עוג מלך הבשןהאט געשריבן:↑זונטאג סעפטעמבער 19, 2021 4:19 am
אוהב ספרים האט געשריבן:
לא נקבר באהל אביו, אלא בבית החיים החדש
מאין לך זאת. לא שאני מפקפק על דבריך, רק שואל ומבקש מקור. אם זה מסברא (כי לפי מקורות רבות ייסדו הבית עלמין החדש בשנת 1860) קשה קצת איך קברו אביו בבית עלמין הישן (כמדומני היו צריכים לקבל רשיון מהממשלה לכך, ואיני זוכר איזה אזכרה מזה אצל אביו, רק אצל אמו הרבנית טאבא חוה בסטריזוב). אלא אם לא קשה לגבי האב לא קשה לגבי הבן.. אם זה בקבלה, אדרבא נא לציין מפי יצא קבלה זו.
ענף ז – צאצאי מרת רבקה ובעלה (בזוו"ר) רבי יעקב אורי אב"ד טורקא
צאצאי רבי אברהם יהושע העשיל וזוגתו מרת נעכא צירל אורי: א.[מזוו"ר]בנו, רביפנחס אריה, נפטר בשנת תר"ע. זוגתו מרתנעכא צירל(ב"ר משה אליעזר גאלער הנ"ל). ב.[מזוו"ש]בנו, רביאליעזר. ג. בתו, מרתשרהבעלה לביתבאב"ד. ד. בתו, מרתטויבאנעקד"ה עם בעלה בשנת תש"ב. ה. בתו,נחמהובעלה. ו. בתו,פעסיא, נעקד"ה בשנת תש"ב ובעלה לביתהאניג. ז. בת לא נודע שמה.
ווער האט חתונה געהאט מיט נעכא צירל ב"ר משה אלעזר גאלער, רבי אברהם יהושע העשיל אורי אדער רבי פנחס ארי' אורי?
ענף ז – צאצאי מרת רבקה ובעלה (בזוו"ר) רבי יעקב אורי אב"ד טורקא
צאצאי רבי אברהם יהושע העשיל וזוגתו מרת נעכא צירל אורי: א.[מזוו"ר]בנו, רביפנחס אריה, נפטר בשנת תר"ע. זוגתו מרתנעכא צירל(ב"ר משה אליעזר גאלער הנ"ל). ב.[מזוו"ש]בנו, רביאליעזר. ג. בתו, מרתשרהבעלה לביתבאב"ד. ד. בתו, מרתטויבאנעקד"ה עם בעלה בשנת תש"ב. ה. בתו,נחמהובעלה. ו. בתו,פעסיא, נעקד"ה בשנת תש"ב ובעלה לביתהאניג. ז. בת לא נודע שמה.
ווער האט חתונה געהאט מיט נעכא צירל ב"ר משה אלעזר גאלער, רבי אברהם יהושע העשיל אורי אדער רבי פנחס ארי' אורי?
לפי וואס איך האב פארשטאנען פון ספר קול דודי (להג"ר דויד אורי זצ"ל) קומט אויס: אביו רבי פנחס אריה ואמו מרת נעכא צירל [בת רבי משה אלעזר גאלער (ב"ר אברהם זצ"ל מקריפטש) ומרת רבקה רחל (בתו של רבי משולם זושא שפירא, בנו של הבני יששכר)] בן רבי אברהם יהושע העשיל, שו"ב בירטש בן רבי יעקב אורי, חתן הבני יששכר בן רבי פנחס אריה די שאלה איז, ווער איז געווען די ווייב פון רבי אברהם יהושע העשיל?
ענף ז – צאצאי מרת רבקה ובעלה (בזוו"ר) רבי יעקב אורי אב"ד טורקא
צאצאי רבי אברהם יהושע העשיל וזוגתו מרת נעכא צירל אורי: א.[מזוו"ר]בנו, רביפנחס אריה, נפטר בשנת תר"ע. זוגתו מרתנעכא צירל(ב"ר משה אליעזר גאלער הנ"ל). ב.[מזוו"ש]בנו, רביאליעזר. ג. בתו, מרתשרהבעלה לביתבאב"ד. ד. בתו, מרתטויבאנעקד"ה עם בעלה בשנת תש"ב. ה. בתו,נחמהובעלה. ו. בתו,פעסיא, נעקד"ה בשנת תש"ב ובעלה לביתהאניג. ז. בת לא נודע שמה.
