אידישע וועלט פארומס

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 05, 2023 2:09 pm

@חצי נזק נישט דא היינט?

כ'בין אביסל שפעט.. געב מיר איין מינוט.

חצי נזק האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 05, 2023 2:10 pm

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 05, 2023 2:09 pm

@חצי נזק נישט דא היינט?

כ'בין אביסל שפעט.. געב מיר איין מינוט.

יעצט ארויף. דראפבאקס וועט נאכקומען אי"ה.

חצי נזק האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 05, 2023 2:30 pm

חצי נזק האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 05, 2023 2:10 pm

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 05, 2023 2:09 pm

@חצי נזק נישט דא היינט?

כ'בין אביסל שפעט.. געב מיר איין מינוט.

יעצט ארויף. דראפבאקס וועט נאכקומען אי"ה.

אפדעיט: ארויפגעלייגט די דראפבאקס לינקס.

הערט און האט הנאה.

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 12, 2023 11:25 pm

ווייסט מען וויפל אידן זענען געוועזן בימי יהושע? דער מגי״ש ווארפט אריין ״מיליאנען אידן״ איז דא וואו ס׳ווערט געברענגט א נומבער?

איך האב היינט באמערקט דיין פראגע (ס'איז צי שטיל דא). האב איך דאס געוואנדן צום ראש-החבורה שליט"א. אט וואס ער ענטפערט:

...
זייער גוט געפרעגט, אבער די ענטפער איז א פשוט'ע.

בסיפור של חומש הפקידים, געפינען מיר אז עס איז געווען אן ערך פון ששת ריבוא אנשים, אין די עלטער צווישן צוואנציג און זעכציג, בלויז מענער, נישט אריינגערעכנט שבט לוי. יעצט לייג צו שבט לוי, לייג צו פרויען (בערך דאפלט), לייג צו מענטשן אונטער צוואנציג (העכער זעכציג איז לכאורה געווען בלויז יחידים), לייג אויך צו די ערב-רב, וואס לויט רוב דעות זענען זיי מיטגעקומען קיין ארץ-ישראל.

האלטן מיר שוין אצינד ביי מיליאנען.

רוויגו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 2:18 pm

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 12, 2023 11:25 pm

ווייסט מען וויפל אידן זענען געוועזן בימי יהושע? דער מגי״ש ווארפט אריין ״מיליאנען אידן״ איז דא וואו ס׳ווערט געברענגט א נומבער?

איך האב היינט באמערקט דיין פראגע (ס'איז צי שטיל דא). האב איך דאס געוואנדן צום ראש-החבורה שליט"א. אט וואס ער ענטפערט:

...
זייער גוט געפרעגט, אבער די ענטפער איז א פשוט'ע.

בסיפור של חומש הפקידים, געפינען מיר אז עס איז געווען אן ערך פון ששת ריבוא אנשים, אין די עלטער צווישן צוואנציג און זעכציג, בלויז מענער, נישט אריינגערעכנט שבט לוי. יעצט לייג צו שבט לוי, לייג צו פרויען (בערך דאפלט), לייג צו מענטשן אונטער צוואנציג (העכער זעכציג איז לכאורה געווען בלויז יחידים), לייג אויך צו די ערב-רב, וואס לויט רוב דעות זענען זיי מיטגעקומען קיין ארץ-ישראל.

האלטן מיר שוין אצינד ביי מיליאנען.

שיין, שכוח.

פרק ט"ז

ארויף א שטאפל און מיר פייערן!

לרבים השואלים, די 'שיעורי חסידות' אויף די פרקים וואס פעלן נאך, וועלן אי"ה נאכקומען.

חסידות פרק ט"ז

חצי נזק האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 16, 2023 2:15 pm

שיעור מ' - דאנערשטאג תולדות תשפ"ד לפ"ק

צו הערן די שיעור אויפן טעלעפאון רופט: 1-16-2 845-265-0066

פריער ארויף די נייע שיערים פון די וואך: 'פרק י"ז ע"פ חז"ל' און 'ע"פ חסידות'. דרוקט די לינק אין מיין חתימה עס צו זעהן, אדער רופט 845-265-0066 עקס. 17.

