ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים??

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד

שפיפון
שר חמישים
תגובות: 70
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יולי 12, 2021 10:47 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפיפון »

ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:11 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 2:15 am
@ממי_שאמרו
איך האלט נאכן אויספאסן נישט קיין צייט צו לערנען אב''ע!

אהליבה איז ירושלים. א פסוק מפורש אין יחזקאל כ''ד.
קוק אריין אין די פערטע קינה לתשעה באב די שמועס צווישן שומרון און ירושלים-אהליבה וועסטו זעהן אז די בהמ'''ק איז געווען אין ירושלים . און ציון איז ירושלים.

לכאורה אויבנאויף איז ציון פון וואס דער ראדב''ז רעדט די שטאט ציון נישט ציון אויף וואס אונז דאווענען בונה ציון.
קליינע הערה, יחזקאל כג און נישט כד. אבער פונקט פארקערט, קוק אן דעם גאנצן קינה וועסטו זעהן אזוי קלאר.
ירושלים האט זיך גרויס געהאלטן מיט'ן בית המקדש, אבער ווי איז עס געווען? אין ציון.
שֹׁמְרוֹן קוֹל תִּתֵּן: "מְצָאוּנִי עֲוֹנַי!
לְאֶרֶץ אַחֶרֶת יְצָאוּנִי בָנַי!"
וְאָהֳלִיבָה תִּזְעַק: "נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי!"
וַתֹּאמֶר צִיּוֹן: "עֲזָבַנִי ה'!"


"לֹא לָךְ, אָהֳלִיבָה, חֲשׁׂב עָנְיֵךְ כְּעָנְיִי.
הֲתַמְשִׁילִי שִׁבְרֵךְ (נ"א: חָלְיֵיךְ) לְשִׁבְרִי וּלְחָלְיִי?!
אֲנִי אָהֳלָה סוּרָה בָּגַדְתִּי בְקָשְׁיִי
וְקָם עָלַי כַּחֲשִׁי וְעָנָה בִי מֶרְיִי
וּלְמִקְצָת הַיָּמִים שִׁלַּמְתִּי נִשְׁיִי
וְתִגְלַת פִּלְאֶסֶר אָכַל אֶת פִּרְיִי
חֶמְדָּתִי פָּשַׁט וְהִצִּיל אֶת עֶדְיִי
וְלַחֲלַח וְחָבוֹר נָשָׂא אֶת שִׁבְיִי.
דֹּמִי, אָהֳלִיבָה, וְאַל תִּבְכִּי כְּבִכְיִי
שְׁנוֹתַיִךְ אָרְכוּ, וְלֹא אָרְכוּ שָׁנַי!" ואהליבה:

מְשִׁיבָה אָהֳלִיבָה: "אֲנִי כֵן נֶעֱקַשְׁתִּי
וּבְאַלּוּף נְעוּרַי כְּאָהֳלָה בָּגַדְתִּי
דֹּמִי, אָהֳלָה, כִּי יְגוֹנִי זָכַרְתִּי!
נָדַדְתְּ אַתְּ אַחַת, וְרַבּוֹת נָדַדְתִּי
הִנֵּה, בְּיַד הַכַּשְׂדִּים פַּעֲמַיִם נִלְכַּדְתִּי
וּשְׁבִיָּה עֲנִיָּה לְבָבֶל יָרַדְתִּי
וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי
וּלְשִׁבְעִים שָׁנָה בְּבָבֶל נִפְקַדְתִּי
וְשַׁבְתִּי לְצִיּוֹן עוֹד וְהֵיכָל יָסַדְתִּי
גַּם זֹאת הַפַּעַם מְעַט לֹא עָמַדְתִּי
עַד לְקָחַנִי אֱדוֹם וְכִמְעַט אָבַדְתִּי
וְעַל כָּל הָאֲרָצוֹת נָפְצוּ הֲמוֹנַי!" ואהליבה:
קלארשטעלונג. דער גאנצע אשכול לויפט וואס איז ציון און ווי ער געפונט זיך און צו ירושלים איז ציון. צו ציון איז און ירושלים.
איך בין נישט אריין און דעם. נאר מעיר געווען אז סאיז משמע אז ציון האט אסאך משמעות'ער. און די רדב''ז רעדט לכאורה פון ''עיר ציון''.

איך האב מיר באצויגן צום קעפל ''ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים''

אויף דעם ברענג איך דעם קינה. וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי . נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי.
ירושלים האלט זיך גרויס מיט ציון. וואס איז געווען אינדרויסן פון איר???
אויב דו האט א שווערקייט וואס ציון איז נעמ'עס נישט אוועק פון ירושלים.
סאיז דא נאך פסוקים מפורשים, חחז''ל וואס זאגן קלאר אז די ביהמ''ק איז געווען אין ירושלים.
שפיפון
שר חמישים
תגובות: 70
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יולי 12, 2021 10:47 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפיפון »

ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:53 am
מקובל אלוקי האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:25 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:14 am
מקובל אלוקי האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 2:20 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 2:15 am
@ממי_שאמרו
איך האלט נאכן אויספאסן נישט קיין צייט צו לערנען אב''ע!

אהליבה איז ירושלים. א פסוק מפורש אין יחזקאל כ''ד.
קוק אריין אין די ערשטע קינה לתשעה באב די שמועס צווישן שומרון און ירושלים-אהליבה וועסטו זעהן אז די בהמ'''ק איז געווען אין ירושלים . און ציון איז ירושלים.

לכאורה אויבנאויף איז ציון פון וואס דער ראדב''ז רעדט די שטאט ציון נישט ציון אויף וואס אונז דאווענען בונה ציון.
יא פשוט אזוי,
די קעפל איז זיכער א עמהערצות...
ער האט געמאכט א אייגענע קוגל איך האף ער כאפט אז ירושלים איז זיכער די נאמען פון די שטאט וואס דארט איז די ביהמ”ק,
אין ציון קען זיין א שם מקום אבער נישט קיין שם העיר,
איך וואלט באמת מכיר טוב געווען אויב איךווער נישט די אישוי דא (מיין תיקון חצות, איך האב געמאכט א קיגל, וכו'. לאמיר זיך האלטן איבער דעם נושא אליינס.

די נושא איז זייער קלאר. איך ברענג נאך אז ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, און איר און אנדערע זאגן אז ציון איז טאקע אינדרויסן אבער הר הבית איז יא אין ירושלים פיזיש
ח”ו איז זענט נישט קיין שום אישוי,
איך בין פשוט נישט סובל דעם קעפל,
ובפרט אז אנשטאט לייגן "??" האסט געלייגט. "!!"
ווי איינער זאגט עס איז ניטאמאל א ספק...
דא זאגסטו א שטארקע נקודה. לאמיר עס טאקע טוישן. מיט דעם ביסטו גערעכט. א פראגע צייכן וואלט געווען בעסער פון א !
איך וואלט געלייגט א קעפל ''וואס איז ציון?

האסטו שוין יעדען ארויס גענומען פון די כלים סייווי
אוועטאר
ממי_שאמרו
שר האלף
תגובות: 1370
זיך איינגעשריבן אום:מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 7:48 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים??

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממי_שאמרו »

אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:16 am
ייש"כ הרב @ממי_שאמרו הערליך צונומען דעם נושא!
יישר כוחכם! לכבוד ולעונג הוא לי.

אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:16 am
למעשה איז אבער מער מסתבר כדעת האומרים אז שני ציון איכא.. סיי דער פלאץ ציון וואס איז נעבן ירושלים וואס איז באקאנט אלץ עיר ציון, דארט איז געווען פתח בית דוד וואס רש"י רעדט אין יומא, און דער מגדל ציון ווי דער אבע"ז שרייבט. און ציון דער כינוי פאר'ן מקום המקדש.
אין רש"י קען מען אפשר אזוי אריינלערנען פשט, ווייל אז דו קוקסט אריין אינעם גמרא זעהט מען אז רש"י זאגט עס ביי דוד המלך. אבער דער אבן עזרא רעדט דאך פונעם מזבח וואס איז זיכער אינעם מקום המקדש און ער שרייבט קלאר אז מזאל זיך נישט טועה זיין אז דאס איז אין ירושלים, נאר אינדרויסן.
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:16 am
וע"ע מלבי"ם זכריה ב אויפן פסוק ובחר עוד בירושלים, וואס דארט איז משמע אז דער ביהמ"ק איז יא געווען (און וועט אויך זיין לעתיד) אין ירושלים.
אויפן עתיד איז דאך זיכער אז עס וועט גרעסער ווערן דארט ווי עס איז היינט ירושלים. אדרבה, קוקט אריין אינעם מלבי"ם דארט אין זכריה וועט איר זעהן ווי ער שרייבט איבער און איבער אז דער בית המקדש איז און וועט זיין אין ציון, נאר וואס דען עס וועט אויסגעשפרייטעט ווערן צו ירושלים אויך. אפילו אין אייער מקור, וז"ל.
"ונחל ה' את יהודה חלקו", מבואר ביחזקאל (סי' מ"ה וסי' מ"ח) כי בחלוקת הארץ לעתיד ירימו תרומה את חבל הארץ שהיתה נחלת שבט יהודה ויהיה קדש ה', ששם יעמוד המקדש וסביב לו יהיה מושב הכהנים והלוים ועיר ירושלים שלעתיד שתהיה רחוקה מן המקדש מ"ה מיל והנותר ברצועה בארך יהיה שייך אל המלך המשיח ויהיה ג"כ תרומת קדש, ויהודה יקח חלקו מצפון לתרומת הקדש, וז"ש שהחלק שהיה ליהודה בחלוקת יהושע על אדמת הקדש ינחל ה', שתהיה נחלת ה', עד "שה' ינחל את יהודה", ר"ל יקח נחלתו שהוא "חלקו" שהיה לו "על אדמת הקדש, ובחר עוד בירושלים" ולא ישנה מקום המקדש הגם שעי"ז יצטרך לקחת חלקו של יהודה, כי תרומת הקדש תשתרע ברוחב ע"ה מיל, כמובאר ביחזקאל שם

אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:16 am
און א הוכחה צו דעם אז דאס איז אן אנדערע ציון, און אז אויך יענע ציון ווערט אנגערופן ירושלים הכללי, איז פון מלכים א' (ח, א) 'אז יקהל שלמה את זקני ישראל את כל ראשי המטות נשיאי האבות לבני ישראל אל המלך שלמה ירושלםלהעלות את ארון ברית ה' מעיר דוד היא ציון'.