ווער האט חתונה געהאט מיט נעכא צירל ב"ר משה אלעזר גאלער, רבי אברהם יהושע העשיל אורי אדער רבי פנחס ארי' אורי?
לפי וואס איך האב פארשטאנען פון ספר קול דודי (להג"ר דויד אורי זצ"ל) קומט אויס: אביו רבי פנחס אריה ואמו מרת נעכא צירל [בת רבי משה אלעזר גאלער (ב"ר אברהם זצ"ל מקריפטש) ומרת רבקה רחל (בתו של רבי משולם זושא שפירא, בנו של הבני יששכר)] בן רבי אברהם יהושע העשיל, שו"ב בירטש בן רבי יעקב אורי, חתן הבני יששכר בן רבי פנחס אריה די שאלה איז, ווער איז געווען די ווייב פון רבי אברהם יהושע העשיל?
למיטב ידיעתי וכפי שנמסר ממסורות בעל פה, היה ראי"ה נשוי פעמיים. על אשתו הראשונה לא נודע דבר, וממנה הבן ר' פנחס ארי' מדינוב. אשתו השניה היה שמה חוה, ועליה נמסר כי התיחסה לרב מאפטא. ועל כן היו מהרב מאפטא חפצים שעברו בירושה במשפחת אורי, עד לאביו של ר' סנדר אורי הידוע ז"ל מירושלים. זה מסביר מדוע בקול דודי לא מסר ר' דוד ארי מקריפטש הי"ד על יחוס שלו לרב מאפטא. אישית אינני יודע, כך נמסר במהלך השנים.
ענף ז – צאצאי מרת רבקה ובעלה (בזוו"ר) רבי יעקב אורי אב"ד טורקא
צאצאי רבי אברהם יהושע העשיל וזוגתו מרת נעכא צירל אורי: א.[מזוו"ר]בנו, רביפנחס אריה, נפטר בשנת תר"ע. זוגתו מרתנעכא צירל(ב"ר משה אליעזר גאלער הנ"ל). ב.[מזוו"ש]בנו, רביאליעזר. ג. בתו, מרתשרהבעלה לביתבאב"ד. ד. בתו, מרתטויבאנעקד"ה עם בעלה בשנת תש"ב. ה. בתו,נחמהובעלה. ו. בתו,פעסיא, נעקד"ה בשנת תש"ב ובעלה לביתהאניג. ז. בת לא נודע שמה.
ווער האט חתונה געהאט מיט נעכא צירל ב"ר משה אלעזר גאלער, רבי אברהם יהושע העשיל אורי אדער רבי פנחס ארי' אורי?
לפי וואס איך האב פארשטאנען פון ספר קול דודי (להג"ר דויד אורי זצ"ל) קומט אויס: אביו רבי פנחס אריה ואמו מרת נעכא צירל [בת רבי משה אלעזר גאלער (ב"ר אברהם זצ"ל מקריפטש) ומרת רבקה רחל (בתו של רבי משולם זושא שפירא, בנו של הבני יששכר)] בן רבי אברהם יהושע העשיל, שו"ב בירטש בן רבי יעקב אורי, חתן הבני יששכר בן רבי פנחס אריה די שאלה איז, ווער איז געווען די ווייב פון רבי אברהם יהושע העשיל?
למיטב ידיעתי וכפי שנמסר ממסורות בעל פה, היה ראי"ה נשוי פעמיים. על אשתו הראשונה לא נודע דבר, וממנה הבן ר' פנחס ארי' מדינוב. אשתו השניה היה שמה חוה, ועליה נמסר כי התיחסה לרב מאפטא. ועל כן היו מהרב מאפטא חפצים שעברו בירושה במשפחת אורי, עד לאביו של ר' סנדר אורי הידוע ז"ל מירושלים. זה מסביר מדוע בקול דודי לא מסר ר' דוד ארי מקריפטש הי"ד על יחוס שלו לרב מאפטא. אישית אינני יודע, כך נמסר במהלך השנים.
קודם כל יישר כח! וואס איז אינטערסאנט איז, אז למעשה ער דערמאנט גארנישט וועגען די ווייב פון ראי״ה אורי, משא״כ ביי אלע אנדערע זיידע׳ס וכו׳ גייט ער אריין איבער זיי אין זיייערע ב״ב וכו׳. וואו שטייט וועגען די זוו״ש חוה?
