל המאיר לנו הדרך לבלי להתחבר אל הרשעים היא חינוך והרגל אל הגאולה העתידהכי עון זה של התחברות עם הרשעים היא המרחקת את הקץ ומכעבת את הגאולה ולהיפך ההתרחקות וההתבדלות מהם מקרבת את גאולם של ישראל (עטרת יהושע וישב קצז)
זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו פירוש הקב“ה עשה זה היום שנעשה בו הנס שיהא נגילה ונשמחה בו שלא רק עתה בעת הנס תהא השמחה אלא גם לעתיד בכל שנה ושנה יתעורר זכרון הנס(עטרת יהושע וישב רלא)
והיה לנו יום הזה לשמחה רבה להודות להשי“ת על הטוב אשר גמל עמנו והיום הזה ישאר לנו ליום הודי' לדורות מנחת יצחק
אנו נמצאים כעת ביום גדול יום ההצלה והשחרור אשר בו ביום ירד השפעה גדולה וישועה והצלה לכללית ישראל ובוודאי שיש בו תרעין פתיחין להתפלל להקב“ה שישפיע רב טוב לבית ישראל שפע של ברכה והצלחה ופרנסה בריוח בבריות גופא ושיוכל כל אחד להשיא בניו ובנותיו בנקל(ברך משה שנת תשנ“ה)
אם מתכנסים לתת שבח והודי' לשמו יתברך על הצלת הצדיק שהוא מושגח משם ה' נמשך גם לאלו האנשים הברכה מברכת ה' שהוא ניסים באתגליא והצלחה למעלה מן הטבע(עטרת יהושע וישב דף רכח)
נתאספנו עתה להודות ולהלל להשי“ת על כל הטוב אשר גמלנו בהשאירו לפליטה את כ“ק מרן רבינו הק' זצ“ל והצילו מידי הרשעים הצוררים ימ“ש הרי האסיפה הזאת הוא ג“כ כנסי' לשם שמים שנתאספנו כולנו כאיש אחד בתוכיות הלב להתחזק בשיטתו הקדושה הצרופה והברורה וע“כ ראוים המה הנאספים להתברך בברכה כפולה בעוה“ז ובעוה“ב(עטרת יהושע וישב)
יום שנעשה נס לכלל ישראל מסוגל לישועות וקבלת תפלות וכו' ע“כ יום כ“א כסלו שנעשה בו נס לכלל ישראל ע“י הצלתו של צדיק הדור בוודאי מסוגל לישועה(מרפא לנפש)
עכשיו כשנתאספנו ביום ההצלה והשחרור של מרן כק“ד זללה“ה יש לנו לידע שזה היום טוב הכי הגדולכי מה שזכינו לגדל בנינו וב“ב על דרך התורה והיראה הוא הכל הודות להצלחתו וכו' ועל כן ביום כזה צריכים כל הקהל לקבל על עצמם ללכם ברדכים הק' שהורה לנו הוא ז“ל ושלא לזוז מהם אפי' זיז כל שהוא והעיקר הוא לעסוק בתורה הוא ובניו וגם בחינוך הבנות ולעסוק במצות ובגמ“ח ולראות שהשפעתו תתמשך גם להלאה ועל כל שאלה שעולה על סדר היום נוכל להתבונן האיך היה דעתו הק' בענין זה כי הוא ז“ל היה עוסק עם הציבור הן בענינו תורה והן בענינו משא ומתן ודינא דמלכותא ובכל הענינים ואין לנו אלא לילך בדרכיו הק' הן בתורה והן בעבודה והן בגמ“ח(ברך משה שנת תשנ“ה)
אגב בענין זה כ' בעטרת יהושע (וישב דף ריט) גם עתה אשר בעו“ה איננו אתנו השפעתו נשארה בתוכינו ודרכו ושיטתו הק' לא נשתכחה ח“ו מאתנו וכ“ק אדמו“ר שליט“א (מרן הברך משה זי“ע) ממשיך הלאה את דרך הקודש לבל לזיז ממנה אף זיז כל שהו
