אידישע וועלט פארומס

שפילקעס האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:36 am

עוד יזכור לנו האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:29 pm

אין טשערנאביל איז געווען אן ענין צו לייגן ר"ת ביי חזרת הש"ץ?

פארוואס איז עס נישט אויסגעהאלטן? (געזעהן אפאר ניקס שרייבן אזוי)

קודם מ’דארף מכוון זיין צום ש’’ץ, און אויך אז דא וואס האלטן אז מ’טאר נישט מפסיק זיין מיט אמן
ביי חזרת הש’’ץ בין של יד לשל ראש אפילו בתפילין דר’’ת.

דאס א חוץ פון די פראבלעם, אז פשטות ע’’פ הלכה דארף מען האבן אנגעטוען תפילין דרש’’י ביז נאך עלינו
ועכ’’פ ביז נאך קדיש תתקבל.

עפ״י הלכה דארף מען האבן דוקא רש״י תפילין ביי אשרי ובא לציון? איך האב פארשטאנען אז מטאר נישט אויסטוען די תפילין ביז נאך קדיש תתקבל, אבער ר״ת איז אויך א פראבלעם?

געגאנגען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 1:19 am

להודות האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 1:12 am

שפילקעס האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:36 am

דא וואס האלטן אז מ’טאר נישט מפסיק זיין מיט אמן ביי חזרת הש’’ץ בין של יד לשל ראש אפילו בתפילין דר’’ת.

ווער?

דער הייליגער קאמארנער. אזוי שרייבט ער אין שלחן הטהור.

און דער פרמ"ג דוכציך אויך.

פליגל האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 7:36 am

געגאנגען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 1:19 am

להודות האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 1:12 am

שפילקעס האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:36 am

דא וואס האלטן אז מ’טאר נישט מפסיק זיין מיט אמן ביי חזרת הש’’ץ בין של יד לשל ראש אפילו בתפילין דר’’ת.

ווער?

דער הייליגער קאמארנער. אזוי שרייבט ער אין שלחן הטהור.

און דער פרמ"ג דוכציך אויך.

ר" שלום אליעזר"ל האט יא געהאלטן אז מען מעג

להודות האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 1:12 am

שפילקעס האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:36 am

דא וואס האלטן אז מ’טאר נישט מפסיק זיין מיט אמן ביי חזרת הש’’ץ בין של יד לשל ראש אפילו בתפילין דר’’ת.

ווער?

אין קיצור ש''ע סיעף ח' שרייבט ער אז מ'מעג נאר מפסיק זיין לקדיש ולקדשה. איז משמע אז ענפערן אמן אויף ברכות טאר מען נישט.

(די משנ''ב סי' כה ס"ק לו בין איך אביסל מסופק כוונתו , ווייל ער שרייבט ''ובחוה"מ או המניח תפילין דר"ת וכיוצא שמניח בלי ברכה יש להקל ולהפסיק לעניית איש"ר וקדושה וברכו ואמן'''
ער הייבט אן מיט איש''ר און נאכדעם לייגט ער צו 'אמן' סתם, די שאלה איז וועלכע אמן ער איז מוסיף, קען זיין נאר פון הקל הקדוש און שומע תפלה.)

ואגב, די משנ''ב שרייבט אז אויב איינער איז יא מפסיק באמירת דבר שבקדושה ''אך אח"כ יזיז הש"י ממקומו קודם שיניח הש"ר כדי שיהיה הוייה אחת לשניהן''
פשטות אין מיטן חזרת הש''ץ איז דאס שווער צו טוען. און בכלל ווייס איך נישט וויפיל מענטשן ווייסן דערפון.

ס'איז דא נאך וואס האלטן אזוי , ווי מ'האט שוין צוגעצייכענט.

קיצור ש''ע הלכות תפילין

אין ליקוטי מהרי"ח איז דא א טעם על פי קבלה פארוואס מען זאל לייגן ר"ת תפילין ביי חזרת הש"ץ

אינטערעסאנטע נקודה וואס איך בין געוואר געווארן נישט לאנג צוריק, אז די איסור פון מפסיק זיין מיט ברוך הוא וברוך שמו איז אויך בשעת׳ן אויסטון די תפילין, נישט נאר בשעת׳ן אנטון.