איז משמע מלשון הפסוק אז מ'האט ארויפגעטראגן דעם ארון פון ציון צו אן אנדערע פלאץ, און אויך הייבט דער פסוק אן אז מ'האט זיך צוזאמען גענומען אין 'ירושלים'.
פונקט פארקערט. מ'האט צוזאמגענומען דעם אין ירושלים ארויפצוטראגן דעם ארון קיין ציון (מקום המקדש)
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:16 am
אבער גם לשיטתך מוז מען מודה זיין אז דער ביהמ"ק איז געווען אויפן גרעניץ פון ירושלים, וויבאלד קדשים קלים הנאכלים בכל העיר ירושלים ווערן פסול ביוצא מחוץ לחומת העיר.. ולפי המבואר פונעם רדב"ז איז ציון א שאלה צו ס'האט קדושת ירושלים.. ולכאורה שטימט עס מיט דעם וואס דו האסט געברענגט פון סנהדרין אז די עזרה איז שוין אין ירושלים.
אוודאי. לית מאן דפליג אז דאס ממש סמוך "ונראה"..
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:16 am
אבער לפי פשוטו איז א הוכחה פון די גמרא למה שראיתי אמאל א הסבר אז ציון איז די חלק פון בנימין און ירושלים איז די חלק פון יהודה, און דאס איז מבואר אין גמ' אז א חלק - אויב נישט רוב - פון די עזרה איז געווען בחלקו של יהודה..
אויך אמת.
דאס לעבן איז פארקערט פונעם 'אטעלאו' שפיל - אין אטעלאו געווינט מען אויב דרייט מען יענעם איבער צו וואס דו ביסט. אין לעבן איז דאס פונקט פארקערט! - ממי שאמרו

מפתח - ממי שאמרו
אוועטאר
מקובל אלוקי
שר האלף
תגובות: 1388
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג נאוועמבער 01, 2021 10:12 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מקובל אלוקי »

ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:19 am
מקובל אלוקי האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:02 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:52 am
מקובל אלוקי האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:20 am

פארוואס אבער מיינסטו אז אלץ ווען מ'רעדט פון ציון מיינט עס די ביהמ”ק?
קוק צוריק מיינע תגובות איך האב נישט געהאט קיין שום פראבלעם אז ציון איז אינדרויסן פון ירושלים,
אבער די ביהמ”ק קען עס נישט מיינען,
אין בכלל די סתירה לגבי וואס עס ווערט אנגערופן ציון איז סתם אזוי שווער נישט קיין חילוק צו עס איז אינדרויסן צי אינעווייניג,

ווייל כמעט איבעראל אין נ"ך ווי עס שטייט עקסטער ציון וירושלים רעדט מען פונעם בית המקדש.
לדוגמה:
וִֽידַעְתֶּ֗ם כִּ֣י אֲנִ֤י ה' אֱלֹ֣קיכֶ֔ם שֹׁכֵ֖ן בְּצִיּ֣וֹן הַר־קָדְשִׁ֑י וְהָיְתָ֤ה יְרוּשָׁלִַ֙ם֙ קֹ֔דֶשׁ וְזָרִ֥ים לֹא־יַֽעַבְרוּ־בָ֖הּ עֽוֹד
עַ֣ל הַר־גָּבֹ֤הַ עֲלִי־לָךְ֙ מְבַשֶּׂ֣רֶת צִיּ֔וֹן הָרִ֤ימִי בַכֹּ֙חַ֙ קוֹלֵ֔ךְ מְבַשֶּׂ֖רֶת יְרוּשָׁלִָ֑ם הָרִ֙ימִי֙ אַל־תִּירָ֔אִי אִמְרִי֙ לְעָרֵ֣י יְהוּדָ֔ה הִנֵּ֖ה אֱלֹקיכֶֽם׃
וַה' מִצִּיּ֣וֹן יִשְׁאָ֗ג וּמִירוּשָׁלִַ֙ם֙ יִתֵּ֣ן קוֹל֔וֹ
לָכֵן֙ בִּגְלַלְכֶ֔ם צִיּ֖וֹן שָׂדֶ֣ה תֵֽחָרֵ֑שׁ וִירוּשָׁלִַ֙ם֙ עִיִּ֣ין תִּֽהְיֶ֔ה וְהַ֥ר הַבַּ֖יִת לְבָמ֥וֹת יָֽעַר׃ (דא מיינט זיכער ציון דעם מקום המקדש, און אינטערעסאנט אז הר הבית ווערט אויסגערעכנט עקסטער)
הֵיטִ֣יבָה בִ֭רְצוֹנְךָ אֶת־צִיּ֑וֹן תִּ֝בְנֶ֗ה חוֹמ֥וֹת יְרוּשָׁלִָֽם׃
לְסַפֵּ֣ר בְּ֭צִיּוֹן שֵׁ֣ם ה' וּ֝תְהִלָּת֗וֹ בִּירוּשָׁלִָֽם׃

ווייל דער רוקח שרייבט (תפילות ר"ה שופרות) "והשתחוו לה' בהר הקודש" - הוא ציון הר הבית, "בירושלים" עיר הקודש.
דער מלבי"ם שרייבט דאס עטליכע מאהל (לדוגמה ישעיה מ ט) וכבר בארתי בכמה מקומות כי ציון שם היה מושב המלך והסנהדרין ומקום המקדש, וירושלים שם ישבו ההמון.
ציון משכן כבודך, ותחזינה עינינו בשבך לציון (מ'בעהט עקסטער אויף ירושלים ביי ולירושלים עירך),
זוה"ק (שמות יז) גבעת הלבונה - דא בי מקדשא די בציון
תרגום יונתן (ירמיה לא יא) וייתון וישבחון בטור בית מקדשא דאתבני בציון


נ.ב. דער רוקח שרייבט אויף פרק יהי כבוד "כי בחר ה' בציון" - היתה עיר מלוכה וקרוב לירושלים
איך פרעג פארוואס "אלץ"?
אוודאי זעט מען אז ציון מיינט די הר הבית אויף צענדליגע פלעצער,
אבער אויך עיר דוד,
במילא איז עס סייווי א סתירה וואס דארף א תירוץ,
במילא קודם פארענפער די קשיא אין נאכדעם וועט מען אריינגיין צו ס'קען זיין אז די הר הבית איז אינדרויסן פון ירושלים,
כפאסט די אלע וואס האבן גערעדט פון אינדרויסן פון ירושלים האבן גערעדט פון ציון נישט פון הר הבית
איז געקומען @ממי שאמרו אין אריינגעלערנט אז עס מיינט יא די הר הבית איז אויסגעקומען אז די הר הבית איז אינדרויסן,
אבער דאס איז באמת א חלק פון די קשיות ווייל קיינער האט נישט געהאט קיין ספק צו די הר הבית איז אין ירושלים!
ציון איז די פלאץ וואס דוד המלך האט צוגעלייגט צו ירושלים. ער האט צוגעלייגט צוויי פלעצער (איינע נעבן דעם צווייטע) עיר דוד און הר הבית.

ציון מיינט אין נביאים עיר דוד און הר הבית. אמאל רעדט מען פון דעם און אמאל רעדט מען פון דעם.
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים. פינטל. געברענגט פול מיט מקורות שוין פון ראשונים ואחרונים.

ווילסטו זאגן (מדעת עצמך) אז ווען עס שטייט ציון איז אינדרויסן פון ירושלים מיינט דאס נאר א חלק פון ציון, נאר עיר דוד. איי ווען דער אבן עזרא שרייבט אז אסאך זענען זיך טועה אז עס איז אין ירושלים אבער עס איז קלאר אינדרויסן פון ירושלים רעדט ער פונעם מזבח(על ירך המזבח צפונה)? איז אייער תירוץ, וואס ווייסט דער אבן עזרא?

איך פארשטיי נישט וואס איר ווילט.

איך הייב אן אז ציון איז אינדרויסן פון ירושלים.
שרייעט דער עולם ברענג פראוו.
איך טוה עס.

איך זאג אז ציון מיינט דעם מקום המקדש.
שרייעט דער עולם ברענג פראוו.
איך טוה עס.

שרייעט דער עולם איז ציון וואס איז אינדרויסן פון ירושלים מיינט נאר א חלק.
ברענג איך פראוו פארקערט.

הייבט מען אן פון א'.....

איך האב נאך אויף יעדע זאך געברענגט ראשונים קלאר און דייטלעך, זאג מיר וואס דו ווילסט מער?