לעניננו שאנו נמצאים כעת ביום הצלת כ“ק מרן רבינו זיע“א החובה מוטלת עלינו לשים לבינו ולהתבונן במעשה פלאות ניסים ונפלאות שנעשו עמו ביום זהאשר ברוב רחמיו וחסדיו ית' הפליא לעשות עמו ניסים למעלה מן הטבע להצילו מגיא ההריגה ולהציל בכך כל הדור כולו מליפול בפח יוקשים ברשת המינים והאפיקורסים וע“י שנתבונן ונשים דעתינו ע“ז יכנס בנו אמונת השי“ת ונשתוקק בלבינו לעבודת השי“ת ונוכל להיות בהתקשרות עמו גם עתה שכבר איננו אתנו(עטרת יהושע וישב דף רי)
די מגן אברהם (סימן תרפ“ו סק“ה) פסקנט יכולים בני עיר לתקן בהסכמה וחרם עליהם ועל הבאים אחריהם לעשות פורים ביום שנעשה בו נס [הר“מ אלשקר מ“ט]
און אזוי איז איך מבאר די חתם סופר אין די תשובות סי' קסג סי' קצא
חיי אדם סוף הל' מגילה
אזוי פסקנען אויך די אחרונים משנה ברורה שם סק“ח און די כף החיים שם סק“י וש“א
על פי זה האט מען קובע געווען דעם טאג כ“א כסליו פאר א יו“ט להודות ולהלל להשם יתברך אויף די גרויסע ניסים ונפלאות אז די צדיק הדור מרן רשכבה“ג רבינו הקוה“ט זי“ע איז געראטעוועט געווארען פין די רשעים ימ“ש
אזוי ווי רביה“ק זי“ע האט מבאר געווען ביים סעודות הודאה כ“א כסליו תש“י (די תורה איז געדריקט אין טיב לבב פר' וישב)
אזוי אויך איז אונזער אידישקייט געראטעוועט געווארען אין דעם טאג אזוי ווי די רבי די ברך משה האט געזאגט ביים סעודות הודאה כ“א כסליו תשמ“ז
עוד היתה הצלת נשמותינו תלויה בהצלת מרן דודי זללה“ה ועל כן צריכים אנו לשמוח ביום זה שהיתה הצלת נשמותינו כי כל מה שאנחנו זוכים להחזיך מעמד בדרך התורה והיראה הכל הוא מחמת גודל הנס שנעשה ביום זה וביום זה נשלם הצלתינו על ידי הצלתו ולכן יום זה הוא יום טוב לכולנו וכמ“ש המג“א שיש לתקן לעשות פורים שביום שנעשה בו נס וכמו כן הוא ביום כ“א כסלו שאירע נס לכולנו ועל כן יש לנו לעשות יום טוב ולשמוח ביום זה
סעודת כ“א כסלו הוא סעודת מצוה
די מהרש“ל שרייבט ים של שלמה בבא קמא סל“ז דכל סעודה שעושין בשביל הנס היא סעודת מצוה
און אזוי פסקנט די חות יאיר סימן ע' און די חיי אדם הנ“ל וש“א
תחנון כ“א כסלו
על פי הסכמתו פין רביה“ק זי“ע זאגט מען נישט תחנון כ“א כסליו
אזוי ווי ר' חיים פלאגי פסקנט אין שו“ת לב חיים ח“ג סק“נ און אין כף החיים סי' רי“ח סק“ט אז אין א טאג וואס א ציבור איז קובע א יו“ט משום נס זאגט מען נישט קיין תחנון והו“ד באורחות חיים (ספינקא) סי' תרצ“ז
און אזוי איז אויך מבאר אין שו“ת דברי אפרים אליעזר
אויב מען דאווענט אין א בהמ“ד וואס מען זאגט תחנון