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 12, 2023 11:28 pm

אויב יהושע האט געהויבן די כידון פאר א סימן פארן אורב האט ער דאך עס געקענט תיכף אראפלייגן.

לויט די משנה אין ר״ה וכי ידיו של משה וכו׳ שטימט זייער גוט אבער די משנה וואלט ווען זיכער דערמאנט דעם פסוק אויך אויב דאס איז געווען די סיבה.

איך האב געוויזן די הערה פארן ראש-החבורה שליט"א, און דאס איז וואס ער האט צוריקגעשריבן.

...
די גאנצע סימן מיטן כידון, נחלקו בו המפרשים וואס פונקטליך עס איז דא געווען און וואס עס האט געדארפט צו זיין דער סימן.

איך געדענק ערגעץ צוברענגען אזא געדאנק, אז דערמיט האט ער געטון די זעלבע פעולה פון משה-רבנו ביי מלחמת עמלק, אז ער האט געהאלטן די הענט אין די הייעך. עס דארף ארויסגעברענגט ווערן אז אין יענע מלחמה איז יהושע געווען דער גענעראל וואס האט געפירט די מלחמה, און ער האט דאס צוגעזען און געשפירט די נצחון מיטן האלטן די הענט אין די הייעך. אצינד האט ער נאכגעטון די פעולה פון זיין רבי, משה רבנו.

עס איז אינטערעסאנט צו באמערקן, אז יהושע אין זיינע ערשטע יארן, האט נאכגעטון כמעט אלע פעולות פון משה רבנו, אריבערגעגאנגען א וואסער, געשיקט מרגלים, דוגמת קבלת התורה (בשעת'ן אריבערגיין דעם ירדן, און זאגנדיג אז טאמער וועט מען נישט מקבל זיין אויף זיך וכו', וועט די וואסער איבערדעקן די אידן - א בחינה פון ויתיצבו בתחתית ההר), ברית מילה בגלגל - דוגמת ברית מילה במצרים, און אויף ביידע פלעצער האט מען מקריב געווען א קרבן-פסח, של נעלך מעל רגלך, אויך די תקות חוט השני דערמאנט אביסל דער דם על הפסח אין מצרים, ופסח ה' על הפתח. מען דארף אויך געדענקען לדעת חז"ל, אז אזוי ווי עס האט פאסירט די געשיכטע מיט די גבעונים בימי יהושע, איז אויך געווען אזא געשיכטע בימי משה. דאס זעלבע איז מיט די "שמש בגבעון דום" וואס האט אויך פאסירט בימי משה. אצינד איז די מלחמה מיט עי, וואס די פעולה מיט דער כידון דערמאנט עטוואס די הענט פון משה רבנו, וואס איז געווען אויפגעהויבן צום הימל.

...
עכ"ל.

רוויגו האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 20, 2023 12:25 pm

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 12, 2023 11:28 pm

אויב יהושע האט געהויבן די כידון פאר א סימן פארן אורב האט ער דאך עס געקענט תיכף אראפלייגן.

לויט די משנה אין ר״ה וכי ידיו של משה וכו׳ שטימט זייער גוט אבער די משנה וואלט ווען זיכער דערמאנט דעם פסוק אויך אויב דאס איז געווען די סיבה.

איך האב געוויזן די הערה פארן ראש-החבורה שליט"א, און דאס איז וואס ער האט צוריקגעשריבן.

...
די גאנצע סימן מיטן כידון, נחלקו בו המפרשים וואס פונקטליך עס איז דא געווען און וואס עס האט געדארפט צו זיין דער סימן.

איך געדענק ערגעץ צוברענגען אזא געדאנק, אז דערמיט האט ער געטון די זעלבע פעולה פון משה-רבנו ביי מלחמת עמלק, אז ער האט געהאלטן די הענט אין די הייעך. עס דארף ארויסגעברענגט ווערן אז אין יענע מלחמה איז יהושע געווען דער גענעראל וואס האט געפירט די מלחמה, און ער האט דאס צוגעזען און געשפירט די נצחון מיטן האלטן די הענט אין די הייעך. אצינד האט ער נאכגעטון די פעולה פון זיין רבי, משה רבנו.