לאמיר אנהייבן מיטן אבן עזרא. שרייבט ער אז דער מזבח איז אינדרויסן פון ירושלים ווייל ציון איז אינדרויסן פון ירושלים. האסט טענות? רוף דעם אבן עזרא צו דין תורה.
אקעי מען דארף א מאפע צו גיין ווייטער מיטן שמועס...
עיר דוד איז נישט נעבן הר הבית! פונטל, לפי חשבון המקראות
ביהמ"ק איז זיכער אין ירושלים לפי הרבה פסוקי נ"ך!
עיר דוד ווערט אנגערופן ציון אין כל מיני פסוקים!
מקום המקדש ווערט אויך אנגערופן ציון אסאך פסוקים און נ"ך!
יעצט אז ציון איז אינדרויסן פארענפערט נישט גארנישט לגבי די סתירה!
די אבן עזרא איז בכלל נישט קיין תירוץ מען דארף עס עקסטער אפלערנען
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
אוועטאר
ממי_שאמרו
שר האלף
תגובות: 1370
זיך איינגעשריבן אום:מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 7:48 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממי_שאמרו »

אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:26 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:19 am


לאמיר אנהייבן מיטן אבן עזרא. שרייבט ער אז דער מזבח איז אינדרויסן פון ירושלים ווייל ציון איז אינדרויסן פון ירושלים. האסט טענות? רוף דעם אבן עזרא צו דין תורה.
במחכ"ת האט איר נישט גוט אפגעלערנט דעם אבן עזרא.

דער אבן עזרא שטעלט צו אז ' ירךהמזבח' מיינט פונדרויסן פונעם מזבח און נישט אויפן מזבח, פונקט ווי 'הר ציון ירכתיצפון' וואס רעדט פון מגדל ציון, ווי ס'שטייט ווייטער אין פסוק 'סבו ציוןוהקיפוה ספרו מגדליה', איז עס אינדרויסן פון ירושלים.


אבער עס שטייט בכלל נישט אז דער מזבח איז נישט אין ירושלים.
יעצט שטימט טאקע בעסער אינעווייניג דעם אבן עזרא.
אבער ער שרייבט נאך אלס זייער קלאר אז ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, א וואר?
דאס לעבן איז פארקערט פונעם 'אטעלאו' שפיל - אין אטעלאו געווינט מען אויב דרייט מען יענעם איבער צו וואס דו ביסט. אין לעבן איז דאס פונקט פארקערט! - ממי שאמרו

מפתח - ממי שאמרו
אוועטאר
ממי_שאמרו
שר האלף
תגובות: 1370
זיך איינגעשריבן אום:מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 7:48 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממי_שאמרו »

שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:29 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:53 am
מקובל אלוקי האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:25 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:14 am
מקובל אלוקי האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 2:20 am

יא פשוט אזוי,
די קעפל איז זיכער א עמהערצות...
ער האט געמאכט א אייגענע קוגל איך האף ער כאפט אז ירושלים איז זיכער די נאמען פון די שטאט וואס דארט איז די ביהמ”ק,
אין ציון קען זיין א שם מקום אבער נישט קיין שם העיר,
איך וואלט באמת מכיר טוב געווען אויב איךווער נישט די אישוי דא (מיין תיקון חצות, איך האב געמאכט א קיגל, וכו'. לאמיר זיך האלטן איבער דעם נושא אליינס.

די נושא איז זייער קלאר. איך ברענג נאך אז ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, און איר און אנדערע זאגן אז ציון איז טאקע אינדרויסן אבער הר הבית איז יא אין ירושלים פיזיש
ח”ו איז זענט נישט קיין שום אישוי,
איך בין פשוט נישט סובל דעם קעפל,
ובפרט אז אנשטאט לייגן "??" האסט געלייגט. "!!"
ווי איינער זאגט עס איז ניטאמאל א ספק...
דא זאגסטו א שטארקע נקודה. לאמיר עס טאקע טוישן. מיט דעם ביסטו גערעכט. א פראגע צייכן וואלט געווען בעסער פון א !
איך וואלט געלייגט א קעפל ''וואס איז ציון?

האסטו שוין יעדען ארויס גענומען פון די כלים סייווי
דאס לעבן איז פארקערט פונעם 'אטעלאו' שפיל - אין אטעלאו געווינט מען אויב דרייט מען יענעם איבער צו וואס דו ביסט. אין לעבן איז דאס פונקט פארקערט! - ממי שאמרו

מפתח - ממי שאמרו
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17381
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים??

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:30 am
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:16 am
למעשה איז אבער מער מסתבר כדעת האומרים אז שני ציון איכא.. סיי דער פלאץ ציון וואס איז נעבן ירושלים וואס איז באקאנט אלץ עיר ציון, דארט איז געווען פתח בית דוד וואס רש"י רעדט אין יומא, און דער מגדל ציון ווי דער אבע"ז שרייבט. און ציון דער כינוי פאר'ן מקום המקדש.
אין רש"י קען מען אפשר אזוי אריינלערנען פשט, ווייל אז דו קוקסט אריין אינעם גמרא זעהט מען אז רש"י זאגט עס ביי דוד המלך. אבער דער אבן עזרא רעדט דאך פונעם מזבח וואס איז זיכער אינעם מקום המקדש און ער שרייבט קלאר אז מזאל זיך נישט טועה זיין אז דאס איז אין ירושלים, נאר אינדרויסן.
כאמור אין מיין שפעטער'דיגע תגובה שטייט נישט אזאנס אינעם אבע"ז עיי"ש ודו"ק.
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:30 am
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:16 am
וע"ע מלבי"ם זכריה ב אויפן פסוק ובחר עוד בירושלים, וואס דארט איז משמע אז דער ביהמ"ק איז יא געווען (און וועט אויך זיין לעתיד) אין ירושלים.
אויפן עתיד איז דאך זיכער אז עס וועט גרעסער ווערן דארט ווי עס איז היינט ירושלים. אדרבה, קוקט אריין אינעם מלבי"ם דארט אין זכריה וועט איר זעהן ווי ער שרייבט איבער און איבער אז דער בית המקדש איז און וועט זיין אין ציון, נאר וואס דען עס וועט אויסגעשפרייטעט ווערן צו ירושלים אויך. אפילו אין אייער מקור, וז"ל.
"ונחל ה' את יהודה חלקו", מבואר ביחזקאל (סי' מ"ה וסי' מ"ח) כי בחלוקת הארץ לעתיד ירימו תרומה את חבל הארץ שהיתה נחלת שבט יהודה ויהיה קדש ה', ששם יעמוד המקדש וסביב לו יהיה מושב הכהנים והלוים ועיר ירושלים שלעתיד שתהיה רחוקה מן המקדש מ"ה מיל והנותר ברצועה בארך יהיה שייך אל המלך המשיח ויהיה ג"כ תרומת קדש, ויהודה יקח חלקו מצפון לתרומת הקדש, וז"ש שהחלק שהיה ליהודה בחלוקת יהושע על אדמת הקדש ינחל ה', שתהיה נחלת ה', עד "שה' ינחל את יהודה", ר"ל יקח נחלתו שהוא "חלקו" שהיה לו "על אדמת הקדש, ובחר עוד בירושלים" ולא ישנה מקום המקדש הגם שעי"ז יצטרך לקחת חלקו של יהודה, כי תרומת הקדש תשתרע ברוחב ע"ה מיל, כמובאר ביחזקאל שם
לערן נאכמאל איבער, ער רדעט פון דעם וואס קומט אויס אין יחזקאל אז לעת"ל וועט דער בהמ"ק זיין אין צענטער פון א"י, לייגט ער אבער צו אז דער ביהמ"ק וועט זיך ציען ביז דער פלאץ וואס עס איז געווען ביז יעצט, און דאס איז ירושלים, וכלשונו "ובחר עוד בירושלים" ולא ישנה מקום המקדש".
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:30 am
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:16 am
און א הוכחה צו דעם אז דאס איז אן אנדערע ציון, און אז אויך יענע ציון ווערט אנגערופן ירושלים הכללי, איז פון מלכים א' (ח, א) 'אז יקהל שלמה את זקני ישראל את כל ראשי המטות נשיאי האבות לבני ישראל אל המלך שלמה ירושלםלהעלות את ארון ברית ה' מעיר דוד היא ציון'.

איז משמע מלשון הפסוק אז מ'האט ארויפגעטראגן דעם ארון פון ציון צו אן אנדערע פלאץ, און אויך הייבט דער פסוק אן אז מ'האט זיך צוזאמען גענומען אין 'ירושלים'.
פונקט פארקערט. מ'האט צוזאמגענומען דעם אין ירושלים ארויפצוטראגן דעם ארון קיין ציון (מקום המקדש)
עס שטייט להעלות את ארון ברית ה' מעיר דוד היא ציון, מען האט עס גענומען פון דארט, צו אן אנדערע מקום.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17381
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:33 am

יעצט שטימט טאקע בעסער אינעווייניג דעם אבן עזרא.
אבער ער שרייבט נאך אלס זייער קלאר אז ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, א וואר?
יא.

דער ציון וואס מגדל ציון איז דארט.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
מקובל אלוקי
שר האלף
תגובות: 1388
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג נאוועמבער 01, 2021 10:12 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מקובל אלוקי »

ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:33 am
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:26 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:19 am


לאמיר אנהייבן מיטן אבן עזרא. שרייבט ער אז דער מזבח איז אינדרויסן פון ירושלים ווייל ציון איז אינדרויסן פון ירושלים. האסט טענות? רוף דעם אבן עזרא צו דין תורה.
במחכ"ת האט איר נישט גוט אפגעלערנט דעם אבן עזרא.