ענף ז – צאצאי מרת רבקה ובעלה (בזוו"ר) רבי יעקב אורי אב"ד טורקא
צאצאי רבי אברהם יהושע העשיל וזוגתו מרת נעכא צירל אורי: א.[מזוו"ר]בנו, רביפנחס אריה, נפטר בשנת תר"ע. זוגתו מרתנעכא צירל(ב"ר משה אליעזר גאלער הנ"ל). ב.[מזוו"ש]בנו, רביאליעזר. ג. בתו, מרתשרהבעלה לביתבאב"ד. ד. בתו, מרתטויבאנעקד"ה עם בעלה בשנת תש"ב. ה. בתו,נחמהובעלה. ו. בתו,פעסיא, נעקד"ה בשנת תש"ב ובעלה לביתהאניג. ז. בת לא נודע שמה.
ווער האט חתונה געהאט מיט נעכא צירל ב"ר משה אלעזר גאלער, רבי אברהם יהושע העשיל אורי אדער רבי פנחס ארי' אורי?
לפי וואס איך האב פארשטאנען פון ספר קול דודי (להג"ר דויד אורי זצ"ל) קומט אויס: אביו רבי פנחס אריה ואמו מרת נעכא צירל [בת רבי משה אלעזר גאלער (ב"ר אברהם זצ"ל מקריפטש) ומרת רבקה רחל (בתו של רבי משולם זושא שפירא, בנו של הבני יששכר)] בן רבי אברהם יהושע העשיל, שו"ב בירטש בן רבי יעקב אורי, חתן הבני יששכר בן רבי פנחס אריה די שאלה איז, ווער איז געווען די ווייב פון רבי אברהם יהושע העשיל?
למיטב ידיעתי וכפי שנמסר ממסורות בעל פה, היה ראי"ה נשוי פעמיים. על אשתו הראשונה לא נודע דבר, וממנה הבן ר' פנחס ארי' מדינוב. אשתו השניה היה שמה חוה, ועליה נמסר כי התיחסה לרב מאפטא. ועל כן היו מהרב מאפטא חפצים שעברו בירושה במשפחת אורי, עד לאביו של ר' סנדר אורי הידוע ז"ל מירושלים. זה מסביר מדוע בקול דודי לא מסר ר' דוד ארי מקריפטש הי"ד על יחוס שלו לרב מאפטא. אישית אינני יודע, כך נמסר במהלך השנים.
קודם כל יישר כח! וואס איז אינטערסאנט איז, אז למעשה ער דערמאנט גארנישט וועגען די ווייב פון ראי״ה אורי, משא״כ ביי אלע אנדערע זיידע׳ס וכו׳ גייט ער אריין איבער זיי אין זיייערע ב״ב וכו׳. וואו שטייט וועגען די זוו״ש חוה?
אם נפטרה צעירה ורק ר' פנחס ארי' מדינוב היה בנה היחיד, ולא היה לה "יחוס", זה יכול להסביר למה ב-"קול דודי" לא הזכיר אותה, אולי אפילו לא ידע את שמה. וגם בקול דודי לא בהכרח כתב כל מה שידע, רק במקומות שהיו "סיפורים" לספר על צדיקים וכו'. כמדומני שעל חווה כזוו"ש שמעתי בעבר ממשפחת הוניג, וגם ממשפחת אורי בירושלים
חוקר משפחותהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 3:17 pm
צבי שפיירהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 1:44 pm
חוקר משפחותהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 12:17 pm
צבי שפיירהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 10:52 am
צבי שפיירהאט געשריבן:↑מאנטאג אוגוסט 14, 2023 11:45 pm
ווער האט חתונה געהאט מיט נעכא צירל ב"ר משה אלעזר גאלער, רבי אברהם יהושע העשיל אורי אדער רבי פנחס ארי' אורי?
לפי וואס איך האב פארשטאנען פון ספר קול דודי (להג"ר דויד אורי זצ"ל) קומט אויס: אביו רבי פנחס אריה ואמו מרת נעכא צירל [בת רבי משה אלעזר גאלער (ב"ר אברהם זצ"ל מקריפטש) ומרת רבקה רחל (בתו של רבי משולם זושא שפירא, בנו של הבני יששכר)] בן רבי אברהם יהושע העשיל, שו"ב בירטש בן רבי יעקב אורי, חתן הבני יששכר בן רבי פנחס אריה די שאלה איז, ווער איז געווען די ווייב פון רבי אברהם יהושע העשיל?
