הגהות אויף ספרי קודש

דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

באר מים חיים פ' צו (דפוס שלי עמוד תצ"ד, טור א')

בהיותם שושבינא למטרוניתא להביא(ם)[ה] לחדר המלך, [-אין די אלטע דרוקן שטייט להביא', ופשוט אז דאס מיינט להביאה, און גייט ארויף אויף די מטרוניתא]

מקובל אלוקי · מיטוואך אקטאבער 18, 2023 12:50 pm

לכאורה האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 11:41 am

באר מים חיים פ' צו (דפוס שלי עמוד תצ"ד, טור א')

בהיותם שושבינא למטרוניתא להביא(ם)[ה] לחדר המלך, [-אין די אלטע דרוקן שטייט להביא', ופשוט אז דאס מיינט להביאה, און גייט ארויף אויף די מטרוניתא]

אויף וועם גייט ארויף בהיותם?

מקובל אלוקי · מיטוואך אקטאבער 18, 2023 1:14 pm

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 12:50 pm

לכאורה האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 11:41 am

באר מים חיים פ' צו (דפוס שלי עמוד תצ"ד, טור א')

בהיותם שושבינא למטרוניתא להביא(ם)[ה] לחדר המלך, [-אין די אלטע דרוקן שטייט להביא', ופשוט אז דאס מיינט להביאה, און גייט ארויף אויף די מטרוניתא]

אויף וועם גייט ארויף בהיותם?

יעצט אריין געקוקט,

עס גייט ארויף אויף די כהנים,

דהיינו אז די בני אהרן דארפן זיין מער בזהירות וואס דאס גייט "זיי" אריינברענגען לחדר המלך,
ווייל זיי זענען די בחינה פון שושבינא למטרוניתא,

דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

באר מים חיים פ' צו - דפוס עוז והדר (ד"ה עוד ירמזו הכתובים האלה על לומדי התורה הקדושה) [כ'האב נישט יעצט דעם ספר פאר מיר צו פארצייכענען דעם עמוד]

שהתורה נקנית בארבעים [ו]שמונה דברים

---
זעלבע דרוק

ואמנם מי שלא יגע על מדה זו ימים הרבה אינו (ידוע) [יודע] כלל ממהותה

---
זעלבע דרוק

ואומר אהיה איך ש[א]היה

מוצ"ש אקטאבער 21, 2023 10:37 pm

באר מים חיים פ' שמיני [דפוס שלי עמוד תק"ה, ד"ה ואמנם]

שיהיו הצינורות ההם יפים זכים (וברוכים) [וברורים] בלי שום טינוף וליכלוך ועכירת הטיט, [-אזוי שטייט אין 2 אלטע דרוקן, ופשוט]

זונטאג אקטאבער 22, 2023 12:03 pm

באר מים חיים פ' שמיני [דפוס שלי עמוד תק"י. די זעלבע גרייז האב איך אויך געזען אין דפוס עוז והדר]

כל העובר עבירה אחת מלפפתו [ו]מוליכתו ליום הדין, [-אזוי שטייט אין 2 אלטע דרוקן, און אין די מקור הדברים, גמ' ע"ז ה.]

מאנטאג אקטאבער 23, 2023 9:12 am

באר מים חיים פ' שמיני [א הערליכע משל ונמשל אויפ'ן פסוק "והתקדשתם והייתם קדושים"]

דפוס שלי עמוד תקי"ב

מצוייר ומכוייר (מ)[ב]כל מיני ציורים וכיורים [-אזוי שטייט אין 2 אלטע דרוקן]

---
שם עמוד תקי"ג

נלכה נא עוד בקצה היער שיש שם מעינות טובים מתוקים לפניך [ו]עוד דברים חמודים [-אזוי שטייט אין 1 אלטע דרוק]

דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

באר מים חיים פ' שמיני [דפוס שלי עמוד תקיח, טור א' בסופו]

הלא כל אלה ודאי דברי הבל ותהו הם (באין) [בעין] מי שיש לו אפס קצת מוח בקדקוד. [-אזוי שטייט אין 2 אלטע דרוקן, ופשוט]