דער אבן עזרא שטעלט צו אז ' ירךהמזבח' מיינט פונדרויסן פונעם מזבח און נישט אויפן מזבח, פונקט ווי 'הר ציון ירכתיצפון' וואס רעדט פון מגדל ציון, ווי ס'שטייט ווייטער אין פסוק 'סבו ציוןוהקיפוה ספרו מגדליה', איז עס אינדרויסן פון ירושלים.


אבער עס שטייט בכלל נישט אז דער מזבח איז נישט אין ירושלים.
יעצט שטימט טאקע בעסער אינעווייניג דעם אבן עזרא.
אבער ער שרייבט נאך אלס זייער קלאר אז ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, א וואר?
יא אבער דא קענסטו זעהן נאכאמאל פון ווי דיין טעות קומט
אז די מיינסט אז עס איז דא איינער וואס האלט אז די ביהמ"ק קען זיין אינדרויסן פון ירושלים
וואס אויף דעם האבן מיר נאכנישט קיין שום מקור,
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
אוועטאר
ממי_שאמרו
שר האלף
תגובות: 1370
זיך איינגעשריבן אום:מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 7:48 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממי_שאמרו »

שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:26 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:11 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 2:15 am
@ממי_שאמרו
איך האלט נאכן אויספאסן נישט קיין צייט צו לערנען אב''ע!

אהליבה איז ירושלים. א פסוק מפורש אין יחזקאל כ''ד.
קוק אריין אין די פערטע קינה לתשעה באב די שמועס צווישן שומרון און ירושלים-אהליבה וועסטו זעהן אז די בהמ'''ק איז געווען אין ירושלים . און ציון איז ירושלים.

לכאורה אויבנאויף איז ציון פון וואס דער ראדב''ז רעדט די שטאט ציון נישט ציון אויף וואס אונז דאווענען בונה ציון.
קליינע הערה, יחזקאל כג און נישט כד. אבער פונקט פארקערט, קוק אן דעם גאנצן קינה וועסטו זעהן אזוי קלאר.
ירושלים האט זיך גרויס געהאלטן מיט'ן בית המקדש, אבער ווי איז עס געווען? אין ציון.
שֹׁמְרוֹן קוֹל תִּתֵּן: "מְצָאוּנִי עֲוֹנַי!
לְאֶרֶץ אַחֶרֶת יְצָאוּנִי בָנַי!"
וְאָהֳלִיבָה תִּזְעַק: "נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי!"
וַתֹּאמֶר צִיּוֹן: "עֲזָבַנִי ה'!"


"לֹא לָךְ, אָהֳלִיבָה, חֲשׁׂב עָנְיֵךְ כְּעָנְיִי.
הֲתַמְשִׁילִי שִׁבְרֵךְ (נ"א: חָלְיֵיךְ) לְשִׁבְרִי וּלְחָלְיִי?!
אֲנִי אָהֳלָה סוּרָה בָּגַדְתִּי בְקָשְׁיִי
וְקָם עָלַי כַּחֲשִׁי וְעָנָה בִי מֶרְיִי
וּלְמִקְצָת הַיָּמִים שִׁלַּמְתִּי נִשְׁיִי
וְתִגְלַת פִּלְאֶסֶר אָכַל אֶת פִּרְיִי
חֶמְדָּתִי פָּשַׁט וְהִצִּיל אֶת עֶדְיִי
וְלַחֲלַח וְחָבוֹר נָשָׂא אֶת שִׁבְיִי.
דֹּמִי, אָהֳלִיבָה, וְאַל תִּבְכִּי כְּבִכְיִי
שְׁנוֹתַיִךְ אָרְכוּ, וְלֹא אָרְכוּ שָׁנַי!" ואהליבה:

מְשִׁיבָה אָהֳלִיבָה: "אֲנִי כֵן נֶעֱקַשְׁתִּי
וּבְאַלּוּף נְעוּרַי כְּאָהֳלָה בָּגַדְתִּי
דֹּמִי, אָהֳלָה, כִּי יְגוֹנִי זָכַרְתִּי!
נָדַדְתְּ אַתְּ אַחַת, וְרַבּוֹת נָדַדְתִּי
הִנֵּה, בְּיַד הַכַּשְׂדִּים פַּעֲמַיִם נִלְכַּדְתִּי
וּשְׁבִיָּה עֲנִיָּה לְבָבֶל יָרַדְתִּי
וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי
וּלְשִׁבְעִים שָׁנָה בְּבָבֶל נִפְקַדְתִּי
וְשַׁבְתִּי לְצִיּוֹן עוֹד וְהֵיכָל יָסַדְתִּי
גַּם זֹאת הַפַּעַם מְעַט לֹא עָמַדְתִּי
עַד לְקָחַנִי אֱדוֹם וְכִמְעַט אָבַדְתִּי
וְעַל כָּל הָאֲרָצוֹת נָפְצוּ הֲמוֹנַי!" ואהליבה:
קלארשטעלונג. דער גאנצע אשכול לויפט וואס איז ציון און ווי ער געפונט זיך און צו ירושלים איז ציון. צו ציון איז און ירושלים.
איך בין נישט אריין און דעם. נאר מעיר געווען אז סאיז משמע אז ציון האט אסאך משמעות'ער. און די רדב''ז רעדט לכאורה פון ''עיר ציון''.

איך האב מיר באצויגן צום קעפל ''ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים''

אויף דעם ברענג איך דעם קינה. וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי . נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי.
ירושלים האלט זיך גרויס מיט ציון. וואס איז געווען אינדרויסן פון איר???
אויב דו האט א שווערקייט וואס ציון איז נעמ'עס נישט אוועק פון ירושלים.
סאיז דא נאך פסוקים מפורשים, חחז''ל וואס זאגן קלאר אז די ביהמ''ק איז געווען אין ירושלים.

איך מיין אז ביי נאו האלט שוין נישט קיינער אז ציון און ירושלים איז ממש די סאמע זעלבע זאך, און ציון איז אין ירושלים. נעכטן האט מען נאך געשפרינגען אויף דעם.

צוביסלעך צוביסלעך. א שטיין נאך א שטיין.

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
דאס לעבן איז פארקערט פונעם 'אטעלאו' שפיל - אין אטעלאו געווינט מען אויב דרייט מען יענעם איבער צו וואס דו ביסט. אין לעבן איז דאס פונקט פארקערט! - ממי שאמרו

מפתח - ממי שאמרו
אוועטאר
ממי_שאמרו
שר האלף
תגובות: 1370
זיך איינגעשריבן אום:מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 7:48 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים??

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממי_שאמרו »

אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:37 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:30 am
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:16 am
וע"ע מלבי"ם זכריה ב אויפן פסוק ובחר עוד בירושלים, וואס דארט איז משמע אז דער ביהמ"ק איז יא געווען (און וועט אויך זיין לעתיד) אין ירושלים.
אויפן עתיד איז דאך זיכער אז עס וועט גרעסער ווערן דארט ווי עס איז היינט ירושלים. אדרבה, קוקט אריין אינעם מלבי"ם דארט אין זכריה וועט איר זעהן ווי ער שרייבט איבער און איבער אז דער בית המקדש איז און וועט זיין אין ציון, נאר וואס דען עס וועט אויסגעשפרייטעט ווערן צו ירושלים אויך. אפילו אין אייער מקור, וז"ל.
"ונחל ה' את יהודה חלקו", מבואר ביחזקאל (סי' מ"ה וסי' מ"ח) כי בחלוקת הארץ לעתיד ירימו תרומה את חבל הארץ שהיתה נחלת שבט יהודה ויהיה קדש ה', ששם יעמוד המקדש וסביב לו יהיה מושב הכהנים והלוים ועיר ירושלים שלעתיד שתהיה רחוקה מן המקדש מ"ה מיל והנותר ברצועה בארך יהיה שייך אל המלך המשיח ויהיה ג"כ תרומת קדש, ויהודה יקח חלקו מצפון לתרומת הקדש, וז"ש שהחלק שהיה ליהודה בחלוקת יהושע על אדמת הקדש ינחל ה', שתהיה נחלת ה', עד "שה' ינחל את יהודה", ר"ל יקח נחלתו שהוא "חלקו" שהיה לו "על אדמת הקדש, ובחר עוד בירושלים" ולא ישנה מקום המקדש הגם שעי"ז יצטרך לקחת חלקו של יהודה, כי תרומת הקדש תשתרע ברוחב ע"ה מיל, כמובאר ביחזקאל שם
לערן נאכמאל איבער, ער רדעט פון דעם וואס קומט אויס אין יחזקאל אז לעת"ל וועט דער בהמ"ק זיין אין צענטער פון א"י, לייגט ער אבער צו אז דער ביהמ"ק וועט זיך ציען ביז דער פלאץ וואס עס איז געווען ביז יעצט, און דאס איז ירושלים, וכלשונו "ובחר עוד בירושלים" ולא ישנה מקום המקדש".
דער ביהמ"ק גייט זיין אויפן ארגינעלעם מקום, און אויך אין ירושלים עיר הקודש.
דער מלבי"ם איז דאך דער אבי אבות וואס שרייט חי וקיים אז דער בית המקדש איז געווען אין ציון און דער עולם אין ירושלים. ער ברענגט דאס אזוי סאך מאהל. איך האב פריער געברענגט עטליכע מאהל וואס ער זאגט דאס ארויס ממש בפירוש
דאס לעבן איז פארקערט פונעם 'אטעלאו' שפיל - אין אטעלאו געווינט מען אויב דרייט מען יענעם איבער צו וואס דו ביסט. אין לעבן איז דאס פונקט פארקערט! - ממי שאמרו

מפתח - ממי שאמרו
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17381
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:40 am

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
צו דער ציון פון ביהמ"ק איז געוועןא ינדרויסן פון ירושלים - אויף דעם איז אויך דא א ויכוח.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2570
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים??