שלמה מולכו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 1:51 am

שפילקעס האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:36 am

עוד יזכור לנו האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:29 pm

אין טשערנאביל איז געווען אן ענין צו לייגן ר"ת ביי חזרת הש"ץ?

פארוואס איז עס נישט אויסגעהאלטן? (געזעהן אפאר ניקס שרייבן אזוי)

קודם מ’דארף מכוון זיין צום ש’’ץ, און אויך אז דא וואס האלטן אז מ’טאר נישט מפסיק זיין מיט אמן
ביי חזרת הש’’ץ בין של יד לשל ראש אפילו בתפילין דר’’ת.

דאס א חוץ פון די פראבלעם, אז פשטות ע’’פ הלכה דארף מען האבן אנגעטוען תפילין דרש’’י ביז נאך עלינו
ועכ’’פ ביז נאך קדיש תתקבל.

עפ״י הלכה דארף מען האבן דוקא רש״י תפילין ביי אשרי ובא לציון? איך האב פארשטאנען אז מטאר נישט אויסטוען די תפילין ביז נאך קדיש תתקבל, אבער ר״ת איז אויך א פראבלעם?

פשטות.

משנ''ב סימן לד סיעף ג.

''ואחר התפלה — היינו כדין המבואר לעיל בסימן כ"ה סי"ג ולא כאלו החולצין תפילין דרש"י ומניחין דר"ת תיכף לאחר קדושה של י"ח ובאמת מלבד שעושין שלא כדין המבואר לעיל בסימן כ"ה סי"ג גם צריך לכוין בתפלת י"ח להש"ץ לא לעסוק בדבר אחר (פמ"ג)''

אבער יש ענינים ומנהגים לכאן ולכאן.

רינגל האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 8:04 am

אינטערעסאנטע נקודה וואס איך בין געוואר געווארן נישט לאנג צוריק, אז די איסור פון מפסיק זיין מיט ברוך הוא וברוך שמו איז אויך בשעת׳ן אויסטון די תפילין, נישט נאר בשעת׳ן אנטון.

אפילו נאך די חתונה שטייט מ׳זאל נישט לייגן, נאר ווער ס׳איז גאר הייליג בחסידות ופרישות.

מיר פירן זיך אז אלע לייגן ר״ת, ווילסטו צולייגן בחורים…

קיסריה האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 8:22 am

רינגל האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 8:04 am

אינטערעסאנטע נקודה וואס איך בין געוואר געווארן נישט לאנג צוריק, אז די איסור פון מפסיק זיין מיט ברוך הוא וברוך שמו איז אויך בשעת׳ן אויסטון די תפילין, נישט נאר בשעת׳ן אנטון.

אפילו נאך די חתונה שטייט מ׳זאל נישט לייגן, נאר ווער ס׳איז גאר הייליג בחסידות ופרישות.

מיר פירן זיך אז אלע לייגן ר״ת, ווילסטו צולייגן בחורים…

מיר ציטירט פארוואס?

נישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 7:54 am

געגאנגען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:39 am

צ"ק

פון די בר מצוה.

לכאורה איז די סיבה פארוואס מען הייבט נישט אן צו לייגן ר"ת ביי די בר מצוה אלץ סאיז נישט געווען קיין געלט צו קויפן נאר א פאר. היינט ווען סאיז אכשר דרא וואלט מען עס שוין געקענט טוישן.

אפילו נאך די חתונה שטייט מ׳זאל נישט לייגן, נאר ווער ס׳איז גאר הייליג בחסידות ופרישות.