מוצ"ש אקטאבער 28, 2023 11:09 pm

באר מים חיים פ' מצורע (דפוס שלי עמוד תקלב)

לא יעצור כח לרוב תאות[ו] שלא לאכול ממנו, [-אזוי שטייט אין 2 אלטע דרוקן]

דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

באר מים חיים פ' מצורע [דפוס שלי עמוד תקלט, ד"ה גם יאמר הכתוב זאת תהיה וגו']

אחרי אשר (שגיתי) [שניתי] באוולתי כמה וכמה, [-אזוי שטייט אין 2 אלטע דרוקן]

דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

באר מים חיים פ' אחרי (דפוס שלי עמוד תקמה, טור ב', ד"ה עוד יתבאר הכתוב, שורה י')

כי זה כמו שלא ראה אורה לפניו והלך בחושך בלא אור

איך האב געקלערט אז עס וואלט געברויכט שטיין 'כמי' שלא ראה אורה

דערווייל שטייט אין 2 אלטע דרוקן 'כמה'... 'כי זה כמה' - גאנץ א פשוט'ע אויסדרוק, שוין א לאנגע צייט וואס ער האט נישט געזען די ליכטיגקייט

איש ציון · דינסטאג פעברואר 26, 2019 10:14 pm

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 1:14 pm

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 12:50 pm

לכאורה האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 11:41 am

באר מים חיים פ' צו (דפוס שלי עמוד תצ"ד, טור א')

בהיותם שושבינא למטרוניתא להביא(ם)[ה] לחדר המלך, [-אין די אלטע דרוקן שטייט להביא', ופשוט אז דאס מיינט להביאה, און גייט ארויף אויף די מטרוניתא]

אויף וועם גייט ארויף בהיותם?

יעצט אריין געקוקט,

עס גייט ארויף אויף די כהנים,

דהיינו אז די בני אהרן דארפן זיין מער בזהירות וואס דאס גייט "זיי" אריינברענגען לחדר המלך,
ווייל זיי זענען די בחינה פון שושבינא למטרוניתא,

כ'זע אז עס אין אנדערע דרוקן שטייט יא להביאה

מקובל אלוקי · מאנטאג נאוועמבער 01, 2021 10:12 pm

איש ציון האט געשריבן: ↑ מיטוואך נאוועמבער 01, 2023 6:35 pm

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 1:14 pm

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 12:50 pm

לכאורה האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 11:41 am

באר מים חיים פ' צו (דפוס שלי עמוד תצ"ד, טור א')

בהיותם שושבינא למטרוניתא להביא(ם)[ה] לחדר המלך, [-אין די אלטע דרוקן שטייט להביא', ופשוט אז דאס מיינט להביאה, און גייט ארויף אויף די מטרוניתא]

אויף וועם גייט ארויף בהיותם?

יעצט אריין געקוקט,

עס גייט ארויף אויף די כהנים,

דהיינו אז די בני אהרן דארפן זיין מער בזהירות וואס דאס גייט "זיי" אריינברענגען לחדר המלך,
ווייל זיי זענען די בחינה פון שושבינא למטרוניתא,

כ'זע אז עס אין אנדערע דרוקן שטייט יא להביאה

יא יא כהאב דאס פראבירט צו מסביר זיין פאר @לכאורה ער האט נישט פארשטאנען....

דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך נאוועמבער 01, 2023 6:38 pm

איש ציון האט געשריבן: ↑ מיטוואך נאוועמבער 01, 2023 6:35 pm

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 1:14 pm

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 12:50 pm

לכאורה האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 11:41 am

באר מים חיים פ' צו (דפוס שלי עמוד תצ"ד, טור א')

בהיותם שושבינא למטרוניתא להביא(ם)[ה] לחדר המלך, [-אין די אלטע דרוקן שטייט להביא', ופשוט אז דאס מיינט להביאה, און גייט ארויף אויף די מטרוניתא]

אויף וועם גייט ארויף בהיותם?