אויב מען איז בעל תפלה זאל מען זאגן תחנון און אויב נישט קען מען זיך מונע זיין פין נישט זאגן עיין כאן
ליקוטים על קדושת יום טוב כ“א כסלו
הרה“ק ר' איציקל מפשעווארסק זי“ע שרייבט אין א בריוו צי מרן רבינו הקוה“ט זי“ע יו“ט של כ“א כסלו לכל בית ישראלוכו' כמו שנעשה לכ“ק שליט“א נס ביום הזה מסוגל לברכו שהנס יהי' לאורך ימים ושנים טובים לפעול ישועות ורפואות עבור כלל ישראל
הגה“צ ריא“ז מרגליות זצ“ל שרייבט אין א בריוו הנה היום הזה היא היום הגדול יום ה' יום טובומה נעים שבת אחים גם יחד נגילה ונשמחה בו ולהודות לה' כי טוב בברכות והודאות אשר גנון והציל את צדיק מושל יראת ה' הוא ניהו רבה“ק (שליט“א) ובזה גם גנון והציל כל דורו עמו כי פעולת צדיק לחיים כי רבה“ק (שליט“א) הוא צדיק ומנהיג הדור ובאמונתו יחיה ומחיה את הדור והוא אשר הבדילנו מן התועים ומתעים שבדור הזה ומורה לנו דרך עץ החיים האמת ובצלו אנו חיים וקיימים ונאמנים באמונה הנאמנה השלימה והבהורה
בודאי נס כזאת נתעורר בכל שנהוע“כ זה היום עשה ד' שהקב“ה עשה שבכל שנה ושנה באותו היום יתעורר הנס ויהא זה היום יום של שמחה בכל שנה וע“כ נגילה ונשמחה בו ובמדרש בו בתורתו שבאור תורתו ניסע ונלך (עטרת יהושע וישב דף רלא)
אזוי שטייט אויך אין שו“ת דברי אפרים אליעזר אויף כ“א כסליו מבואר בספרי החיד“א בשם תשו' הרשב“א דבאותו היום שנעשה הדבר או הנס ניכר הרשימא בכל שתא ושתא ונתעורר מחדש
באמת לשמחה מה זו עושה ביום זה אחרי שלא זכינו שיהא רבינו ז“ל אתנו כהיום הזה אמנם אחרי כי ע“י הצלתו ניצולו גם כל ישראל מליפול ברשת המינות והאפיקורסות ר“ל על כן אף שאיננו אתנו
החובה בכל שנה ושנה לעשות זכר לנס זהכדי לחזק עצמינו בשיטתו הק' שהדריך אותנו שישאר האמת לעולם לבל יזיזו ממנה (עטרת יהושע וישב דף ריט)
בהשגחה עליונה נסתבב הדבר שיהא יום הצלתו סמוך ונראה לנס חנוכה אשר מבואר בספה“ק כי השם חנוכה מורה על היותו חינוך אל הגאולה העתידה, וכמו כן הצלת רבינו[זצ“ל המאיר לנו הדרך לבלי להתחבר אל הרשעים היא חינוך והרגל אל הגאולה העתידהכי עון זה של התחברות עם הרשעים היא המרחקת את הקץ ומכעבת את הגאולה ולהיפך ההתרחקות וההתבדלות מהם מקרבת את גאולם של ישראל (עטרת יהושע וישב קצז)
זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו פירוש הקב“ה עשה זה היום שנעשה בו הנס שיהא נגילה ונשמחה בו שלא רק עתה בעת הנס תהא השמחה אלא גם לעתיד בכל שנה ושנה יתעורר זכרון הנס(עטרת יהושע וישב רלא)
והיה לנו יום הזה לשמחה רבה להודות להשי“ת על הטוב אשר גמל עמנו והיום הזה ישאר לנו ליום הודי' לדורות מנחת יצחק