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

בית יוסף א"ח סימן קפ"ח

וחותם בא"י בונה ירושלים. כתב המרדכי בסוף ברכות שמהר"מ היה אומר בונה ברחמיו, והכלבו וא"ח כתבו שאינה נוסחא מדוייקת לפי שלא תבנה ירושלים אלא במשפט דכתיב ציון במשפט תפדה. ואם אמר ברחמיו נ"ל שאין מחזירין אותו שכבר מצינו על בנין הבית רחמים בזכריה שבתי לירושלים ברחמים ביתי יבנה בה:

ס'דא א גר"א אויף "בשובך לציון ברחמים" וואס קומט אויס לכאורה אנדערש פון די ראשונים.
לעצט פארראכטן דורך להודות אום פרייטאג יולי 07, 2023 10:57 am, פארראכטן געווארן 2 מאל.
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17381
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים??

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:45 am
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:37 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:30 am
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:16 am
וע"ע מלבי"ם זכריה ב אויפן פסוק ובחר עוד בירושלים, וואס דארט איז משמע אז דער ביהמ"ק איז יא געווען (און וועט אויך זיין לעתיד) אין ירושלים.
אויפן עתיד איז דאך זיכער אז עס וועט גרעסער ווערן דארט ווי עס איז היינט ירושלים. אדרבה, קוקט אריין אינעם מלבי"ם דארט אין זכריה וועט איר זעהן ווי ער שרייבט איבער און איבער אז דער בית המקדש איז און וועט זיין אין ציון, נאר וואס דען עס וועט אויסגעשפרייטעט ווערן צו ירושלים אויך. אפילו אין אייער מקור, וז"ל.
"ונחל ה' את יהודה חלקו", מבואר ביחזקאל (סי' מ"ה וסי' מ"ח) כי בחלוקת הארץ לעתיד ירימו תרומה את חבל הארץ שהיתה נחלת שבט יהודה ויהיה קדש ה', ששם יעמוד המקדש וסביב לו יהיה מושב הכהנים והלוים ועיר ירושלים שלעתיד שתהיה רחוקה מן המקדש מ"ה מיל והנותר ברצועה בארך יהיה שייך אל המלך המשיח ויהיה ג"כ תרומת קדש, ויהודה יקח חלקו מצפון לתרומת הקדש, וז"ש שהחלק שהיה ליהודה בחלוקת יהושע על אדמת הקדש ינחל ה', שתהיה נחלת ה', עד "שה' ינחל את יהודה", ר"ל יקח נחלתו שהוא "חלקו" שהיה לו "על אדמת הקדש, ובחר עוד בירושלים" ולא ישנה מקום המקדש הגם שעי"ז יצטרך לקחת חלקו של יהודה, כי תרומת הקדש תשתרע ברוחב ע"ה מיל, כמובאר ביחזקאל שם
לערן נאכמאל איבער, ער רדעט פון דעם וואס קומט אויס אין יחזקאל אז לעת"ל וועט דער בהמ"ק זיין אין צענטער פון א"י, לייגט ער אבער צו אז דער ביהמ"ק וועט זיך ציען ביז דער פלאץ וואס עס איז געווען ביז יעצט, און דאס איז ירושלים, וכלשונו "ובחר עוד בירושלים" ולא ישנה מקום המקדש".
דער ביהמ"ק גייט זיין אויפן ארגינעלעם מקום, און אויך אין ירושלים עיר הקודש.
דער מלבי"ם איז דאך דער אבי אבות וואס שרייט חי וקיים אז דער בית המקדש איז געווען אין ציון און דער עולם אין ירושלים. ער ברענגט דאס אזוי סאך מאהל. איך האב פריער געברענגט עטליכע מאהל וואס ער זאגט דאס ארויס ממש בפירוש
ער זאגט דאך די סיבה, כדי נישט משנה צו זיין פון ווי עס איז געווען פריער.

ומשם ראיה טאקע אז דער ציון וואס איז נישט אין ירושלים איז נישט דער ציון פון מקום המקדש.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
שפיפון
שר חמישים
תגובות: 70
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יולי 12, 2021 10:47 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפיפון »

ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:40 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:26 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:11 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 2:15 am
@ממי_שאמרו
איך האלט נאכן אויספאסן נישט קיין צייט צו לערנען אב''ע!

אהליבה איז ירושלים. א פסוק מפורש אין יחזקאל כ''ד.
קוק אריין אין די פערטע קינה לתשעה באב די שמועס צווישן שומרון און ירושלים-אהליבה וועסטו זעהן אז די בהמ'''ק איז געווען אין ירושלים . און ציון איז ירושלים.

לכאורה אויבנאויף איז ציון פון וואס דער ראדב''ז רעדט די שטאט ציון נישט ציון אויף וואס אונז דאווענען בונה ציון.
קליינע הערה, יחזקאל כג און נישט כד. אבער פונקט פארקערט, קוק אן דעם גאנצן קינה וועסטו זעהן אזוי קלאר.
ירושלים האט זיך גרויס געהאלטן מיט'ן בית המקדש, אבער ווי איז עס געווען? אין ציון.
שֹׁמְרוֹן קוֹל תִּתֵּן: "מְצָאוּנִי עֲוֹנַי!
לְאֶרֶץ אַחֶרֶת יְצָאוּנִי בָנַי!"
וְאָהֳלִיבָה תִּזְעַק: "נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי!"
וַתֹּאמֶר צִיּוֹן: "עֲזָבַנִי ה'!"


"לֹא לָךְ, אָהֳלִיבָה, חֲשׁׂב עָנְיֵךְ כְּעָנְיִי.
הֲתַמְשִׁילִי שִׁבְרֵךְ (נ"א: חָלְיֵיךְ) לְשִׁבְרִי וּלְחָלְיִי?!
אֲנִי אָהֳלָה סוּרָה בָּגַדְתִּי בְקָשְׁיִי
וְקָם עָלַי כַּחֲשִׁי וְעָנָה בִי מֶרְיִי
וּלְמִקְצָת הַיָּמִים שִׁלַּמְתִּי נִשְׁיִי
וְתִגְלַת פִּלְאֶסֶר אָכַל אֶת פִּרְיִי
חֶמְדָּתִי פָּשַׁט וְהִצִּיל אֶת עֶדְיִי
וְלַחֲלַח וְחָבוֹר נָשָׂא אֶת שִׁבְיִי.
דֹּמִי, אָהֳלִיבָה, וְאַל תִּבְכִּי כְּבִכְיִי
שְׁנוֹתַיִךְ אָרְכוּ, וְלֹא אָרְכוּ שָׁנַי!" ואהליבה:

מְשִׁיבָה אָהֳלִיבָה: "אֲנִי כֵן נֶעֱקַשְׁתִּי
וּבְאַלּוּף נְעוּרַי כְּאָהֳלָה בָּגַדְתִּי
דֹּמִי, אָהֳלָה, כִּי יְגוֹנִי זָכַרְתִּי!
נָדַדְתְּ אַתְּ אַחַת, וְרַבּוֹת נָדַדְתִּי
הִנֵּה, בְּיַד הַכַּשְׂדִּים פַּעֲמַיִם נִלְכַּדְתִּי
וּשְׁבִיָּה עֲנִיָּה לְבָבֶל יָרַדְתִּי
וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי
וּלְשִׁבְעִים שָׁנָה בְּבָבֶל נִפְקַדְתִּי
וְשַׁבְתִּי לְצִיּוֹן עוֹד וְהֵיכָל יָסַדְתִּי
גַּם זֹאת הַפַּעַם מְעַט לֹא עָמַדְתִּי
עַד לְקָחַנִי אֱדוֹם וְכִמְעַט אָבַדְתִּי
וְעַל כָּל הָאֲרָצוֹת נָפְצוּ הֲמוֹנַי!" ואהליבה:
קלארשטעלונג. דער גאנצע אשכול לויפט וואס איז ציון און ווי ער געפונט זיך און צו ירושלים איז ציון. צו ציון איז און ירושלים.
איך בין נישט אריין און דעם. נאר מעיר געווען אז סאיז משמע אז ציון האט אסאך משמעות'ער. און די רדב''ז רעדט לכאורה פון ''עיר ציון''.

איך האב מיר באצויגן צום קעפל ''ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים''

אויף דעם ברענג איך דעם קינה. וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי . נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי.
ירושלים האלט זיך גרויס מיט ציון. וואס איז געווען אינדרויסן פון איר???
אויב דו האט א שווערקייט וואס ציון איז נעמ'עס נישט אוועק פון ירושלים.
סאיז דא נאך פסוקים מפורשים, חחז''ל וואס זאגן קלאר אז די ביהמ''ק איז געווען אין ירושלים.

איך מיין אז ביי נאו האלט שוין נישט קיינער אז ציון און ירושלים איז ממש די סאמע זעלבע זאך, און ציון איז אין ירושלים. נעכטן האט מען נאך געשפרינגען אויף דעם.

צוביסלעך צוביסלעך. א שטיין נאך א שטיין.

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
סאו קודם טויש דעם קעפל אז דו רעדטס נישט פונעם ביהמ''ק צו סאיז געווען אין ירושלים.

די איינציגע מקור ביזדערווייל אינעם גאנצע אשכול וואס רעדט פון הר ציון -וואס מיינט די ביהמ''ק- צו סאיז געווען איו ירושלים איז דער אב'ע.
אוועטאר
מקובל אלוקי
שר האלף
תגובות: 1388
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג נאוועמבער 01, 2021 10:12 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מקובל אלוקי »

ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:40 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:26 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:11 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 2:15 am
@ממי_שאמרו
איך האלט נאכן אויספאסן נישט קיין צייט צו לערנען אב''ע!