עס איז אינטערעסאנט צו באמערקן, אז יהושע אין זיינע ערשטע יארן, האט נאכגעטון כמעט אלע פעולות פון משה רבנו, אריבערגעגאנגען א וואסער, געשיקט מרגלים, דוגמת קבלת התורה (בשעת'ן אריבערגיין דעם ירדן, און זאגנדיג אז טאמער וועט מען נישט מקבל זיין אויף זיך וכו', וועט די וואסער איבערדעקן די אידן - א בחינה פון ויתיצבו בתחתית ההר), ברית מילה בגלגל - דוגמת ברית מילה במצרים, און אויף ביידע פלעצער האט מען מקריב געווען א קרבן-פסח, של נעלך מעל רגלך, אויך די תקות חוט השני דערמאנט אביסל דער דם על הפסח אין מצרים, ופסח ה' על הפתח. מען דארף אויך געדענקען לדעת חז"ל, אז אזוי ווי עס האט פאסירט די געשיכטע מיט די גבעונים בימי יהושע, איז אויך געווען אזא געשיכטע בימי משה. דאס זעלבע איז מיט די "שמש בגבעון דום" וואס האט אויך פאסירט בימי משה. אצינד איז די מלחמה מיט עי, וואס די פעולה מיט דער כידון דערמאנט עטוואס די הענט פון משה רבנו, וואס איז געווען אויפגעהויבן צום הימל.

...
עכ"ל.

הערליך שיין, שכוח!

רוויגו האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 19, 2023 3:12 pm

האט איינער געהערט די שיעור חסידות פון פאריגע וואך (פרק טז), ס'איז הפלא ופלא... א נורא'דיגע שמועס.

איינער האט באמערקט?

יא, גאר גוט!

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 26, 2023 1:40 pm

רוויגו האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 19, 2023 3:12 pm

האט איינער געהערט די שיעור חסידות פון פאריגע וואך (פרק טז), ס'איז הפלא ופלא... א נורא'דיגע שמועס.

איינער האט באמערקט?

יא, גאר גוט!

ער רעדט זייער צום זאך!

פרק יח!

מעלדונג: די שיעור וועט אי"ה מארגן ארויפגיין אויף די ליין, נישט היינט.

חצי נזק האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 26, 2023 3:35 pm

פרק יח!

מעלדונג: די שיעור וועט אי"ה מארגן ארויפגיין אויף די ליין, נישט היינט.

שטארק הנאה געהאט פונעם היינטיגן אויסשמועס.

אינטערסאנט איז וויאזוי מ׳האט געקענט מאכן גורלות, ס׳שטייט דאך לרב תרבה נחלתו וכו׳ הגם יעדע מאל כ׳לערן יענע פרשה האביך מער קשיות פון תירוצים, דאכט זיך די רמב״ן קריגט דארט מיט רש״י.

חצי נזק האט געשריבן: ↑ זונטאג דעצעמבער 03, 2023 8:10 pm

אופס. זעמיר שפעט צוליב א טעכנישע סיבה ביים מגי"ש שליט"א.
אנטשולדיגט פארן פארשפעטיגן.

די שיעור אויף פרק יט וועט ארויפגיין בקרוב.

שוין ארויף.

אנטשולדיגט פאר די פארשפעטערונג.

חצי נזק האט געשריבן: ↑ זונטאג דעצעמבער 03, 2023 8:19 pm

חצי נזק האט געשריבן: ↑ זונטאג דעצעמבער 03, 2023 8:10 pm

אופס. זעמיר שפעט צוליב א טעכנישע סיבה ביים מגי"ש שליט"א.
אנטשולדיגט פארן פארשפעטיגן.

די שיעור אויף פרק יט וועט ארויפגיין בקרוב.

שוין ארויף.

אנטשולדיגט פאר די פארשפעטערונג.

די טעקסט האסטו אונז נישט געגעבן, שוין זאל זיין אזוי.

אה שיין צו זעהן די פסוק ופגע בדבשת

די רב פון ליאן האט געשריבן: ↑ דינסטאג דעצעמבער 05, 2023 8:46 pm

חצי נזק האט געשריבן: ↑ זונטאג דעצעמבער 03, 2023 8:19 pm

חצי נזק האט געשריבן: ↑ זונטאג דעצעמבער 03, 2023 8:10 pm

אופס. זעמיר שפעט צוליב א טעכנישע סיבה ביים מגי"ש שליט"א.
אנטשולדיגט פארן פארשפעטיגן.