מיר פירן זיך אז אלע לייגן ר״ת, ווילסטו צולייגן בחורים…

אין באבוב לייגט מען רבנו תם תפילין נאך עלינו אין מען טוט עס אן מיט דער טלית נישט אויף דער קאפ כדי מען זאל וויסען אז מען זאל נישט מאכען א ברכה אזווי ביי רש׳י תפילין , נאכדעם ווען מען לייגט די תפילין טוט מען זיך אינגאנצען איבערדעקען מיט די טלית אויך איבער די תפילין של ראש אז מען זעהט נישט ארויס די תפילין , מען זאגט די ד׳ פרשיות אין מען קושט נישט די ציצית ביי קריאת שמע אין מען זאגט נאכדעם שש זכירות , אני מאמין , פרשת המן אין מען ענדיקט מיט די קאפיטעל תהילים פין מזמור לדוד ה׳ רעי לא אחסר !

נישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 7:54 am

געגאנגען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:39 am

צ"ק

פון די בר מצוה.

לכאורה איז די סיבה פארוואס מען הייבט נישט אן צו לייגן ר"ת ביי די בר מצוה אלץ סאיז נישט געווען קיין געלט צו קויפן נאר א פאר. היינט ווען סאיז אכשר דרא וואלט מען עס שוין געקענט טוישן.

@נישטאמת נאר ווייל אין שו"ע שטייט אז נאר איינער וואס איז מפורסם בחסידות זאל לייגן ר"ת, הגם למעשה לייגן מיר אלע אבער בחורים - אזוי ווי ביי אנדערע זאכן, לדוגמא תפילין חוה"מ - לייגן נישט

רינגל האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 8:04 am

אינטערעסאנטע נקודה וואס איך בין געוואר געווארן נישט לאנג צוריק, אז די איסור פון מפסיק זיין מיט ברוך הוא וברוך שמו איז אויך בשעת׳ן אויסטון די תפילין, נישט נאר בשעת׳ן אנטון.

מקור?

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 10:49 am

נישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 7:54 am

געגאנגען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:39 am

צ"ק

פון די בר מצוה.

לכאורה איז די סיבה פארוואס מען הייבט נישט אן צו לייגן ר"ת ביי די בר מצוה אלץ סאיז נישט געווען קיין געלט צו קויפן נאר א פאר. היינט ווען סאיז אכשר דרא וואלט מען עס שוין געקענט טוישן.

@נישטאמת נאר ווייל אין שו"ע שטייט אז נאר איינער וואס איז מפורסם בחסידות זאל לייגן ר"ת, הגם למעשה לייגן מיר אלע אבער בחורים - אזוי ווי ביי אנדערע זאכן, לדוגמא תפילין חוה"מ - לייגן נישט

אז דו מאכסט שוין דעם צושטעל איז אינטערסאנט וואס כ’האב אמאל געהערט פון מיין פאטער [כ’מיין אז זיין פאטער האט עס אליין געהערט פונעם רבי’ן ז”ל] אז מ’האט אמאל געשמועסט אין שטוב וועגן די מנהגים ביי כלל ישראל איבער לייגן תפילין חוה”מ, אז עס זענען דא וואס פירן זיך אז בלויז בחורים לייגן תפילין חוה”מ, האט זיך דער רבי ז”ל געוואונדערט ”וואס זענען בחורים אנדערש ווי אינגעלייט?!” האט עמיצער זיך אנגערופן דארט ”אויב אזוי פארוואס לייגן נישט בחורים ביי אונז ר”ת?!” האט דער רבי ז”ל גענטפערט ”דאס פארשטיי איך אויך נישט...”

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 10:58 am

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 10:49 am

נישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 7:54 am

געגאנגען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:39 am

צ"ק

פון די בר מצוה.

לכאורה איז די סיבה פארוואס מען הייבט נישט אן צו לייגן ר"ת ביי די בר מצוה אלץ סאיז נישט געווען קיין געלט צו קויפן נאר א פאר. היינט ווען סאיז אכשר דרא וואלט מען עס שוין געקענט טוישן.