אהליבה איז ירושלים. א פסוק מפורש אין יחזקאל כ''ד.
קוק אריין אין די פערטע קינה לתשעה באב די שמועס צווישן שומרון און ירושלים-אהליבה וועסטו זעהן אז די בהמ'''ק איז געווען אין ירושלים . און ציון איז ירושלים.

לכאורה אויבנאויף איז ציון פון וואס דער ראדב''ז רעדט די שטאט ציון נישט ציון אויף וואס אונז דאווענען בונה ציון.
קליינע הערה, יחזקאל כג און נישט כד. אבער פונקט פארקערט, קוק אן דעם גאנצן קינה וועסטו זעהן אזוי קלאר.
ירושלים האט זיך גרויס געהאלטן מיט'ן בית המקדש, אבער ווי איז עס געווען? אין ציון.
שֹׁמְרוֹן קוֹל תִּתֵּן: "מְצָאוּנִי עֲוֹנַי!
לְאֶרֶץ אַחֶרֶת יְצָאוּנִי בָנַי!"
וְאָהֳלִיבָה תִּזְעַק: "נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי!"
וַתֹּאמֶר צִיּוֹן: "עֲזָבַנִי ה'!"


"לֹא לָךְ, אָהֳלִיבָה, חֲשׁׂב עָנְיֵךְ כְּעָנְיִי.
הֲתַמְשִׁילִי שִׁבְרֵךְ (נ"א: חָלְיֵיךְ) לְשִׁבְרִי וּלְחָלְיִי?!
אֲנִי אָהֳלָה סוּרָה בָּגַדְתִּי בְקָשְׁיִי
וְקָם עָלַי כַּחֲשִׁי וְעָנָה בִי מֶרְיִי
וּלְמִקְצָת הַיָּמִים שִׁלַּמְתִּי נִשְׁיִי
וְתִגְלַת פִּלְאֶסֶר אָכַל אֶת פִּרְיִי
חֶמְדָּתִי פָּשַׁט וְהִצִּיל אֶת עֶדְיִי
וְלַחֲלַח וְחָבוֹר נָשָׂא אֶת שִׁבְיִי.
דֹּמִי, אָהֳלִיבָה, וְאַל תִּבְכִּי כְּבִכְיִי
שְׁנוֹתַיִךְ אָרְכוּ, וְלֹא אָרְכוּ שָׁנַי!" ואהליבה:

מְשִׁיבָה אָהֳלִיבָה: "אֲנִי כֵן נֶעֱקַשְׁתִּי
וּבְאַלּוּף נְעוּרַי כְּאָהֳלָה בָּגַדְתִּי
דֹּמִי, אָהֳלָה, כִּי יְגוֹנִי זָכַרְתִּי!
נָדַדְתְּ אַתְּ אַחַת, וְרַבּוֹת נָדַדְתִּי
הִנֵּה, בְּיַד הַכַּשְׂדִּים פַּעֲמַיִם נִלְכַּדְתִּי
וּשְׁבִיָּה עֲנִיָּה לְבָבֶל יָרַדְתִּי
וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי
וּלְשִׁבְעִים שָׁנָה בְּבָבֶל נִפְקַדְתִּי
וְשַׁבְתִּי לְצִיּוֹן עוֹד וְהֵיכָל יָסַדְתִּי
גַּם זֹאת הַפַּעַם מְעַט לֹא עָמַדְתִּי
עַד לְקָחַנִי אֱדוֹם וְכִמְעַט אָבַדְתִּי
וְעַל כָּל הָאֲרָצוֹת נָפְצוּ הֲמוֹנַי!" ואהליבה:
קלארשטעלונג. דער גאנצע אשכול לויפט וואס איז ציון און ווי ער געפונט זיך און צו ירושלים איז ציון. צו ציון איז און ירושלים.
איך בין נישט אריין און דעם. נאר מעיר געווען אז סאיז משמע אז ציון האט אסאך משמעות'ער. און די רדב''ז רעדט לכאורה פון ''עיר ציון''.

איך האב מיר באצויגן צום קעפל ''ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים''

אויף דעם ברענג איך דעם קינה. וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי . נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי.
ירושלים האלט זיך גרויס מיט ציון. וואס איז געווען אינדרויסן פון איר???
אויב דו האט א שווערקייט וואס ציון איז נעמ'עס נישט אוועק פון ירושלים.
סאיז דא נאך פסוקים מפורשים, חחז''ל וואס זאגן קלאר אז די ביהמ''ק איז געווען אין ירושלים.

איך מיין אז ביי נאו האלט שוין נישט קיינער אז ציון און ירושלים איז ממש די סאמע זעלבע זאך, און ציון איז אין ירושלים. נעכטן האט מען נאך געשפרינגען אויף דעם.

צוביסלעך צוביסלעך. א שטיין נאך א שטיין.

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
נאכאמאל אויף וויפל מען רופט אן די הר הבית ציון איז ציון "אין" ירושלים!
אן קיין וויכוחים!
אויף וויפל מען רופט עיר דוד ציון קען מען זיך מתווכח זיין צו עס איז אינדרויסן צו אינעווייניג,
אין נאכאמאל עיר דוד אין די הר הבית איז נישט איינס לעבן די צווייטע אן קיין וויכוחים!
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
אוועטאר
מקובל אלוקי
שר האלף
תגובות: 1388
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג נאוועמבער 01, 2021 10:12 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מקובל אלוקי »

שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:49 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:40 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:26 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:11 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 2:15 am
@ממי_שאמרו
איך האלט נאכן אויספאסן נישט קיין צייט צו לערנען אב''ע!

אהליבה איז ירושלים. א פסוק מפורש אין יחזקאל כ''ד.
קוק אריין אין די פערטע קינה לתשעה באב די שמועס צווישן שומרון און ירושלים-אהליבה וועסטו זעהן אז די בהמ'''ק איז געווען אין ירושלים . און ציון איז ירושלים.

לכאורה אויבנאויף איז ציון פון וואס דער ראדב''ז רעדט די שטאט ציון נישט ציון אויף וואס אונז דאווענען בונה ציון.
קליינע הערה, יחזקאל כג און נישט כד. אבער פונקט פארקערט, קוק אן דעם גאנצן קינה וועסטו זעהן אזוי קלאר.
ירושלים האט זיך גרויס געהאלטן מיט'ן בית המקדש, אבער ווי איז עס געווען? אין ציון.
שֹׁמְרוֹן קוֹל תִּתֵּן: "מְצָאוּנִי עֲוֹנַי!
לְאֶרֶץ אַחֶרֶת יְצָאוּנִי בָנַי!"
וְאָהֳלִיבָה תִּזְעַק: "נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי!"
וַתֹּאמֶר צִיּוֹן: "עֲזָבַנִי ה'!"


"לֹא לָךְ, אָהֳלִיבָה, חֲשׁׂב עָנְיֵךְ כְּעָנְיִי.
הֲתַמְשִׁילִי שִׁבְרֵךְ (נ"א: חָלְיֵיךְ) לְשִׁבְרִי וּלְחָלְיִי?!
אֲנִי אָהֳלָה סוּרָה בָּגַדְתִּי בְקָשְׁיִי
וְקָם עָלַי כַּחֲשִׁי וְעָנָה בִי מֶרְיִי
וּלְמִקְצָת הַיָּמִים שִׁלַּמְתִּי נִשְׁיִי
וְתִגְלַת פִּלְאֶסֶר אָכַל אֶת פִּרְיִי
חֶמְדָּתִי פָּשַׁט וְהִצִּיל אֶת עֶדְיִי
וְלַחֲלַח וְחָבוֹר נָשָׂא אֶת שִׁבְיִי.
דֹּמִי, אָהֳלִיבָה, וְאַל תִּבְכִּי כְּבִכְיִי
שְׁנוֹתַיִךְ אָרְכוּ, וְלֹא אָרְכוּ שָׁנַי!" ואהליבה:

מְשִׁיבָה אָהֳלִיבָה: "אֲנִי כֵן נֶעֱקַשְׁתִּי
וּבְאַלּוּף נְעוּרַי כְּאָהֳלָה בָּגַדְתִּי
דֹּמִי, אָהֳלָה, כִּי יְגוֹנִי זָכַרְתִּי!
נָדַדְתְּ אַתְּ אַחַת, וְרַבּוֹת נָדַדְתִּי
הִנֵּה, בְּיַד הַכַּשְׂדִּים פַּעֲמַיִם נִלְכַּדְתִּי
וּשְׁבִיָּה עֲנִיָּה לְבָבֶל יָרַדְתִּי
וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי
וּלְשִׁבְעִים שָׁנָה בְּבָבֶל נִפְקַדְתִּי
וְשַׁבְתִּי לְצִיּוֹן עוֹד וְהֵיכָל יָסַדְתִּי
גַּם זֹאת הַפַּעַם מְעַט לֹא עָמַדְתִּי
עַד לְקָחַנִי אֱדוֹם וְכִמְעַט אָבַדְתִּי
וְעַל כָּל הָאֲרָצוֹת נָפְצוּ הֲמוֹנַי!" ואהליבה:
קלארשטעלונג. דער גאנצע אשכול לויפט וואס איז ציון און ווי ער געפונט זיך און צו ירושלים איז ציון. צו ציון איז און ירושלים.
איך בין נישט אריין און דעם. נאר מעיר געווען אז סאיז משמע אז ציון האט אסאך משמעות'ער. און די רדב''ז רעדט לכאורה פון ''עיר ציון''.

