לכאורההאט געשריבן:↑זונטאג דעצעמבער 17, 2023 9:08 am
אין באר מים חיים סוף פרשת קרח, איז דא גאנצעטע בלעטער אין די היינטיגע דרוקן, וואס איך זע נישט אין די 2 אלטע דרוקן וואס איך נוץ אויף היברו-בוקס... אינטערעסאנט
לכאורההאט געשריבן:↑דינסטאג דעצעמבער 26, 2023 11:26 am
באר מים חיים פרשת בלק
ווידעראמאל באגעגן איך פרישע שטיקער תורה אין די היינטיגע דרוק, וואס איך טרעף נישט אין 2 אלטע דרוקן
אין די היינטיגע דרוק איז דא תורה אויף קאפיטל כ"ב פסוקים ל"ט-מ"א, און אויף קאפיטל כ"ג פסוקים ב'-ד', עפעס וואס איך זע נישט אין די אלטע דרוקן
כ'זע שוין. די אלטע דרוקן האבן אריינגעדרוקט די השמטות פון קרח, חקת און בלק, נאך פרשת מטות.
אמר ר' יודן מלבוא לקחת לו גוי ועד מוראים גדלים (דברים ד' ל"ד) ע"ב אותיות הן, ואם יאמר לך אדם ע"ה, אמור לו צא מהן גוי השני, שאינו מן המנין.
נחמד למראה, מהדורת זכר חנוך:
כתב הרב ידי משה הקשה היפ"ת והלא ע"ו הם ונדחק בישובו. ותימה רבתי היא בעיני כי לפי האמת הם שבעים וחמשה כדברי המדרש שכן כתוב לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במס(ו)ת בא(ו)ת(ו)ת ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה ובמוראים גד(ו)לים ע"כ. צא וחשוב ותמצא שהן שבעים וחמשה אותיות. וקשה טובא על הר"ב יפ"ת היכן מצא אות אחת נוספת
זיין ציל איז דאך אז איך זאל קענען ציילן, איז וואס איז די קונץ פון ממלא זיין די חסרים, אזוי אז איך זאל נישט קענען ציילן?... (פארגלייכנדיג צום אלטן דרוק אויףהיברו בוקסזעה איך אז גדולים האט דארט אויך א ו' בטעות.)
אבער דאס איז נאר די פארשפייז, לאמיר גיין ווייטער:
ואפשר שספר שאינו מוגה נזדמן לו שהיה כתוב(.) תיבה אחת מלא בוי"ו או במסת או באחת שהיה מלא בוא"ו אחת או בתיבת גדלים והאחת יורה דרכו שצדקו דברי רבי יודן (שאינו)[שאינן] אלא ע"ה
איי דיריריידיי איי דיריריידיי אחת, אחת ואחת... כצ"ל: ואפשר שספר שאינו מוגה נזדמן לו שהיה כתוב תיבה אחת מלא בוי"ו או במסת או באתת שהיה מלא בוי"ו אחת או בתיבת גדלים, והאמת יורה דרכו שצדקו דברי רבי יודן שאינן אלא ע"ה
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
לכאורההאט געשריבן:↑דאנערשטאג יאנואר 26, 2023 11:56 am
( ו
ע(אויב איינער האט א נומער צו די דערמאנטע מכון, קען מען זיך מעלדן, אפשר וועלן זיי מתקן זיין אין די הוצאות הבאות. אינעם ספר שטייט בלויז "הוצאת ספרים שער התורה" אן קיין שום אינפארמאציע אויסערדעם).
אפגעגאלטהאט געשריבן:↑דאנערשטאג יאנואר 04, 2024 9:16 am
לכאורההאט געשריבן:↑דאנערשטאג יאנואר 26, 2023 11:56 am
( ו
ע(אויב איינער האט א נומער צו די דערמאנטע מכון, קען מען זיך מעלדן, אפשר וועלן זיי מתקן זיין אין די הוצאות הבאות. אינעם ספר שטייט בלויז "הוצאת ספרים שער התורה" אן קיין שום אינפארמאציע אויסערדעם).