למיטב ידיעתי וכפי שנמסר ממסורות בעל פה, היה ראי"ה נשוי פעמיים. על אשתו הראשונה לא נודע דבר, וממנה הבן ר' פנחס ארי' מדינוב. אשתו השניה היה שמה חוה, ועליה נמסר כי התיחסה לרב מאפטא. ועל כן היו מהרב מאפטא חפצים שעברו בירושה במשפחת אורי, עד לאביו של ר' סנדר אורי הידוע ז"ל מירושלים. זה מסביר מדוע בקול דודי לא מסר ר' דוד ארי מקריפטש הי"ד על יחוס שלו לרב מאפטא. אישית אינני יודע, כך נמסר במהלך השנים.
קודם כל יישר כח! וואס איז אינטערסאנט איז, אז למעשה ער דערמאנט גארנישט וועגען די ווייב פון ראי״ה אורי, משא״כ ביי אלע אנדערע זיידע׳ס וכו׳ גייט ער אריין איבער זיי אין זיייערע ב״ב וכו׳. וואו שטייט וועגען די זוו״ש חוה?
אם נפטרה צעירה ורק ר' פנחס ארי' מדינוב היה בנה היחיד, ולא היה לה "יחוס", זה יכול להסביר למה ב-"קול דודי" לא הזכיר אותה, אולי אפילו לא ידע את שמה. וגם בקול דודי לא בהכרח כתב כל מה שידע, רק במקומות שהיו "סיפורים" לספר על צדיקים וכו'. כמדומני שעל חווה כזוו"ש שמעתי בעבר ממשפחת הוניג, וגם ממשפחת אורי בירושלים
צבי שפיירהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 3:19 pm
חוקר משפחותהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 3:17 pm
צבי שפיירהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 1:44 pm
חוקר משפחותהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 12:17 pm
צבי שפיירהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 10:52 am
לפי וואס איך האב פארשטאנען פון ספר קול דודי (להג"ר דויד אורי זצ"ל) קומט אויס: אביו רבי פנחס אריה ואמו מרת נעכא צירל [בת רבי משה אלעזר גאלער (ב"ר אברהם זצ"ל מקריפטש) ומרת רבקה רחל (בתו של רבי משולם זושא שפירא, בנו של הבני יששכר)] בן רבי אברהם יהושע העשיל, שו"ב בירטש בן רבי יעקב אורי, חתן הבני יששכר בן רבי פנחס אריה די שאלה איז, ווער איז געווען די ווייב פון רבי אברהם יהושע העשיל?
למיטב ידיעתי וכפי שנמסר ממסורות בעל פה, היה ראי"ה נשוי פעמיים. על אשתו הראשונה לא נודע דבר, וממנה הבן ר' פנחס ארי' מדינוב. אשתו השניה היה שמה חוה, ועליה נמסר כי התיחסה לרב מאפטא. ועל כן היו מהרב מאפטא חפצים שעברו בירושה במשפחת אורי, עד לאביו של ר' סנדר אורי הידוע ז"ל מירושלים. זה מסביר מדוע בקול דודי לא מסר ר' דוד ארי מקריפטש הי"ד על יחוס שלו לרב מאפטא. אישית אינני יודע, כך נמסר במהלך השנים.
קודם כל יישר כח! וואס איז אינטערסאנט איז, אז למעשה ער דערמאנט גארנישט וועגען די ווייב פון ראי״ה אורי, משא״כ ביי אלע אנדערע זיידע׳ס וכו׳ גייט ער אריין איבער זיי אין זיייערע ב״ב וכו׳. וואו שטייט וועגען די זוו״ש חוה?