איך האב מיר באצויגן צום קעפל ''ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים''

אויף דעם ברענג איך דעם קינה. וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי . נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי.
ירושלים האלט זיך גרויס מיט ציון. וואס איז געווען אינדרויסן פון איר???
אויב דו האט א שווערקייט וואס ציון איז נעמ'עס נישט אוועק פון ירושלים.
סאיז דא נאך פסוקים מפורשים, חחז''ל וואס זאגן קלאר אז די ביהמ''ק איז געווען אין ירושלים.

איך מיין אז ביי נאו האלט שוין נישט קיינער אז ציון און ירושלים איז ממש די סאמע זעלבע זאך, און ציון איז אין ירושלים. נעכטן האט מען נאך געשפרינגען אויף דעם.

צוביסלעך צוביסלעך. א שטיין נאך א שטיין.

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
סאו קודם טויש דעם קעפל אז דו רעדטס נישט פונעם ביהמ''ק צו סאיז געווען אין ירושלים.

די איינציגע מקור ביזדערווייל אינעם גאנצע אשכול וואס רעדט פון הר ציון -וואס מיינט די ביהמ''ק- צו סאיז געווען איו ירושלים איז דער אב'ע.
ניין די אבן העזרא איז געווען סתם א טעות עס איז בכלל נישט קיין ראיה פון דארטן קוק וואס @אור אייניקל האט געשריבן
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
שפיפון
שר חמישים
תגובות: 70
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יולי 12, 2021 10:47 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפיפון »

אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:45 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:40 am

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
צו דער ציון פון ביהמ"ק איז געוועןא ינדרויסן פון ירושלים - אויף דעם איז אויך דא א ויכוח.
איי העוו נאו איידיע וויפיל ציון'ס סאיז דא. דערעולם האט נאכנישט מסכים געווען אויף יענע ציון אז סאיז אינדרויס פון ירושלים.
אוועטאר
מקובל אלוקי
שר האלף
תגובות: 1388
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג נאוועמבער 01, 2021 10:12 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מקובל אלוקי »

אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:45 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:40 am

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
צו דער ציון פון ביהמ"ק איז געוועןא ינדרויסן פון ירושלים - אויף דעם איז אויך דא א ויכוח.
ווי?
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
אוועטאר
ממי_שאמרו
שר האלף
תגובות: 1370
זיך איינגעשריבן אום:מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 7:48 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממי_שאמרו »

מקובל אלוקי האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:39 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:33 am
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:26 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:19 am


לאמיר אנהייבן מיטן אבן עזרא. שרייבט ער אז דער מזבח איז אינדרויסן פון ירושלים ווייל ציון איז אינדרויסן פון ירושלים. האסט טענות? רוף דעם אבן עזרא צו דין תורה.
במחכ"ת האט איר נישט גוט אפגעלערנט דעם אבן עזרא.

דער אבן עזרא שטעלט צו אז ' ירךהמזבח' מיינט פונדרויסן פונעם מזבח און נישט אויפן מזבח, פונקט ווי 'הר ציון ירכתיצפון' וואס רעדט פון מגדל ציון, ווי ס'שטייט ווייטער אין פסוק 'סבו ציוןוהקיפוה ספרו מגדליה', איז עס אינדרויסן פון ירושלים.


אבער עס שטייט בכלל נישט אז דער מזבח איז נישט אין ירושלים.
יעצט שטימט טאקע בעסער אינעווייניג דעם אבן עזרא.
אבער ער שרייבט נאך אלס זייער קלאר אז ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, א וואר?
יא אבער דא קענסטו זעהן נאכאמאל פון ווי דיין טעות קומט
אז די מיינסט אז עס איז דא איינער וואס האלט אז די ביהמ"ק קען זיין אינדרויסן פון ירושלים
וואס אויף דעם האבן מיר נאכנישט קיין שום מקור,
דער מלבי"ם שרייבט דאס עטליכע מאהל (לדוגמה ישעיה מ ט) וכבר בארתי בכמה מקומות כי ציון שם היה מושב המלך והסנהדרין ומקום המקדש, וירושלים שם ישבו ההמון.
דאס לעבן איז פארקערט פונעם 'אטעלאו' שפיל - אין אטעלאו געווינט מען אויב דרייט מען יענעם איבער צו וואס דו ביסט. אין לעבן איז דאס פונקט פארקערט! - ממי שאמרו

מפתח - ממי שאמרו
אוועטאר
ממי_שאמרו
שר האלף
תגובות: 1370
זיך איינגעשריבן אום:מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 7:48 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממי_שאמרו »

שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:49 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:40 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:26 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:11 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 2:15 am
@ממי_שאמרו
איך האלט נאכן אויספאסן נישט קיין צייט צו לערנען אב''ע!

אהליבה איז ירושלים. א פסוק מפורש אין יחזקאל כ''ד.
קוק אריין אין די פערטע קינה לתשעה באב די שמועס צווישן שומרון און ירושלים-אהליבה וועסטו זעהן אז די בהמ'''ק איז געווען אין ירושלים . און ציון איז ירושלים.

לכאורה אויבנאויף איז ציון פון וואס דער ראדב''ז רעדט די שטאט ציון נישט ציון אויף וואס אונז דאווענען בונה ציון.
קליינע הערה, יחזקאל כג און נישט כד. אבער פונקט פארקערט, קוק אן דעם גאנצן קינה וועסטו זעהן אזוי קלאר.
ירושלים האט זיך גרויס געהאלטן מיט'ן בית המקדש, אבער ווי איז עס געווען? אין ציון.
שֹׁמְרוֹן קוֹל תִּתֵּן: "מְצָאוּנִי עֲוֹנַי!
לְאֶרֶץ אַחֶרֶת יְצָאוּנִי בָנַי!"
וְאָהֳלִיבָה תִּזְעַק: "נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי!"
וַתֹּאמֶר צִיּוֹן: "עֲזָבַנִי ה'!"


"לֹא לָךְ, אָהֳלִיבָה, חֲשׁׂב עָנְיֵךְ כְּעָנְיִי.
הֲתַמְשִׁילִי שִׁבְרֵךְ (נ"א: חָלְיֵיךְ) לְשִׁבְרִי וּלְחָלְיִי?!
אֲנִי אָהֳלָה סוּרָה בָּגַדְתִּי בְקָשְׁיִי
וְקָם עָלַי כַּחֲשִׁי וְעָנָה בִי מֶרְיִי
וּלְמִקְצָת הַיָּמִים שִׁלַּמְתִּי נִשְׁיִי
וְתִגְלַת פִּלְאֶסֶר אָכַל אֶת פִּרְיִי
חֶמְדָּתִי פָּשַׁט וְהִצִּיל אֶת עֶדְיִי
וְלַחֲלַח וְחָבוֹר נָשָׂא אֶת שִׁבְיִי.
דֹּמִי, אָהֳלִיבָה, וְאַל תִּבְכִּי כְּבִכְיִי
שְׁנוֹתַיִךְ אָרְכוּ, וְלֹא אָרְכוּ שָׁנַי!" ואהליבה:

מְשִׁיבָה אָהֳלִיבָה: "אֲנִי כֵן נֶעֱקַשְׁתִּי
וּבְאַלּוּף נְעוּרַי כְּאָהֳלָה בָּגַדְתִּי
דֹּמִי, אָהֳלָה, כִּי יְגוֹנִי זָכַרְתִּי!
נָדַדְתְּ אַתְּ אַחַת, וְרַבּוֹת נָדַדְתִּי
הִנֵּה, בְּיַד הַכַּשְׂדִּים פַּעֲמַיִם נִלְכַּדְתִּי
וּשְׁבִיָּה עֲנִיָּה לְבָבֶל יָרַדְתִּי
וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי
וּלְשִׁבְעִים שָׁנָה בְּבָבֶל נִפְקַדְתִּי
וְשַׁבְתִּי לְצִיּוֹן עוֹד וְהֵיכָל יָסַדְתִּי
גַּם זֹאת הַפַּעַם מְעַט לֹא עָמַדְתִּי
עַד לְקָחַנִי אֱדוֹם וְכִמְעַט אָבַדְתִּי
וְעַל כָּל הָאֲרָצוֹת נָפְצוּ הֲמוֹנַי!" ואהליבה:
קלארשטעלונג. דער גאנצע אשכול לויפט וואס איז ציון און ווי ער געפונט זיך און צו ירושלים איז ציון. צו ציון איז און ירושלים.
איך בין נישט אריין און דעם. נאר מעיר געווען אז סאיז משמע אז ציון האט אסאך משמעות'ער. און די רדב''ז רעדט לכאורה פון ''עיר ציון''.

איך האב מיר באצויגן צום קעפל ''ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים''

אויף דעם ברענג איך דעם קינה. וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי . נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי.
ירושלים האלט זיך גרויס מיט ציון. וואס איז געווען אינדרויסן פון איר???
אויב דו האט א שווערקייט וואס ציון איז נעמ'עס נישט אוועק פון ירושלים.
סאיז דא נאך פסוקים מפורשים, חחז''ל וואס זאגן קלאר אז די ביהמ''ק איז געווען אין ירושלים.

איך מיין אז ביי נאו האלט שוין נישט קיינער אז ציון און ירושלים איז ממש די סאמע זעלבע זאך, און ציון איז אין ירושלים. נעכטן האט מען נאך געשפרינגען אויף דעם.

צוביסלעך צוביסלעך. א שטיין נאך א שטיין.

