אידישע וועלט פארומס

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יאנואר 04, 2024 2:33 pm

loyodea האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יאנואר 04, 2024 1:09 pm

נא_שכל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יאנואר 05, 2023 8:16 pm

תורתו אמת האט געשריבן:

קוק אין מהרש"א וויאזוי ער איז מסביר דעם גמרא: כשעלה עמוד השחר כו'. נראה מענינו שהיה שם ע"פ ארובה ביום בע"ש, וליל שבת עד עמוד השחר של יום השבתומה שלא הרגישו בדבר בע"ש שהוא אפל אפשר שבכל היום בע"ש היה מבקש מקום להשתכר עד קרוב להכנסת שבתשלא מצא מקום להשתכר ישב לו ע"פ ארובה להיות שם כל ליל שבת:

וואו זעסטו דא אז די תקופה איז געווען שבתנישט פרייטאג, די גמרא זאגט דאך קלאר " ואותו יום ערב שבת היה", דאס הייסט אז ווען ער האט געזאמעלט געלט און ווען ער איז צום סוף ארויף אויפן דאך איז געווען ערב שבת, דערנאך איז די גמרא מוסיף וואס נאך איז געווען יענע טאג, " ותקופת טבת היתה", דער מהרש"א לייגט צו אז ער איז דארט געליגן א גאנצע נאכט ביז שבת צופרי, אבער דאס וואס די גמ' זאגט פארדעם אז ס'איז געווען תקופת טבת גייט ארויף אויף וואס ער זאגט פארדעם "ואתו יום"!

להוי ידיע לך אז ערב שבת טייטש שבת אוונט ביינאכט
באידיש המדוברת איז געווארן א נייע ווארט דערפון אויף פרייטאג.

און וויאזוי לערנט איר דעם משנה אין מסכת שבת 'לא יצא אדם וכו' ערב שבת עם חשיכה'?