אם נפטרה צעירה ורק ר' פנחס ארי' מדינוב היה בנה היחיד, ולא היה לה "יחוס", זה יכול להסביר למה ב-"קול דודי" לא הזכיר אותה, אולי אפילו לא ידע את שמה. וגם בקול דודי לא בהכרח כתב כל מה שידע, רק במקומות שהיו "סיפורים" לספר על צדיקים וכו'. כמדומני שעל חווה כזוו"ש שמעתי בעבר ממשפחת הוניג, וגם ממשפחת אורי בירושלים
חוקר משפחותהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 3:25 pm
צבי שפיירהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 3:19 pm
חוקר משפחותהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 3:17 pm
צבי שפיירהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 1:44 pm
חוקר משפחותהאט געשריבן:↑דינסטאג אוגוסט 15, 2023 12:17 pm
למיטב ידיעתי וכפי שנמסר ממסורות בעל פה, היה ראי"ה נשוי פעמיים. על אשתו הראשונה לא נודע דבר, וממנה הבן ר' פנחס ארי' מדינוב. אשתו השניה היה שמה חוה, ועליה נמסר כי התיחסה לרב מאפטא. ועל כן היו מהרב מאפטא חפצים שעברו בירושה במשפחת אורי, עד לאביו של ר' סנדר אורי הידוע ז"ל מירושלים. זה מסביר מדוע בקול דודי לא מסר ר' דוד ארי מקריפטש הי"ד על יחוס שלו לרב מאפטא. אישית אינני יודע, כך נמסר במהלך השנים.
קודם כל יישר כח! וואס איז אינטערסאנט איז, אז למעשה ער דערמאנט גארנישט וועגען די ווייב פון ראי״ה אורי, משא״כ ביי אלע אנדערע זיידע׳ס וכו׳ גייט ער אריין איבער זיי אין זיייערע ב״ב וכו׳. וואו שטייט וועגען די זוו״ש חוה?
אם נפטרה צעירה ורק ר' פנחס ארי' מדינוב היה בנה היחיד, ולא היה לה "יחוס", זה יכול להסביר למה ב-"קול דודי" לא הזכיר אותה, אולי אפילו לא ידע את שמה. וגם בקול דודי לא בהכרח כתב כל מה שידע, רק במקומות שהיו "סיפורים" לספר על צדיקים וכו'. כמדומני שעל חווה כזוו"ש שמעתי בעבר ממשפחת הוניג, וגם ממשפחת אורי בירושלים
מומחה יוחסהאט געשריבן:↑מאנטאג אוגוסט 28, 2023 11:32 pm
היינט נאכט דער יא''צ פון הרה"ק רבי אלעזר מלאנצהוט זי"ע
לכבוד היומא דהילולא א מעשה מיט רבי נטע ליפשיץ זצ"ל מוויעליפאליע – בורו פארק וואס איך האב געהערט פון זיין זון רבי זונדל שליט"א מירושלים עיה"ק (רשמתי הסיפור לעצמי, עם כמה הערות):
היה דרכו של רבינו המנחת אלעזר זי"ע לבאו אל העיר סטריזוב מידי שנה בשנה [הוא לא זוכר בדיוק אם זה היה סטריזוב, אבל זה היה עיר הסמוכה לוויעליפליע, וסטריזוב יושב לידו בכמה ק"מ. ויש עדות מר' תנחום פירסט ז"ל על בואו של רבינו לסטריזוב, עיין בספרו] אחרי היום טוב פסח [ככה הוא אמר לי, אבל נראה שאולי זה היה אחרי חג השבועות היות שיומא דהילולא של זקינתו הרבנית הצדקנית מרת טאבא חוה ע"ה, מחבורתו הטהורה של רבינו בעל יודעי בינה זי"ע הוא בח' סיון].
אביו רבי נטע ליפשיץ ז"ל היה אז בחור צעיר, כבן ט"ו שנים, והתאווה לראות את פני הצדיק, שהיה מפורסם בפי כל בצדקתו וגאונתו וכו'. המרחק בין סטריזוב לוויעליפאליע היתה כ15 ק"מ, ובאותו יום – כיום או יומיים אחר החג יצא דרך רגלי אל העיר הנ"ל. לפני יום טוב קנה לעצמו מנעליים חדשים, ובאמצע הדרך התחיל רגל אחד לכאוב וכו' עד שהיה מוכרח להוריד אותו נעל. וככה הוא הלך – רגל אחד עם נעל, ורגל השני בלי – כשהוא מחזיק את הנעל בידו.
לבסוף הגיע לסטריזוב, והתקרב אל הבית מדרש שרבינו בעל מנחת אלעזר התפלל באותו בוקר, והבית מדרש היה מלא על גדותיו, ורבינו היה באמצע דברותיו הקדושים בנועם שיח. בפתח שער בית המדרש, עמד אחד מן הגבאים, וכאשר הבחין בבחור צעיר, שבידו אחת יש נעל, ונעל השני הוא על רגלו – אמר לו: "בחור'ל מאכט נישט דא קיין ליצנות, זיי מחליט, אדער צוויי שוך אופען פיס, אדער גארנישט", ור' נטע החליט להוריד את נעל השני.