די שיעור אויף פרק יט וועט ארויפגיין בקרוב.

שוין ארויף.

אנטשולדיגט פאר די פארשפעטערונג.

די טעקסט האסטו אונז נישט געגעבן, שוין זאל זיין אזוי.

רוויגו האט געשריבן: ↑ דינסטאג אקטאבער 31, 2023 10:59 am

רוויגו האט געשריבן: ↑ פרייטאג אקטאבער 20, 2023 2:38 pm

מיט וואספארא מלחמה? - ס'איז נאכנישט געווען די מלחמה.

אידן זענען דעמאלס געווען בערבות יריחו, נאך איידער די חומה איז איינגעפאלן.

און וואס טוט זיך מיטן תמיד, וואס טוט זיך מיט פו"ר?

איך האב נאכנישט באקומען קיין תשובה אויף דעם.

בכלל, פארשטיי איך נישט די טענה אז מען האט נישט געלערנט קיין עיון בשעת די מלחמה... איז מען טאקע מחויב צו לערנען עיון אין אזעלכע שווערע מאמענטן? - געווענליך וואלט מען געזאגט, אז טאמער עס איז שווער זיך אריינצולייגן בעיון התורה, זאל מען לערנען בבקיאות...

ס'איז אביסל שווער און אומפארשטענדליך די גאנצע סוגיא. וואס זענען געווען די טענות, ווען האבן אידן נישט געטון ריכטיג און פארוואס וכו' וכו'... ווי אזוי האט מען עס מתקן געווען.. פעלט אביסל קלארקייט.

קען איינער אריינקומען און מסביר זיין בטוב טעם ודעת, לויט די סדר הימים, ווען עס איז געשען וואס און ווען מען האט מתקן געווען וואס?

יענע נאכט וואס די מלאך איז געקומען צו יהושע, האט יהושע געלאקערט ארום יריחו אלס הכנה עס כובש צו זיין, ממילא איז פשוט אז מ'האט נישט געקענט לערנען, זייענדיג פארנומען מיט די בעפארשטייענדע מלחמה. און יעדע מאל יהושע איז געגאנגען אין מלחמה, האט ער עפ''י הדיבור מיט גענומען די ארון, און היות די כהנים האבן געטראגן די ארון, איז נישט געווען ווער ס'זאל מקריב זיין די תמיד. און די גמרא זאגט אין עירובין אז ווען די ארון איז נישט במקומו איז אסור עוסק צו זיין בפריה ורביה. די טענה פון די מלאך איז אבער געווען אז היות לילה לאו זמן מלחמה האט בכלל נישט אויסגעפעלט צו לאקערען ארום יריחו. וואלטען די אידן יא געקענט לערנען, און די ארון וואלט געקענט זיין במקומו וואלט מען נישט געווען בטל מקרבן תמיד ומפריה ורביה.

ארבל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 12:42 am

רוויגו האט געשריבן: ↑ דינסטאג אקטאבער 31, 2023 10:59 am

רוויגו האט געשריבן: ↑ פרייטאג אקטאבער 20, 2023 2:38 pm

מיט וואספארא מלחמה? - ס'איז נאכנישט געווען די מלחמה.

אידן זענען דעמאלס געווען בערבות יריחו, נאך איידער די חומה איז איינגעפאלן.

און וואס טוט זיך מיטן תמיד, וואס טוט זיך מיט פו"ר?

איך האב נאכנישט באקומען קיין תשובה אויף דעם.

בכלל, פארשטיי איך נישט די טענה אז מען האט נישט געלערנט קיין עיון בשעת די מלחמה... איז מען טאקע מחויב צו לערנען עיון אין אזעלכע שווערע מאמענטן? - געווענליך וואלט מען געזאגט, אז טאמער עס איז שווער זיך אריינצולייגן בעיון התורה, זאל מען לערנען בבקיאות...

ס'איז אביסל שווער און אומפארשטענדליך די גאנצע סוגיא. וואס זענען געווען די טענות, ווען האבן אידן נישט געטון ריכטיג און פארוואס וכו' וכו'... ווי אזוי האט מען עס מתקן געווען.. פעלט אביסל קלארקייט.

