אידישע וועלט פארומס

farshlufen האט געשריבן:

אוראייניקל האט געשריבן:

א גוטן האט געשריבן:

מען האלט שוין באלד ביי חנוכה, האב איך געוואלט ארויף ברענגן וואס איך זיך שוין לאנג. פון ווי נעמט זיך די מנהג צו זיצן א האלבע שעה ביי די חנוכה ליכט

דאכט זיך מיר אין מקור חיים להחוות יאיר שטייט אזוי

דער "מקור חיים" איז געדרוקט געווארן הערשט אין די מ"ם יארן.

אונזערע עלטערן האבן זיך שוין אזוי געפירט פון פריער.

בר חכמה האט געשריבן: ↑ מיטוואך דעצעמבער 06, 2023 11:31 pm

אויב פאר איך מארגען נאכט ארויף צו די קאנטרי פאר שבת מעג איך צינדען ביי מיר אינדערהיים פארדעם, אדער איך מוז צינדען אין קאנטרי דארט ווי איך שלאף אין עס?

יצחק אייזיק האט געשריבן: ↑ דינסטאג דעצעמבער 20, 2022 9:52 pm

ווער איז שטערקער?! האט געשריבן:

מ’מוז צינדן נאך מעריב?
אדער ס’איז נאר א מנהג. אדער אפשר דאס אויכעט נישט

אויב מ'איז אין שול דאווענט מען קודם אלס תדיר, און די מנהג איז צו גיין אין שול צו דאווענען קודם.

אבער אויב מ'איז אין שטוב דארף מען ע"פ הלכה נישט ארויסגיין דאווענען ווייל תדיר זאגט מען נאר ווען ביידע מצוות זענען אייניג.

moishy56 האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 7:23 pm

מען מעג קאכן און באקן א האלבע שעה פארן צינדעןחנוכה לעכט?
א האלבע שעה נאכן צינדען?

farshlufen האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 7:37 pm

moishy56 האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 7:23 pm

מען מעג קאכן און באקן א האלבע שעה פארן צינדעןחנוכה לעכט?
א האלבע שעה נאכן צינדען?

יא

להודות האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:37 pm

וואס איז א פשוטער הסבר אויף דעם וואס אסאך רבנים פירן זיך צו צונדן אין בהמ"ד כאטש זיי וואוינען נישט דארט?

moishy56 האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 7:19 pm

יצחק אייזיק האט געשריבן: ↑ דינסטאג דעצעמבער 20, 2022 9:52 pm

ווער איז שטערקער?! האט געשריבן:

מ’מוז צינדן נאך מעריב?
אדער ס’איז נאר א מנהג. אדער אפשר דאס אויכעט נישט

אויב מ'איז אין שול דאווענט מען קודם אלס תדיר, און די מנהג איז צו גיין אין שול צו דאווענען קודם.

אבער אויב מ'איז אין שטוב דארף מען ע"פ הלכה נישט ארויסגיין דאווענען ווייל תדיר זאגט מען נאר ווען ביידע מצוות זענען אייניג.

למעשה, פארוואס חנוכה לויפט יעדער צו מעריב, און ערשט נאכדעם צינדט מען?
א גאנצע יאר שטיפט מען די צייט פאר 5 שעה, און ערשט 11 אזייגער ביינאכט כאפט מען א מעריב.

להודות האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:37 pm

וואס איז א פשוטער הסבר אויף דעם וואס אסאך רבנים פירן זיך צו צונדן אין בהמ"ד כאטש זיי וואוינען נישט דארט?

קלאנג האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:40 pm

פרסומי ניסא, און מ'פירט זיך טאקע צו עסן דארט אויך.

מעגליך אז איינער צינד אינדערהיים אויך, בין איך נישט באקאנט

קלאנג האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:42 pm

moishy56 האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 7:19 pm

יצחק אייזיק האט געשריבן: ↑ דינסטאג דעצעמבער 20, 2022 9:52 pm

ווער איז שטערקער?! האט געשריבן:

מ’מוז צינדן נאך מעריב?
אדער ס’איז נאר א מנהג. אדער אפשר דאס אויכעט נישט

אויב מ'איז אין שול דאווענט מען קודם אלס תדיר, און די מנהג איז צו גיין אין שול צו דאווענען קודם.

אבער אויב מ'איז אין שטוב דארף מען ע"פ הלכה נישט ארויסגיין דאווענען ווייל תדיר זאגט מען נאר ווען ביידע מצוות זענען אייניג.