כנ"ל, שרבינו המנחת אלעזר היה באמצע דברות קודש, והבחור עמד כשעה או שתים, עד לכשלש שעות [ככה הוא סיפר, יתכן שזה גוזמא, אבל ככה הוא סיפר] ועוד לא הספיק רבינו לסיים את דבריו הקדושים. לאחר כג' שעות, אמר ר' נטע לעצמו שהוא חייב לחזור לביתו, לדרוש אצל רופא לראות מה לעשות עם רגליו וכו'.
כאשר סיבב את עצמו לצאת מן הבית מדרש, שמע איך שמישהו צועק: "בחור'ל, בחור'ל, קום אהער" – וסבב את עצמו והבחין שרבינו בכבודו ובעצמו הוא זה שקרא אותו. ניגש ר' נטע ממש עד למקום מושבו של רבינו, והתחיל לשאול אותו מי הוא, ומי הוא אביו, זקינו וכו' עד למעלה בקודש, עד שהגיע לזקינו רבי אהרן זעליג זצוק"ל, אבדק"ק ווישניצא, המכונה "רבי אהרי'ש", בנו של האריה דבי עילאי. ורבינו שאל את ר' נטע: "אבער וואו האט מען עם גערופען?" ור' נטע ענה: "רבי אהרי'ש". "אהה", אמר רבינו, "ער מיינט דאך מיך אין דיר, מיך אין דיר..." [שמעתי גם נוסח אחר: ביסט דאך מיין קאנקורענץ] ורבינו הראה עם אצבעו לעצמו ולר' נטע. ר' נטע עמד רעד ונשתומם, ולא ידע בכלל על מה מכוון רבינו [כוונת הביטוי של "מיך אין דיר" הוא כמו להגיד שאנחנו שווה בשווה].
אז סיפר רבינו, שפעם קרא רבינו בעל דברי יחזקאל לאסיפה עם כל גדולי הרבנים והאדמורי"ם, כראש המסובים ישב על שולחן הראשי את בעל דברי יחזקאל באמצע, גיסו רבי אהרי'ש מצד אחד, ורבינו בעל יודעי בינה בצד השני. היודעי בינה הגיד אז איזה שטיק'ל תורה. לא מצא השטיק'ל חן בעיני רבי אהרי'ש, והוא היה ידוע כחריף וכו', והשיב לבעל יודעי בינה עם "אש" התורה, וכמעט שהיה גערה. הדברי יחזקאל ישב באמצע, וחש לכבודו של היודעי בינה, ואמר לגיסו, שאולי צריך לפייס אותו. והשיב רבי אהרי'ש בשלילה, תורה היא, ואין לי ענין לפייסו, אם הוא אומר פשט שאינו נכון, אז זה אינו נכון, והוא לא מוותר על זה. ניסה שוב ושוב, אבל רבי אהרי'ש עמד בשלו.
לבסוף עמד היודעי בינה ואמר: וועסט זעהן, איין טאג וועט דיין אייניקעל קומען צו מיין אייניקעל בארפאס.... והיה לפלא!
עוג מלך הבשןהאט געשריבן:↑זונטאג סעפטעמבער 19, 2021 4:19 am
אוהב ספרים האט געשריבן:
לא נקבר באהל אביו, אלא בבית החיים החדש
מאין לך זאת. לא שאני מפקפק על דבריך, רק שואל ומבקש מקור. אם זה מסברא (כי לפי מקורות רבות ייסדו הבית עלמין החדש בשנת 1860) קשה קצת איך קברו אביו בבית עלמין הישן (כמדומני היו צריכים לקבל רשיון מהממשלה לכך, ואיני זוכר איזה אזכרה מזה אצל אביו, רק אצל אמו הרבנית טאבא חוה בסטריזוב). אלא אם לא קשה לגבי האב לא קשה לגבי הבן.. אם זה בקבלה, אדרבא נא לציין מפי יצא קבלה זו.