@נישטאמת נאר ווייל אין שו"ע שטייט אז נאר איינער וואס איז מפורסם בחסידות זאל לייגן ר"ת, הגם למעשה לייגן מיר אלע אבער בחורים - אזוי ווי ביי אנדערע זאכן, לדוגמא תפילין חוה"מ - לייגן נישט

אז דו מאכסט שוין דעם צושטעל איז אינטערסאנט וואס כ’האב אמאל געהערט פון מיין פאטער [כ’מיין אז זיין פאטער האט עס אליין געהערט פונעם רבי’ן ז”ל] אז מ’האט אמאל געשמועסט אין שטוב וועגן די מנהגים ביי כלל ישראל איבער לייגן תפילין חוה”מ, אז עס זענען דא וואס פירן זיך אז בלויז בחורים לייגן תפילין חוה”מ, האט זיך דער רבי ז”ל געוואונדערט ”וואס זענען בחורים אנדערש ווי אינגעלייט?!” האט עמיצער זיך אנגערופן דארט ”אויב אזוי פארוואס לייגן נישט בחורים ביי אונז ר”ת?!” האט דער רבי ז”ל גענטפערט ”דאס פארשטיי איך אויך נישט...”

שיין


אבער אין די גאליציאנע חסידות'ער - אפגערעדט אין אונגארן - איז געווען שטארק אנגענומען אז בחורים לייגן תפילין חוה"מ

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 10:50 am

רינגל האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 8:04 am

די איסור פון מפסיק זיין מיט ברוך הוא וברוך שמו איז אויך בשעת׳ן אויסטון די תפילין, נישט נאר בשעת׳ן אנטון.

מקור?

עס איז ידוע אלס א חידוש פון אשל אברהם בוטשאטש (איך מיין ער רעדט פון הפסק סתם, לאו דווקא פון ב"ה וב"ש), אבער פון סתימת אלע פוסקים זעהט עס אויס צו זיין א דעת יחיד.

שפילקעס האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 7:45 am

(די משנ''ב סי' כה ס"ק לו בין איך אביסל מסופק כוונתו , ווייל ער שרייבט ''ובחוה"מ או המניח תפילין דר"ת וכיוצא שמניח בלי ברכה יש להקל ולהפסיק לעניית איש"ר וקדושה וברכו ואמן'''
ער הייבט אן מיט איש''ר און נאכדעם לייגט ער צו 'אמן' סתם, די שאלה איז וועלכע אמן ער איז מוסיף, קען זיין נאר פון הקל הקדוש און שומע תפלה.)

ואגב, די משנ''ב שרייבט אז אויב איינער איז יא מפסיק באמירת דבר שבקדושה ''אך אח"כ יזיז הש"י ממקומו קודם שיניח הש"ר כדי שיהיה הוייה אחת לשניהן''
פשטות אין מיטן חזרת הש''ץ איז דאס שווער צו טוען. און בכלל ווייס איך נישט וויפיל מענטשן ווייסן דערפון.

ס'איז דא נאך וואס האלטן אזוי , ווי מ'האט שוין צוגעצייכענט.

א.ווען ער וואלט געמיינט נאר די 2 אמן'ס וואלט ער געדארפט זאגן.
("ער הייבט אן... און נאכדעם" - לא זו אף זו).

ב. מ'קען געבן א ריק א רגע פאר די של ראש. נישט אז איך זאג מ'זאל לייגן ביי שמ"ע...

ג. די וואס מ'האט געברענגט (שלחן הטהור) איז נישט קיין ראיה לדידן, ווי געשריבן.
דער כף החיים ברענגט א ליסטע פון אחרונים בענין זה - רוב האלטן מ'מעג ענטפערן.

(מ'דארף נאכקוקן די מקורות ווייל ער ברענגט די קיצש"ע אויך אויף אמן.)

איין אוסר למשל איז די אליה רבה וואס קריגט בפירוש אויפ'ן מג"א און האלט מ'זאל נישט זאגן אפילו איש"ר כאטש מ'מאכט נישט קיין ברכה ווייל ער נעמט אן די טעם פון והיו הויה אחת.
(ער רעדט פון חוה"מ. אפשר קען ר"ת זיין גרינגער ווייל ס'מצד ספק, משא"כ חוה"מ וואס דער וואס לייגט האלט ס'איז א חיוב נאר מחמת חומר ברכה לבטלה מאכט מען נישט.
דער דרוקער פון נייעם לבוש ברענגט אז רעק"א זאגט בשמו נישט צו ענטפערן, אבער לכאורה איז עס נישט בפירוש. די כה"ח זאגט אויך ס'משמע, וצ"ע.)