20231227_100048.jpg
איך בין שוין אין קאנטאקט מיט זיי (איך האב שוין טאקע אויפגעהערט שרייבן דא די הגהות... איך שרייב עס אריין אינעם ספר, און זיי וועלן עס מתקן זיין ביים איבערדרוקן)
ישראל אברהםהאט געשריבן:↑מוצ"ש יאנואר 13, 2024 11:35 am
מנחם ציוןלהרה"ק מרימינאוופ' בא
מנחם ציון בא.PNG
נדצ"ל צריךלהבין(יתכן שבכת"י נכתב צ"ל)
בכלל לא מוכרח זה כמו צריך להבין, דהיינו קשה משהו וצריכים לפרשו
אויב ברויכט איר א ויזה אין ארץ ישראל דאן פארבינד אייך אין אישי. אזוי אויך העלפן מיר מסדר ביטוח לאומי, מיר נעמען אראפ שווארצע זיגלעך פון מדינת ישראל וכדומה.
ישראל אברהםהאט געשריבן:↑מוצ"ש יאנואר 13, 2024 10:11 pm
איש ציוןהאט געשריבן:↑מוצ"ש יאנואר 13, 2024 1:38 pm
בכלל לא מוכרח זה כמו צריך להבין, דהיינו קשה משהו וצריכים לפרשו
וכן מצינו כהאי גוונא, וויא?
זוכסט פון היינטיגע? פון פריערדיגע? געב א סעירטש אין אוצר החכמה וועסטו זען אסאך וואס שרייבן אויף די וועג
אויב ברויכט איר א ויזה אין ארץ ישראל דאן פארבינד אייך אין אישי. אזוי אויך העלפן מיר מסדר ביטוח לאומי, מיר נעמען אראפ שווארצע זיגלעך פון מדינת ישראל וכדומה.
עס שטייט "ספר שבט מוסר המנקד עם מפתחות / יצא לאור במהדורה מפארת ומנקדת בתוספת מפתח הפרקים / פה עיה"ק ירושלים תובב"א שנת תשע"ג לפ"ק / כל הזכיות שמורות"
אבער קיין שום הגה פי אויסערדעם... און גערעכט איז ער, מיט אזויפיל גרייזן וואלט איך זיך אויך געשעמט צו שרייבן מיין נאמען (כ'פלעג זאגן א ווערטל, ווען עס האבן אנגעהויבן ערשיינען די גרייטע קעיק-טעצער פאר שמחות, אז געוויסע פירמעס לייגן נישט זייער נאמען אויף די פלאסטיק פונדרויסן, נאר אויפ'ן טעצל אונטער די קעיק, אזוי אז אין פאל די מזונות בלייבט אין טעצל צוליב זייער אומ-טעם, זאל מען כאטש נישט וויסן וועלכע בעקעריי האט דאס אנגעווירטשאפט...)
איך וואלט ארויסגעווארפן דעם ספר אלס "אינו מוגה", אבער וואס איך זאל איך טון אז מיין שול האט נישט קיין "שבט מוסר", און אויך די ספרים געשעפט האט נישט געהאט קיין אנדערע דרוק...
און אזוי ווי איך האב זיך איבערצייגט אז די מוציאים לאור דרייען זיך דא... (2 האבן מיך קאנטאקטירט איבער מיינע הגהות דא), וויל איך מודיע זיין אז מקום יש להתגדר בו, ווער עס וויל קען איבערדרוקן דעם שבט מוסר אנע גרייזן.
עס שטייט "ספר שבט מוסר המנקד עם מפתחות / יצא לאור במהדורה מפארת ומנקדת בתוספת מפתח הפרקים / פה עיה"ק ירושלים תובב"א שנת תשע"ג לפ"ק / כל הזכיות שמורות"
אבער קיין שום הגה פי אויסערדעם... און גערעכט איז ער, מיט אזויפיל גרייזן וואלט איך זיך אויך געשעמט צו שרייבן מיין נאמען (כ'פלעג זאגן א ווערטל, ווען עס האבן אנגעהויבן ערשיינען די גרייטע קעיק-טעצער פאר שמחות, אז געוויסע פירמעס לייגן נישט זייער נאמען אויף די פלאסטיק פונדרויסן, נאר אויפ'ן טעצל אונטער די קעיק, אזוי אז אין פאל די מזונות בלייבט אין טעצל צוליב זייער אומ-טעם, זאל מען כאטש נישט וויסן וועלכע בעקעריי האט דאס אנגעווירטשאפט...)
איך וואלט ארויסגעווארפן דעם ספר אלס "אינו מוגה", אבער וואס איך זאל איך טון אז מיין שול האט נישט קיין "שבט מוסר", און אויך די ספרים געשעפט האט נישט געהאט קיין אנדערע דרוק...