אנו נמצאים כעת ביום גדול יום ההצלה והשחרור אשר בו ביום ירד השפעה גדולה וישועה והצלה לכללית ישראל ובוודאי שיש בו תרעין פתיחין להתפלל להקב“ה שישפיע רב טוב לבית ישראל שפע של ברכה והצלחה ופרנסה בריוח בבריות גופא ושיוכל כל אחד להשיא בניו ובנותיו בנקל(ברך משה שנת תשנ“ה)
אם מתכנסים לתת שבח והודי' לשמו יתברך על הצלת הצדיק שהוא מושגח משם ה' נמשך גם לאלו האנשים הברכה מברכת ה' שהוא ניסים באתגליא והצלחה למעלה מן הטבע(עטרת יהושע וישב דף רכח)
נתאספנו עתה להודות ולהלל להשי“ת על כל הטוב אשר גמלנו בהשאירו לפליטה את כ“ק מרן רבינו הק' זצ“ל והצילו מידי הרשעים הצוררים ימ“ש הרי האסיפה הזאת הוא ג“כ כנסי' לשם שמים שנתאספנו כולנו כאיש אחד בתוכיות הלב להתחזק בשיטתו הקדושה הצרופה והברורה וע“כ ראוים המה הנאספים להתברך בברכה כפולה בעוה“ז ובעוה“ב(עטרת יהושע וישב)
יום שנעשה נס לכלל ישראל מסוגל לישועות וקבלת תפלות וכו' ע“כ יום כ“א כסלו שנעשה בו נס לכלל ישראל ע“י הצלתו של צדיק הדור בוודאי מסוגל לישועה(מרפא לנפש)
עכשיו כשנתאספנו ביום ההצלה והשחרור של מרן כק“ד זללה“ה יש לנו לידע שזה היום טוב הכי הגדולכי מה שזכינו לגדל בנינו וב“ב על דרך התורה והיראה הוא הכל הודות להצלחתו וכו' ועל כן ביום כזה צריכים כל הקהל לקבל על עצמם ללכם ברדכים הק' שהורה לנו הוא ז“ל ושלא לזוז מהם אפי' זיז כל שהוא והעיקר הוא לעסוק בתורה הוא ובניו וגם בחינוך הבנות ולעסוק במצות ובגמ“ח ולראות שהשפעתו תתמשך גם להלאה ועל כל שאלה שעולה על סדר היום נוכל להתבונן האיך היה דעתו הק' בענין זה כי הוא ז“ל היה עוסק עם הציבור הן בענינו תורה והן בענינו משא ומתן ודינא דמלכותא ובכל הענינים ואין לנו אלא לילך בדרכיו הק' הן בתורה והן בעבודה והן בגמ“ח(ברך משה שנת תשנ“ה)
אגב בענין זה כ' בעטרת יהושע (וישב דף ריט) גם עתה אשר בעו“ה איננו אתנו השפעתו נשארה בתוכינו ודרכו ושיטתו הק' לא נשתכחה ח“ו מאתנו וכ“ק אדמו“ר שליט“א (מרן הברך משה זי“ע) ממשיך הלאה את דרך הקודש לבל לזיז ממנה אף זיז כל שהו
לעניננו שאנו נמצאים כעת ביום הצלת כ“ק מרן רבינו זיע“א החובה מוטלת עלינו לשים לבינו ולהתבונן במעשה פלאות ניסים ונפלאות שנעשו עמו ביום זהאשר ברוב רחמיו וחסדיו ית' הפליא לעשות עמו ניסים למעלה מן הטבע להצילו מגיא ההריגה ולהציל בכך כל הדור כולו מליפול בפח יוקשים ברשת המינים והאפיקורסים וע“י שנתבונן ונשים דעתינו ע“ז יכנס בנו אמונת השי“ת ונשתוקק בלבינו לעבודת השי“ת ונוכל להיות בהתקשרות עמו גם עתה שכבר איננו אתנו(עטרת יהושע וישב דף רי)
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