ד. מ'דארף אביסל פארשטיין פארוואס מ'זאל מחלק זיין צווישן אמן און איש"ר, איינמאל מ'נעמט אן אז ווען מ'מאכט נישט קיין ברכה איז מען מפסיק צו א חיוב. אויך, איז דאס א חידוש פון בעל הקיצור?
ה. גראדע איז דא עפעס ענליך, אז דער רב אין סידור וואס האלט מ'מאכט נאר איין ברכה אויף תפלין, זאגט אז אויב מאכט זיך קדושה קדושה ברכו ענטפערט מען און נאכדעם מאכט מען א ברכה אויף של ראש, ווייל כדאי די שיטה לסמוך עליהם לגבי גרם ברכה שא"צ.

מען דארף זאגן אלע דריי פרשיות פון קריאת שמע אדער נאר שמע און והיה?

די נקודה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 9:22 am

עצה טובה קמ״ל פאר אלע וואס יאגן זיך

תיכף ביים אויס טוהן די רש״י לייג עס נישט צוזאם אויף די רגע

טוה גלייך אן רבינו תם

בשעת׳ן זאגן די פרשיות וועסטו צוזאמלייגן די רש״י

הכל בכל מכל דויערט עס אונטער 5 מינוט

מצוה הבא לידך אל תחמיצנה

פארוואס ווארטן ביז כמעט (אדער נאך)די שקיעה

געוואוין דיך צו עס צו לייגן גלייך נאכן דאווענען עס איז אסאך רואיגער און אויסגעהאלטענער וועסט קיינמאל נישט פארגעסן אדער פארפאסן און ברענגט גוטע השפעות

ייש"כ פאר ארויס שרייבן די עצה
פון ווען אן איך האב אנגהויבן אזוי צו טון א גוטע פאר יאר צוריק, כמעט וואס כ'האב נישט פארגעסן צו לייגן תפילין דר"ת, און אויב איך ווער יא אוועקגשלעפט אין שול תיכף נאך עלינו צו עפעס וויכטיג וכדומה טוה איך אבער אזויפיל יא אז איך טוה נישט אויס מיין טלית גדול (בשעת הדחק לדוגמה לקבץ מעות לצדקה וכו' לייג איך עס עכ"פ נישט צוזאם), ביז איך לייג נישט ר"ת תפילין, אזוי ב"ה איז שוין דורך גאר א לאנגע תקופה א גוטע פאר יאר וואס איך לייג ר"ת אין די שעה צוויי פון אויסטון רש"י און די ברכה פון תפלין דרש"י קען רוהיג חל זיין אויף דעם אויך, כן יעזור ה' להלאה עמו"ש

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 10:58 am

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 10:49 am

נישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 7:54 am

געגאנגען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:39 am

צ"ק

פון די בר מצוה.

לכאורה איז די סיבה פארוואס מען הייבט נישט אן צו לייגן ר"ת ביי די בר מצוה אלץ סאיז נישט געווען קיין געלט צו קויפן נאר א פאר. היינט ווען סאיז אכשר דרא וואלט מען עס שוין געקענט טוישן.

@נישטאמת נאר ווייל אין שו"ע שטייט אז נאר איינער וואס איז מפורסם בחסידות זאל לייגן ר"ת, הגם למעשה לייגן מיר אלע אבער בחורים - אזוי ווי ביי אנדערע זאכן, לדוגמא תפילין חוה"מ - לייגן נישט

אז דו מאכסט שוין דעם צושטעל איז אינטערסאנט וואס כ’האב אמאל געהערט פון מיין פאטער [כ’מיין אז זיין פאטער האט עס אליין געהערט פונעם רבי’ן ז”ל] אז מ’האט אמאל געשמועסט אין שטוב וועגן די מנהגים ביי כלל ישראל איבער לייגן תפילין חוה”מ, אז עס זענען דא וואס פירן זיך אז בלויז בחורים לייגן תפילין חוה”מ, האט זיך דער רבי ז”ל געוואונדערט ”וואס זענען בחורים אנדערש ווי אינגעלייט?!” האט עמיצער זיך אנגערופן דארט ”אויב אזוי פארוואס לייגן נישט בחורים ביי אונז ר”ת?!” האט דער רבי ז”ל גענטפערט ”דאס פארשטיי איך אויך נישט...”