יעצט אריין געקוקט,

עס גייט ארויף אויף די כהנים,

דהיינו אז די בני אהרן דארפן זיין מער בזהירות וואס דאס גייט "זיי" אריינברענגען לחדר המלך,
ווייל זיי זענען די בחינה פון שושבינא למטרוניתא,

כ'זע אז עס אין אנדערע דרוקן שטייט יא להביאה

יא יא כהאב דאס פראבירט צו מסביר זיין פאר @לכאורה ער האט נישט פארשטאנען....

וואס נישט פארשטאנען?

=------

באר מים חיים פ' אמור [דפוס שלי עמוד תקסו, טור ב', ד"ה וכן על דרך זה]

וכן בכל המדות שהקב"ה נקרא בעל מדה הזו, שמדה הזו בידו להיות (נותנת) [נותנה] בעת שירצה ולכובשה תחת ידו כאשר ירצה. [-אזוי שטייט אין 2 אלטע דרוקן]

מקובל אלוקי · מאנטאג נאוועמבער 06, 2023 8:48 am

לכאורה האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 06, 2023 7:57 am

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך נאוועמבער 01, 2023 6:38 pm

איש ציון האט געשריבן: ↑ מיטוואך נאוועמבער 01, 2023 6:35 pm

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 1:14 pm

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ מיטוואך אקטאבער 18, 2023 12:50 pm

אויף וועם גייט ארויף בהיותם?

יעצט אריין געקוקט,

עס גייט ארויף אויף די כהנים,

דהיינו אז די בני אהרן דארפן זיין מער בזהירות וואס דאס גייט "זיי" אריינברענגען לחדר המלך,
ווייל זיי זענען די בחינה פון שושבינא למטרוניתא,

כ'זע אז עס אין אנדערע דרוקן שטייט יא להביאה

יא יא כהאב דאס פראבירט צו מסביר זיין פאר @לכאורה ער האט נישט פארשטאנען....

וואס נישט פארשטאנען?

=------

באר מים חיים פ' אמור [דפוס שלי עמוד תקסו, טור ב', ד"ה וכן על דרך זה]

וכן בכל המדות שהקב"ה נקרא בעל מדה הזו, שמדה הזו בידו להיות (נותנת) [נותנה] בעת שירצה ולכובשה תחת ידו כאשר ירצה. [-אזוי שטייט אין 2 אלטע דרוקן]

טעיתי כ'האב געמיינט אז @איש ציון האלט ווי מיר אנטשולדיגט...

דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

ערב שבת קודש תולדות תשפ"ד

באר מים חיים פ' נשא (דפוס שלי עמוד תרט, ד"ה והנה באדם)

וידעו (כל) [כי] גדלו גבורותיו. [-אזוי שטייט אין 2 אלטע דרוקן]

דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

שוין לאנג נישט געשריבן קיין הגה אויף "ראשית חכמה", בעיקר אויף די הגהות פון די היינטיגע דרוק אונטן. אבער נישט וויבאלד עס איז נישטא... נאר אדרבה, ווייל עס איז דא איבערגענוג.

יעצט האב איך געפינען איינס און א גוטס וואס איך וויל מיטטיילן...

אין ראשית חכמה חלק ג' איז אריינגעדרוקט "מנורת המאור", אויף עמוד כ"ב אין הגה ח' שטייט אזוי:

ויש להוסיף והמונע רגלים מרגליו

אממממ וואס?

אה, צו מזל שטייט א מראה מקום (פסחים קיג:), און אין די גמרא זעט מען "והמונע מנעלים מרגליו"...

ישראל אברהם · מאנטאג נאוועמבער 20, 2023 3:41 pm

אוהב ישראל ריש פ' ויצא

: הכלל.PNG (73.67 KiB) געזען 241 מאל

נדצ"ל מן הפרט אל הכלל

דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

באר מים חיים פ' בהעלותך (דפוס שלי עמוד תרמח, ד"ה ולזה אמר הכתוב [הד"ה בעמוד תרמז]

וזה הוא הזכרון הטוב שה' זוכר לעמו ביום שמחת(כ)ם... [-אזוי שטייט אין 2 אלטע דרוקן]

[אין דפוס עוז והדר איז דא א גרייז, דא אין דעם זעלבן פאראגראף: "אבל אומות העולם שאוכלין ושותין אין מתחילין אלא בדברי תפ(י)לות וכו'"]
---
באר מים חיים פ' בהעלותך (דפוס שלי עמוד תרנג, ד"ה (לה) ויהי בנסוע הארון וגו'.)