קען איינער אריינקומען און מסביר זיין בטוב טעם ודעת, לויט די סדר הימים, ווען עס איז געשען וואס און ווען מען האט מתקן געווען וואס?

יענע נאכט וואס די מלאך איז געקומען צו יהושע, האט יהושע געלאקערט ארום יריחו אלס הכנה עס כובש צו זיין, ממילא איז פשוט אז מ'האט נישט געקענט לערנען, זייענדיג פארנומען מיט די בעפארשטייענדע מלחמה. און יעדע מאל יהושע איז געגאנגען אין מלחמה, האט ער עפ''י הדיבור מיט גענומען די ארון, און היות די כהנים האבן געטראגן די ארון, איז נישט געווען ווער ס'זאל מקריב זיין די תמיד. און די גמרא זאגט אין עירובין אז ווען די ארון איז נישט במקומו איז אסור עוסק צו זיין בפריה ורביה. די טענה פון די מלאך איז אבער געווען אז היות לילה לאו זמן מלחמה האט בכלל נישט אויסגעפעלט צו לאקערען ארום יריחו. וואלטען די אידן יא געקענט לערנען, און די ארון וואלט געקענט זיין במקומו וואלט מען נישט געווען בטל מקרבן תמיד ומפריה ורביה.

שיין.

ס'שטימט א מחיה'דיג. ווער זאגט עס?

חצי נזק האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 2:36 pm

ארבל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג דעצעמבער 07, 2023 12:42 am

רוויגו האט געשריבן: ↑ דינסטאג אקטאבער 31, 2023 10:59 am

רוויגו האט געשריבן: ↑ פרייטאג אקטאבער 20, 2023 2:38 pm

מיט וואספארא מלחמה? - ס'איז נאכנישט געווען די מלחמה.

אידן זענען דעמאלס געווען בערבות יריחו, נאך איידער די חומה איז איינגעפאלן.

און וואס טוט זיך מיטן תמיד, וואס טוט זיך מיט פו"ר?

איך האב נאכנישט באקומען קיין תשובה אויף דעם.

בכלל, פארשטיי איך נישט די טענה אז מען האט נישט געלערנט קיין עיון בשעת די מלחמה... איז מען טאקע מחויב צו לערנען עיון אין אזעלכע שווערע מאמענטן? - געווענליך וואלט מען געזאגט, אז טאמער עס איז שווער זיך אריינצולייגן בעיון התורה, זאל מען לערנען בבקיאות...

ס'איז אביסל שווער און אומפארשטענדליך די גאנצע סוגיא. וואס זענען געווען די טענות, ווען האבן אידן נישט געטון ריכטיג און פארוואס וכו' וכו'... ווי אזוי האט מען עס מתקן געווען.. פעלט אביסל קלארקייט.

קען איינער אריינקומען און מסביר זיין בטוב טעם ודעת, לויט די סדר הימים, ווען עס איז געשען וואס און ווען מען האט מתקן געווען וואס?

יענע נאכט וואס די מלאך איז געקומען צו יהושע, האט יהושע געלאקערט ארום יריחו אלס הכנה עס כובש צו זיין, ממילא איז פשוט אז מ'האט נישט געקענט לערנען, זייענדיג פארנומען מיט די בעפארשטייענדע מלחמה. און יעדע מאל יהושע איז געגאנגען אין מלחמה, האט ער עפ''י הדיבור מיט גענומען די ארון, און היות די כהנים האבן געטראגן די ארון, איז נישט געווען ווער ס'זאל מקריב זיין די תמיד. און די גמרא זאגט אין עירובין אז ווען די ארון איז נישט במקומו איז אסור עוסק צו זיין בפריה ורביה. די טענה פון די מלאך איז אבער געווען אז היות לילה לאו זמן מלחמה האט בכלל נישט אויסגעפעלט צו לאקערען ארום יריחו. וואלטען די אידן יא געקענט לערנען, און די ארון וואלט געקענט זיין במקומו וואלט מען נישט געווען בטל מקרבן תמיד ומפריה ורביה.

שיין.

ס'שטימט א מחיה'דיג. ווער זאגט עס?

תוס' מגילה דף ג