לאמיר קודם הערן פון וועלכן רבי׳ן ז״ל איר רעדט:

איך האב געהערט פון אידן וועלכע האבן געפרעגט דעם סאטמאר רבי׳ן ז״ל צי בחורים זאלן לייגן תפילין חוה״מ - און ער האט געזאגט יא לייגן בצינעא.

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 11:03 am

שיין


אבער אין די גאליציאנע חסידות'ער - אפגערעדט אין אונגארן - איז געווען שטארק אנגענומען אז בחורים לייגן תפילין חוה"מ

גאליציאנע חסידות'ער?!

אין צאנז והמסתעף האט מען זיך אזוי געפירט, ווייל דער צאנזער רב זי"ע האט געהאלטן אז בחורים האבן נישט קיין שייכות מיט חסידות, וה"ה די אונגארישע אידן וואס זענען געפארן צו די צאנזע הויפן.

די איבעריגע אונגארישע וואס האבן געלייגט, איז דען געווען דייקא די בחורים?!


(ובדרך אגב איז טאקע געווען א חילוק ביים בעלזער רב ז"ל.. ווען בחורים האבן אנגעפרעגט צו זיי זאלן ווייטער לייגן תפילין חוה"מ כמנהג בית אבותם.. איז פאר די וואס האבן געלייגט מח צאנז איז די תשובה געווען נישט צו ליגן, און פאר די וואס האבן געלייגט מכח מנהג אשכנז איז געווען די תשובה יא צו לייגן).

קיסריה האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 3:04 pm

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 10:58 am

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 10:49 am

נישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 7:54 am

געגאנגען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:39 am

צ"ק

פון די בר מצוה.

לכאורה איז די סיבה פארוואס מען הייבט נישט אן צו לייגן ר"ת ביי די בר מצוה אלץ סאיז נישט געווען קיין געלט צו קויפן נאר א פאר. היינט ווען סאיז אכשר דרא וואלט מען עס שוין געקענט טוישן.

@נישטאמת נאר ווייל אין שו"ע שטייט אז נאר איינער וואס איז מפורסם בחסידות זאל לייגן ר"ת, הגם למעשה לייגן מיר אלע אבער בחורים - אזוי ווי ביי אנדערע זאכן, לדוגמא תפילין חוה"מ - לייגן נישט

אז דו מאכסט שוין דעם צושטעל איז אינטערסאנט וואס כ’האב אמאל געהערט פון מיין פאטער [כ’מיין אז זיין פאטער האט עס אליין געהערט פונעם רבי’ן ז”ל] אז מ’האט אמאל געשמועסט אין שטוב וועגן די מנהגים ביי כלל ישראל איבער לייגן תפילין חוה”מ, אז עס זענען דא וואס פירן זיך אז בלויז בחורים לייגן תפילין חוה”מ, האט זיך דער רבי ז”ל געוואונדערט ”וואס זענען בחורים אנדערש ווי אינגעלייט?!” האט עמיצער זיך אנגערופן דארט ”אויב אזוי פארוואס לייגן נישט בחורים ביי אונז ר”ת?!” האט דער רבי ז”ל גענטפערט ”דאס פארשטיי איך אויך נישט...”

לאמיר קודם הערן פון וועלכן רבי׳ן ז״ל איר רעדט:

איך האב געהערט פון אידן וועלכע האבן געפרעגט דעם סאטמאר רבי׳ן ז״ל צי בחורים זאלן לייגן תפילין חוה״מ - און ער האט געזאגט יא לייגן בצינעא.