למעשה, פארוואס חנוכה לויפט יעדער צו מעריב, און ערשט נאכדעם צינדט מען?
א גאנצע יאר שטיפט מען די צייט פאר 5 שעה, און ערשט 11 אזייגער ביינאכט כאפט מען א מעריב.

ווייל שפעטער איז שווער צו טרעפן א מנין....

פשוט'ע טעם איז ווייל תדיר קודם

להודות האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:44 pm

קלאנג האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:40 pm

פרסומי ניסא, און מ'פירט זיך טאקע צו עסן דארט אויך.

מעגליך אז איינער צינד אינדערהיים אויך, בין איך נישט באקאנט

דאכצעך ס'איז פשוט בפוסקים אז דער שמש איז נישט יוצא מיט הדלקה בבהכנ"ס ווייל ס'איז נישט ביתו.
ביטע ברענג א מקור אז מ'עסט אביסל מזונות קען מען שוין צינדן דארט.

די רבנים וואס צונדן אין בהמ"ד מיט א ברכה מיינען צו יוצא זיין דארט.

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:43 pm

עס הייסט שם ביתם, די סיבה פארוואס מען מעג שלאפן עסן און אלעס טוהן אין א בהימ"ד של חסידים, כי נבנה על דעת רבם,

די הלכה איז ווען איינער האט צוויי שטייבער איינס ווי ער עסט און איינס ווי ער שלאפט, צינדט מען ווי מען עסט ווייל דאס איז מער עיקר,
הגם א אבי עסט אויך אינדערהיים, איז נאך די פלאץ ווי מען פירט של"ש געניג עיקר, עס זאל הייסן ביתו

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:49 pm

אביסל מזונות? אפילו א געהעריגע סעודה טאר מען נישט דארט צינדן, (חוץ אויב מען האט נאך אפאר צירופים)

להודות האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:50 pm

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:43 pm

עס הייסט שם ביתם, די סיבה פארוואס מען מעג שלאפן עסן און אלעס טוהן אין א בהימ"ד של חסידים, כי נבנה על דעת רבם,

די הלכה איז ווען איינער האט צוויי שטייבער איינס ווי ער עסט און איינס ווי ער שלאפט, צינדט מען ווי מען עסט ווייל דאס איז מער עיקר,
הגם א אבי עסט אויך אינדערהיים, איז נאך די פלאץ ווי מען פירט של"ש געניג עיקר, עס זאל הייסן ביתו

האסט מקורות דערצו?

ער דארף נישט קיין שום בעלות דארט? אז איינער עסט לאנטש אין א געשעפט יעדן טאג קען ער דארט צונדן?

וואס איז מיט די וואס דונגען א ווערהאוז אויף א נאכט צו מאכן א הדלקה דארט, ווערט עס ביתו ווייל מ'איז געקומען זיצן אויף 2 שעה און זינגען זמירות?

להודות האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:53 pm

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 12:49 pm

אביסל מזונות? אפילו א געהעריגע סעודה טאר מען נישט דארט צינדן, (חוץ אויב מען האט נאך אפאר צירופים)

איך פרעג וויזוי איז עס ביתו היינט חנוכה ווען ער שלאפט נישט דארט און עסט נאר אביסל מזונות.

נישט קלאר צו מיר אז ווייל מ'פירט שבת קען ער צונדן דארט. אויב אזוי קען יעדער וואס עסט של"ס אין שול אויך צונדן אין בהמ"ד?

moishy56 האט געשריבן: ↑ מוצ"ש דעצעמבער 09, 2023 7:15 pm

א האלבע שעה נאכן צינדען, ביי חסידים זיצט מען ביי די לעכט און מען זינגט.
איז דא א פראבלעם צו עסן פאנטשקעס לאטקעס וכו' אין די האלבע שעה?

moishy56 האט געשריבן: ↑ זונטאג דעצעמבער 10, 2023 10:27 am

מ'מעג שפילן דריידעל אויף שבת?

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ זונטאג דעצעמבער 10, 2023 11:05 am

א דריידל איז מוקצה ווייל די מלאכה וואס מען שפילט איז אסור שבת

להודות האט געשריבן: ↑ זונטאג דעצעמבער 10, 2023 11:22 am

יוסף בנימין האט געשריבן: ↑ זונטאג דעצעמבער 10, 2023 11:05 am

א דריידל איז מוקצה ווייל די מלאכה וואס מען שפילט איז אסור שבת

דאס איז נישט גענוג צו אסר'ן ווייל ס'וואלט געדארפט זיין מותר לצורך גופו.

(איך ווייס אז ס'דא נאך צדדים.)