1.JPG
אין ב"פ וואוינט א איד קארניצער, אן אייניקל פון ר' שמחה'לע (איך ווייס נישט גענוי וויאזוי) ער טעהנ'ט בקבלה אז ר' שמחה'לע ליגט אינ'ם נייע ביה"ח
ז. בנו, רבימאיר יהודאאב"ד בוקאווסק, ומח"ס 'אור למאיר'. בזוו"ר זוגתו מרתשיינדל רחלבת רבי יוסף אלטר האגער אב"ד ראדוויץ(בן בעל 'תורת חיים' מקאסוב)ובזוו"ש מרתמריםבת גיסו רבי ישראל בן רבי יחיאל מיכל(נכד המגיד מזלאטשוב). נפטר ביום י"ט תשרי תרס"ט.
מציבת מרת שיינדל רחל [אינטערסאנט, שטייט נישט רחל]
תרכ"ח/תרכ"ח ? פ"נ שאגה ובכי מרורים יקוננו זקנים ונערים נחשך אור בהיר בבוקרו דעך וכבה שחר מצהרו להלקח נשמה טהורה כספיר ויהלום מאירה צדקת וחסידה וענוה בת קדושים הצנועה מ שינדל בת הרב הצדיק הקדוש ר יוסף אלטיר נפ כא שבט תנצבה
אפשר הרב שווארטץ מיינט משווה צו זיין מיט די כתבים וואס איז געווען בידי משפחת אורי פון ירושלים. די כתבים זענען למעשה פון א מעתיק. אין די ה׳ס זענען טאקע ענדליך צו דעם (אפשר נאך אותיות, צריך לבדוק). אבער קוק אין ריח דודאים פון מכון כתבי מהרצ״א, דארט איז דא א ריכטיגע צילום פון זיין כתב יד. זאג די מיר אויב עס שטימט…
טמירא דכל טמירין: אוטגראף ספה"ק 'הוספות מהרצ"א' בעצם כתב יד קדשו של רבן של ישראל ה'בני יששכר' זכר צדיק וקדוש לברכה
כתב היד המקורי של ספר החסידות הקבלי 'הוספות מהרצ"א' - מספרי החסידות-הקבליים החשובים ביותר שבכל הדורות. בעצם כתב יד קדשו וחתימת ידו של המחבר הרה"ק רבי צבי אלימלך שפירא בעל ה'בני יששכר' מדינוב - מגדולי אדמו"רי הדורות. [דינוב, סוף שנות ה'ת"ק - ראשית המאה ה-19]. פריט קדושה חסידי יחיד במינו, שלא הוצג כדומה לו שנים רבות במכירות פומביות.
כתב היד מכיל לא פחות ממחצית (!) הספר הקדוש 'הוספות מהרצ"א, למעלה מ-10,000 מילים!! בעצם כתב יד קדשו וחתימת ידו של ה'בני יששכר'. ודווקא את המחצית הראשונה והחשובה יותר, הכוללת גם את ההקדמה החשובה ואת חתימת יד קדשו שבראש העמוד הראשון: "הגהות צבי אלימלך נר"ו". כמו כן החלק שלפנינו כולל גם את סגולתו המפורסמת של ה'בני יששכר' שהספר הוספות מהרצ"א הוא המקור שלה, שעצם קריאת ספר הזוהר גם ללא הבנה מסוגלת לתיקון הנשמה וז"ל קדשו (אות ט'): "אמת שמקובל בידינו שגם מי שלא ידע כלום אף על פי כן לשון הזוהר מסוגל לזכך הנפש".
הבני יששכר זיע"א חיבר את ספרו 'הוספות מהרצ"א' שלפנינו על ספר הקבלה החסידי 'סור מרע ועשה טוב' מאת רבו וידידו 'שר בית הזוהר' בעל העטרת צבי מזידיטשוב, המיוסד על 'כללי החכמה' שבספר 'עץ חיים', ועל יסודות תורת החסידות, ומהווה פתח ושער לחכמת הקבלה כמופיע בראש הספר: "והוא הקדמה ודרך לעץ החיים". אי לכך, כתב היד שלפנינו מלא וגדוש לכל ארכו בשמות קדושים, ועניינים קבליים גבוהים, שסגולתם גבוה מעל גבוה. שהרי כידוע שכתבי ידם של צדיקי הדורות ובפרט חתימות יד קדשם, מסוגלים לשמירה ולהצלחה, כל כתבי ידם, על אחת כמה וכמה כתב היד הקבלי שלפנינו המלא בשמות קודש בעצם כתב יד קדשו ובחתימת ידו של הרה"ק בעל הבני יששכר.