ברוב רחמיך [ו]חסדיך [-אזוי שטייט אין 2 אלטע דרוקן, ופשוט]

להודות · זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

ישראל אברהם האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 20, 2023 3:41 pm

נדצ"ל מן הפרט אל הכלל

לכאורה אומריכטיג.
ער מיינט פון די כלליות'דיגע אבן אחת צו די פרטים פון כלל ישראל.

ישראל אברהם · מאנטאג נאוועמבער 27, 2023 12:11 pm

להודות האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 27, 2023 11:51 am

לכאורה אומריכטיג.
ער מיינט פון די כלליות'דיגע אבן אחת צו די פרטים פון כלל ישראל.

איך הער. קען זיין.

ישראל אברהם · מאנטאג נאוועמבער 27, 2023 12:23 pm

דרך פקודיך מ"ע א אות ה

: רזין.PNG (30.12 KiB) געזען 179 מאל

צ"ל מחו"ג דזו"ן

דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

באר מים חיים פ' בהעלותך

אין דפוס עוז והדר האב איך געזען א גרייז, ביי קאפיטל י"א פסוק א', שרייבט ער א קעפל (וואס שטייט נישט אין די אלטע דרוקן) "ויהי העם כמתאוננים רע בעיני ה'", ווען אין פסוק שטייט "באזני ה'".

---
באר מים חיים סוף פ' בהעלותך (דפוס שלי עמוד תרס"ו, ד"ה ותדבר מרים ואהרן - הד"ה בעמוד תרס"ה)

כלומר הנה זה הדבר עצמו ד(י)בר ה' הוא, [-אזוי שטייט אין צוויי אלטע דרוקן]

----
באר מים חיים פ' שלח (דפוס שלי עמוד תרע"ח)

(י"ט) ומה הערים אשר הוא יושב וגו' הבמ(ב)חנים וגו'. [-אזוי שטייט אין פסוק...]

ישראל אברהם · מאנטאג דעצעמבער 04, 2023 1:31 pm

מנחם ציון פ' בשלח (תקס"ו)

: מנחם ציון.PNG (47.4 KiB) געזען 117 מאל

לולא דמסתפינא אמינא דצ"ל ועל כן אמר משה ה' ילחם, לכם. פירוש לשון לכם במשמעכל מילי דזיין, כמו שדרשו לכם לכל צרכיכם.

וכמו שכתב למעלה שע"י האמונה יהיה להם כל צרכיהם. וא"כ פי' הפסוק ה' ילחם, ועל ידי זה "לכם".

דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

היינט געלערנט אין באר מים חיים דפוס עוז והדר, און געפינען גאר אסאך גרייזן

פ' שלח - עמוד ע"ד - ד"ה ואתה דע לך

"שאין המניעה ממני ואין תרופה (כזה) [בזה]" [-אזוי שטייט אין די אלטע דרוקן, נאר אין תקליטור תורני שטייט 'כזה']
---
שם - עמוד ע"ה - ד"ה אך בה' אל תמרודו וגו' [די גרייז איז אויך אין דפוס שער התורה, עמוד תרפ"ו]

"וככלי יוצ(א)[ר] תנפצם" [-אזוי שטייט אין פסוק, און אין די אלטע דרוקן]

---
שם - עמוד ע"ה - וכאשר כן היה בביאה הרא(ו)ש[ו]נה

שם - לערוך אבני(ט) הקלע

שם - ד"ה ולפי פשוטו - אל תיראו את (עץ) [עם] הארץ [-אזוי שטייט אין פסוק, און אין די אלטע דרוקן]

אידישע וועלט פארומס

הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש

Re: הגהות אויף ספרי קודש