הרה"ק מסקווירא פארשטייט זיך.

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 10:49 am

נישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 7:54 am

געגאנגען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:39 am

צ"ק

פון די בר מצוה.

לכאורה איז די סיבה פארוואס מען הייבט נישט אן צו לייגן ר"ת ביי די בר מצוה אלץ סאיז נישט געווען קיין געלט צו קויפן נאר א פאר. היינט ווען סאיז אכשר דרא וואלט מען עס שוין געקענט טוישן.

@נישטאמת נאר ווייל אין שו"ע שטייט אז נאר איינער וואס איז מפורסם בחסידות זאל לייגן ר"ת, הגם למעשה לייגן מיר אלע אבער בחורים - אזוי ווי ביי אנדערע זאכן, לדוגמא תפילין חוה"מ - לייגן נישט

דער עיקר הסבר איז.. ווייל די טעם פארוואס מיר לייגן ר"ת תפילין איז נישט נאר מכח דעם שו"ע.. אר בעיקר ווייל ע"פ קבלה זענען ביידע אמת און מ'דארף ביידע לייגן (ובזה שמעתי לבאר די קשיא וויאזוי האט געקענט ווערן א מחלוקת אין א זאך וואס מ'טוט אן טעגליך.. נאר מ'האט געלייגט ביידע און די ויכוח איז געווען וועלכע איז די עיקר מצד הדין און וועלכע מצד הסוד).. און בחורים פירן זיך נישט מיט די ענינים מחמת טהרת המחשבה.

און ביי אונז אין בעלזא האט מען מאותו סיבה נישט געלייגט ביז נאך שנה ראשונה כידוע.

קיסריה האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 3:04 pm

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 10:58 am

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 10:49 am

נישטאמת האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 7:54 am

געגאנגען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 14, 2024 12:39 am

צ"ק

פון די בר מצוה.

לכאורה איז די סיבה פארוואס מען הייבט נישט אן צו לייגן ר"ת ביי די בר מצוה אלץ סאיז נישט געווען קיין געלט צו קויפן נאר א פאר. היינט ווען סאיז אכשר דרא וואלט מען עס שוין געקענט טוישן.

@נישטאמת נאר ווייל אין שו"ע שטייט אז נאר איינער וואס איז מפורסם בחסידות זאל לייגן ר"ת, הגם למעשה לייגן מיר אלע אבער בחורים - אזוי ווי ביי אנדערע זאכן, לדוגמא תפילין חוה"מ - לייגן נישט

אז דו מאכסט שוין דעם צושטעל איז אינטערסאנט וואס כ’האב אמאל געהערט פון מיין פאטער [כ’מיין אז זיין פאטער האט עס אליין געהערט פונעם רבי’ן ז”ל] אז מ’האט אמאל געשמועסט אין שטוב וועגן די מנהגים ביי כלל ישראל איבער לייגן תפילין חוה”מ, אז עס זענען דא וואס פירן זיך אז בלויז בחורים לייגן תפילין חוה”מ, האט זיך דער רבי ז”ל געוואונדערט ”וואס זענען בחורים אנדערש ווי אינגעלייט?!” האט עמיצער זיך אנגערופן דארט ”אויב אזוי פארוואס לייגן נישט בחורים ביי אונז ר”ת?!” האט דער רבי ז”ל גענטפערט ”דאס פארשטיי איך אויך נישט...”

לאמיר קודם הערן פון וועלכן רבי׳ן ז״ל איר רעדט:

איך האב געהערט פון אידן וועלכע האבן געפרעגט דעם סאטמאר רבי׳ן ז״ל צי בחורים זאלן לייגן תפילין חוה״מ - און ער האט געזאגט יא לייגן בצינעא.

ער רעדט פון דער הייליגע סקווירא רבי זצ״ל.

אינטרעסאנט אז אין ברסלב לייגן די בחורים אויך ר״ת כהוראת הרה״ק מוהר״ן זי״ע, אזוי אויך אין טאהש לכאורה נעמט זיך עס פון זידיטשוב.