אידישע וועלט פארומס

ווער טוט דאס?

אל על האט געשריבן: ↑ מיטוואך אפריל 26, 2023 8:24 pm

ניין קיינער וויינט נישט. סאיז פסח ביינאכט. מען האלט ביי ואומר לך בדמיך חיי ואומר לך בדמיך חיי בדמיך חיי און רבי .. גיסט אראפ וויין ווי ביי די מכות.

אבער איין מינוט. איז דא א מקור פאר דעים?

אנדערע טאנעהן אז דאס איז פשוט א טעות פון דעים וואס מען געט פאר די חתן דמים למולות וויין ביי די זעלבע ווערטער.

נו זאל דער עולם אריין קומען איוס קלארען.

קיינמאל געהערט פון אזא מנהג אדער טעות.

מיין קרוב משפחה טוט אזוי, אן עמעהארעץ איז ער נישט, צו דער עלטער זיידע איז יא געווען?...

פארהאן א שיינער שיעור פון הג' הרי"ד שלעזינגער בנושא זה, אבער גיי זוך א נאדל אין די היי.

שוין אויך געזעהן אזאנס

דא איז די שיעור https://www.kolhalashon.com/new/Media/P ... Lang=Idish

ס'דא וואס טונקען איין די פינגער אין כוס און נעמן אין מויל אזוי ווי ביי א ברית וואס מען גיט אזוי פאר'ן קינד

ים רויבער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 30, 2023 12:11 am

איבער זאגן א דריטע מאל בדמיך חיי, איז דאכט זיך א סיגוטע מנהג.

ביים סדר? פון וועם קומט עס?
אין פסוק שטייט 2 מאל, פארוואס זאגט מען 3?

קרייסלער האט געשריבן: ↑ מיטוואך אפריל 26, 2023 11:00 pm

שוין אויך געזעהן אזאנס

גא"מ

Haklal האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 30, 2023 12:41 am

קרייסלער האט געשריבן: ↑ מיטוואך אפריל 26, 2023 11:00 pm

שוין אויך געזעהן אזאנס

גא"מ

איך האב אויך אזוי געזען ביי מיינע עלטערן אבער איך זיך נאך א טעם דערויף

להודות האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 30, 2023 12:16 am

ים רויבער האט געשריבן: ↑ זונטאג אפריל 30, 2023 12:11 am

איבער זאגן א דריטע מאל בדמיך חיי, איז דאכט זיך א סיגוטע מנהג.

ביים סדר? פון וועם קומט עס?
אין פסוק שטייט 2 מאל, פארוואס זאגט מען 3?

נישט ביים סדר, ביי א ברית

ביי אונז טוט מען אויך אזוי און איך האב מיך טאקע געווינדערט ווי סאיז דער מקור

בקיצור וואס ר ישראל דוד ברענגט ארויס איז אז קיין סתירה פון דברי הרמ"א וואס זאגט אז מען גיסט אראפ 16 מאל איז נישטא ווייל דער רמ"א האט נישט געזאגט בכלל די פסוק פון בדמיך חיי אבער קיין בפירשע מקור האט ער נישט אוויף די מנהג אויף אזויפיל יא וויבאלד די גאנצע מנהג ביי א ברית איז להוציא פון די חטא העגל וואס זיי זענען געשטארבן פון די דם ברית וואס וועגן דעם געט מען פארן קינד צי זאגן אז ער גייט לעבען דורך די ברית איז קען זיין וועגן דעם ברענגט מען ארויס ביי די הגדה אז די יודן האבן אדאנק די דם ברית געלעבט אפי עס איז געווען ואת עירום ועריא (וואס גראדע אין יחזקאל שטייט עס פארקערט קודם ועבור אין נאכדעם ואת ערום) דלא כהמצרים וואס זענען געשטארבן