און אזוי ווי איך האב זיך איבערצייגט אז די מוציאים לאור דרייען זיך דא... (2 האבן מיך קאנטאקטירט איבער מיינע הגהות דא), וויל איך מודיע זיין אז מקום יש להתגדר בו, ווער עס וויל קען איבערדרוקן דעם שבט מוסר אנע גרייזן.
דער בעלזא'ער וואלדמאן וואס האט געדרוקט סידורו של שבת און ראשית חכמה עין יעקב און נאך
עס שטייט "ספר שבט מוסר המנקד עם מפתחות / יצא לאור במהדורה מפארת ומנקדת בתוספת מפתח הפרקים / פה עיה"ק ירושלים תובב"א שנת תשע"ג לפ"ק / כל הזכיות שמורות"
אבער קיין שום הגה פי אויסערדעם... און גערעכט איז ער, מיט אזויפיל גרייזן וואלט איך זיך אויך געשעמט צו שרייבן מיין נאמען (כ'פלעג זאגן א ווערטל, ווען עס האבן אנגעהויבן ערשיינען די גרייטע קעיק-טעצער פאר שמחות, אז געוויסע פירמעס לייגן נישט זייער נאמען אויף די פלאסטיק פונדרויסן, נאר אויפ'ן טעצל אונטער די קעיק, אזוי אז אין פאל די מזונות בלייבט אין טעצל צוליב זייער אומ-טעם, זאל מען כאטש נישט וויסן וועלכע בעקעריי האט דאס אנגעווירטשאפט...)
איך וואלט ארויסגעווארפן דעם ספר אלס "אינו מוגה", אבער וואס איך זאל איך טון אז מיין שול האט נישט קיין "שבט מוסר", און אויך די ספרים געשעפט האט נישט געהאט קיין אנדערע דרוק...
און אזוי ווי איך האב זיך איבערצייגט אז די מוציאים לאור דרייען זיך דא... (2 האבן מיך קאנטאקטירט איבער מיינע הגהות דא), וויל איך מודיע זיין אז מקום יש להתגדר בו, ווער עס וויל קען איבערדרוקן דעם שבט מוסר אנע גרייזן.
דער בעלזא'ער וואלדמאן וואס האט געדרוקט סידורו של שבת און ראשית חכמה עין יעקב און נאך
עס שטייט "ספר שבט מוסר המנקד עם מפתחות / יצא לאור במהדורה מפארת ומנקדת בתוספת מפתח הפרקים / פה עיה"ק ירושלים תובב"א שנת תשע"ג לפ"ק / כל הזכיות שמורות"
אבער קיין שום הגה פי אויסערדעם... און גערעכט איז ער, מיט אזויפיל גרייזן וואלט איך זיך אויך געשעמט צו שרייבן מיין נאמען (כ'פלעג זאגן א ווערטל, ווען עס האבן אנגעהויבן ערשיינען די גרייטע קעיק-טעצער פאר שמחות, אז געוויסע פירמעס לייגן נישט זייער נאמען אויף די פלאסטיק פונדרויסן, נאר אויפ'ן טעצל אונטער די קעיק, אזוי אז אין פאל די מזונות בלייבט אין טעצל צוליב זייער אומ-טעם, זאל מען כאטש נישט וויסן וועלכע בעקעריי האט דאס אנגעווירטשאפט...)
איך וואלט ארויסגעווארפן דעם ספר אלס "אינו מוגה", אבער וואס איך זאל איך טון אז מיין שול האט נישט קיין "שבט מוסר", און אויך די ספרים געשעפט האט נישט געהאט קיין אנדערע דרוק...
און אזוי ווי איך האב זיך איבערצייגט אז די מוציאים לאור דרייען זיך דא... (2 האבן מיך קאנטאקטירט איבער מיינע הגהות דא), וויל איך מודיע זיין אז מקום יש להתגדר בו, ווער עס וויל קען איבערדרוקן דעם שבט מוסר אנע גרייזן.
דער בעלזא'ער וואלדמאן וואס האט געדרוקט סידורו של שבת און ראשית חכמה עין יעקב און נאך
מבוא השער, פרק ז', ד"ה והכל עולה בקנה אחד (עמוד יג)
לכן בכל מקום שתיקונה של השכינה נעשה - הן בקריאת שמע והן בתפלה, צריך להיות [הכנעת] הרע על ידי מסירת נפשו לה'. [-ווי געזען אין אן אלטע דרוק, ומסתבר ופשוט]