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
סאו קודם טויש דעם קעפל אז דו רעדטס נישט פונעם ביהמ''ק צו סאיז געווען אין ירושלים.

די איינציגע מקור ביזדערווייל אינעם גאנצע אשכול וואס רעדט פון הר ציון -וואס מיינט די ביהמ''ק- צו סאיז געווען איו ירושלים איז דער אב'ע.
דער מלבי"ם שרייבט דאס עטליכע מאהל (לדוגמה ישעיה מ ט) וכבר בארתי בכמה מקומות כי ציון שם היה מושב המלך והסנהדרין ומקום המקדש, וירושלים שם ישבו ההמון.
דאס לעבן איז פארקערט פונעם 'אטעלאו' שפיל - אין אטעלאו געווינט מען אויב דרייט מען יענעם איבער צו וואס דו ביסט. אין לעבן איז דאס פונקט פארקערט! - ממי שאמרו

מפתח - ממי שאמרו
אוועטאר
ממי_שאמרו
שר האלף
תגובות: 1370
זיך איינגעשריבן אום:מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 7:48 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממי_שאמרו »

מקובל אלוקי האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:53 am
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:45 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:40 am

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
צו דער ציון פון ביהמ"ק איז געוועןא ינדרויסן פון ירושלים - אויף דעם איז אויך דא א ויכוח.
ווי?
דא
דאס לעבן איז פארקערט פונעם 'אטעלאו' שפיל - אין אטעלאו געווינט מען אויב דרייט מען יענעם איבער צו וואס דו ביסט. אין לעבן איז דאס פונקט פארקערט! - ממי שאמרו

מפתח - ממי שאמרו
שפיפון
שר חמישים
תגובות: 70
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יולי 12, 2021 10:47 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפיפון »

מקובל אלוקי האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:52 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:49 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:40 am
שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:26 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 9:11 am


קליינע הערה, יחזקאל כג און נישט כד. אבער פונקט פארקערט, קוק אן דעם גאנצן קינה וועסטו זעהן אזוי קלאר.
ירושלים האט זיך גרויס געהאלטן מיט'ן בית המקדש, אבער ווי איז עס געווען? אין ציון.
שֹׁמְרוֹן קוֹל תִּתֵּן: "מְצָאוּנִי עֲוֹנַי!
לְאֶרֶץ אַחֶרֶת יְצָאוּנִי בָנַי!"
וְאָהֳלִיבָה תִּזְעַק: "נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי!"
וַתֹּאמֶר צִיּוֹן: "עֲזָבַנִי ה'!"


"לֹא לָךְ, אָהֳלִיבָה, חֲשׁׂב עָנְיֵךְ כְּעָנְיִי.
הֲתַמְשִׁילִי שִׁבְרֵךְ (נ"א: חָלְיֵיךְ) לְשִׁבְרִי וּלְחָלְיִי?!
אֲנִי אָהֳלָה סוּרָה בָּגַדְתִּי בְקָשְׁיִי
וְקָם עָלַי כַּחֲשִׁי וְעָנָה בִי מֶרְיִי
וּלְמִקְצָת הַיָּמִים שִׁלַּמְתִּי נִשְׁיִי
וְתִגְלַת פִּלְאֶסֶר אָכַל אֶת פִּרְיִי
חֶמְדָּתִי פָּשַׁט וְהִצִּיל אֶת עֶדְיִי
וְלַחֲלַח וְחָבוֹר נָשָׂא אֶת שִׁבְיִי.
דֹּמִי, אָהֳלִיבָה, וְאַל תִּבְכִּי כְּבִכְיִי
שְׁנוֹתַיִךְ אָרְכוּ, וְלֹא אָרְכוּ שָׁנַי!" ואהליבה:

מְשִׁיבָה אָהֳלִיבָה: "אֲנִי כֵן נֶעֱקַשְׁתִּי
וּבְאַלּוּף נְעוּרַי כְּאָהֳלָה בָּגַדְתִּי
דֹּמִי, אָהֳלָה, כִּי יְגוֹנִי זָכַרְתִּי!
נָדַדְתְּ אַתְּ אַחַת, וְרַבּוֹת נָדַדְתִּי
הִנֵּה, בְּיַד הַכַּשְׂדִּים פַּעֲמַיִם נִלְכַּדְתִּי
וּשְׁבִיָּה עֲנִיָּה לְבָבֶל יָרַדְתִּי
וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי
וּלְשִׁבְעִים שָׁנָה בְּבָבֶל נִפְקַדְתִּי
וְשַׁבְתִּי לְצִיּוֹן עוֹד וְהֵיכָל יָסַדְתִּי
גַּם זֹאת הַפַּעַם מְעַט לֹא עָמַדְתִּי
עַד לְקָחַנִי אֱדוֹם וְכִמְעַט אָבַדְתִּי
וְעַל כָּל הָאֲרָצוֹת נָפְצוּ הֲמוֹנַי!" ואהליבה:
קלארשטעלונג. דער גאנצע אשכול לויפט וואס איז ציון און ווי ער געפונט זיך און צו ירושלים איז ציון. צו ציון איז און ירושלים.
איך בין נישט אריין און דעם. נאר מעיר געווען אז סאיז משמע אז ציון האט אסאך משמעות'ער. און די רדב''ז רעדט לכאורה פון ''עיר ציון''.

איך האב מיר באצויגן צום קעפל ''ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים''

אויף דעם ברענג איך דעם קינה. וְנִשְׂרַף הַהֵיכָל אֲשֶׁר בּוֹ נִכְבַּדְתִּי . נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי.
ירושלים האלט זיך גרויס מיט ציון. וואס איז געווען אינדרויסן פון איר???
אויב דו האט א שווערקייט וואס ציון איז נעמ'עס נישט אוועק פון ירושלים.
סאיז דא נאך פסוקים מפורשים, חחז''ל וואס זאגן קלאר אז די ביהמ''ק איז געווען אין ירושלים.

איך מיין אז ביי נאו האלט שוין נישט קיינער אז ציון און ירושלים איז ממש די סאמע זעלבע זאך, און ציון איז אין ירושלים. נעכטן האט מען נאך געשפרינגען אויף דעם.

צוביסלעך צוביסלעך. א שטיין נאך א שטיין.

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
סאו קודם טויש דעם קעפל אז דו רעדטס נישט פונעם ביהמ''ק צו סאיז געווען אין ירושלים.

די איינציגע מקור ביזדערווייל אינעם גאנצע אשכול וואס רעדט פון הר ציון -וואס מיינט די ביהמ''ק- צו סאיז געווען איו ירושלים איז דער אב'ע.
ניין די אבן העזרא איז געווען סתם א טעות עס איז בכלל נישט קיין ראיה פון דארטן קוק וואס @אור אייניקל האט געשריבן
שוין גזעהן נעכטן אז ער מאכט א גרויסע טעות. ער האט געמיינט אז ער רעדט פון מזבח??

פארדעם געשריבן אז כהאלט נאכן אויספאסטן

ברם איך האב מדייק געווען דער אב''ע זאגט אז ''הר ציון'' איז אינדויסן פון ירושלים. סאיז א צ''ע
לעצט פארראכטן דורך שפיפון אום פרייטאג יולי 07, 2023 10:57 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
ממי_שאמרו
שר האלף
תגובות: 1370
זיך איינגעשריבן אום:מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 7:48 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממי_שאמרו »

שפיפון האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:52 am
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:45 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:40 am

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
צו דער ציון פון ביהמ"ק איז געוועןא ינדרויסן פון ירושלים - אויף דעם איז אויך דא א ויכוח.
איי העוו נאו איידיע וויפיל ציון'ס סאיז דא. דערעולם האט נאכנישט מסכים געווען אויף יענע ציון אז סאיז אינדרויס פון ירושלים.
איר דארפט מחליט זיין וויפיל ציונס איז דא.
אויב עס איז דא נאר איין ציון - בין איך גערעכט. ווייל עס שטייט אז ציון איז אינדרויסן פון ירושלים.
אויב איז דא צוויי ציונס - איז דער עולם גערעכט. ווייל איין ציון איז טאקע אינדרויסן און איינס איז אינעווייניג.
דאס לעבן איז פארקערט פונעם 'אטעלאו' שפיל - אין אטעלאו געווינט מען אויב דרייט מען יענעם איבער צו וואס דו ביסט. אין לעבן איז דאס פונקט פארקערט! - ממי שאמרו

מפתח - ממי שאמרו
אוועטאר
מקובל אלוקי
שר האלף
תגובות: 1388
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג נאוועמבער 01, 2021 10:12 pm

Re: ביהמ"ק נישט געווען אין ירושלים!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מקובל אלוקי »

ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:54 am
מקובל אלוקי האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:53 am
אוראייניקל האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:45 am
ממי_שאמרו האט געשריבן: פרייטאג יולי 07, 2023 10:40 am

ציון און ירושלים צוויי אנדערע פלעצער- דער עולם שוין מסכים
ציון האט נישט די זעלבע הלכות פון ירושלים לויט רוב ראשונים - דער עולם שוין מסכים
דער בית המקדש איז געשטאנען אין ציון - דער עולם שוין מסכים
ציון איז אינדרויסן פון ירושלים - דער עולם שוין מסכים.
צו גאנץ ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, צו נאר עיר דוד - אויף דעם איז דאס ויכוח כרגע.
צו דער ציון פון ביהמ"ק איז געוועןא ינדרויסן פון ירושלים - אויף דעם איז אויך דא א ויכוח.
ווי?
דא
א מקור פון א ראשון וואס האלט אז די ציון פון ביהמ"ק איז נישט ירושלים ביטע?
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”