כתב היד שלפנינו היה למראה עיניהם של גדולי מומחי כתבי היד החסידיים המאשרים את אותנטיות כתב היד ושיצא בוודאות מתחת ידי קדשו של הבני יששכר. לכתב היד מצורפים אישורים חתומים מאת הרה"ח ר' בערל שווארץ – מגדולי המומחים בעולם לכתבי יד חסידיים, המאשר בחתימת ידו לאחר בדיקה מקיפה והשוואה עם כתבי יד נוספים, שכתב היד שלפנינו והחתימה שבראשו נכתבו בוודאות בידי קדשו של הבני יששכר. כמו כן מצורף אישור מומחה נוסף מאת הרה"ח אלימלך פקשר, המאשר אף הוא בחתימת ידו שהשווה את כתב היד שלפנינו ואת החתימה עם שאר כתבי ידו של הבני יששכר, ונמצאה התאמה מושלמת בין כתבי היד.
מפרט: [20] עמ' כתובים, כ-10,000 מילים בעצם כתי"ק הבני יששכר.
מען דארף זיין געהעריג בלינד ל"ע צו האלטן אז די אלע פארשידענע כתבים אין דעם העפט יצאו פון איין כותב. איך האלט ווי דיר אז כמעט זיכער אז קיין איינס פון די כתבים איז נישט עצם כתי"ק, ווער עס וויל טראסטן יענעם געוויסן מוכר...געזונטערהייט.
דער אייזעלהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 19, 2023 12:50 am
ווייסט מען בכלל די היסטארי פין דעם? זייער א שווערע סברה אז די זעלבע בויגן איז געשריבען פין אנדערע יארן... באלד גייט מען זעהן חברה פארקויפען די פידל פין דוד המלך.. טעריבעל וואס גייט פאר לעצטענס.
יעצט לגבי די וואס ווילען באמת וויסען לגבי די כתב : רבי בערל שווארץ ז"ל איז געווען די גרעסטע מבין בשעתו, ווער עס איז נאר געזעצן מיט ר' בערל בשעת'ן מפענח זיין כתבי ידות צו וויסען וועמען'ס כתב און וועמען'ס חתימה, האט געקענט ממש ארויס גיין פון די כלים וואס דער מענטש אלץ ווייסט. די שווערסטע מטושטש'דיגע כתב האט ער צונומען מייסטערהאפטיג, מחלק געווען צווישן אותיות און פירקלערייען און ארויס געליינט א אומליינבארע נאמען ממש א יחיד אין דור אין די פעלד.
די שווערסטע כתבי ידות וואס דער חילוק צווישן איין אות און א צווייטע איז געווען דקות'דיג כקוצו של יו"ד, פלעגט ער ליינען אן קיין שוועריקייטן. ער האט שווערע טויזענטער כתבי ידות מיט חתימות מפענח געווען לדורות הבאים, געווען א בקי נפלא און אלע כתבי יד אשכנז און ספרד ווי פון שלאף ארויס ! איז יעצט ליגט אין אייערע הענט אפצומאכען וועם צו גלייבען א אישור פון די מבין הדור רבי בערל שווארץ אדער עטליכע ניקלעך
האט'ס אסאך הצלחה
נזר הנבוניםהאט געשריבן:↑דינסטאג יוני 20, 2023 12:05 am
א מבין אין שריפטן בין איך נישט, אבער די שאלה איז פון ווי שטאמט די כתב יד וואס מען פארקויפט? די אמת'ע כתב יד פון הוספות מהרצ"א איז געליגן ברשותו פונעם הייליגן דרכי תשובה, אזוי שרייבט ער אין זיין הסכמה למהדורת מונקאטש תרס"א וז"ל: והנה מהמסבב כל סיבות יתברך שמו בא לידי זה מקרוב הספר סור מרע ועשה טוב והוספות מהרצ"א בעצם כתב יד קודש של מרן אא"ז רבינו מהרצ"א מדינוב זי"ע... און די כת"י איז אריבער בירושה צו זיינע אייניקלעך, ווי עס שרייבט האדמו"ר רבי ברוכ'ל ממונקאטש אין זיין הסכמה למהדורת בודאפעסט שנת תש"ב וז"ל: ויש תחת ידי עצם כתיבת יד קדשו של זקננו הגאון הקדוש איש אלוקים נורא זי"ע ועכ"י... פון דעם כתב יד רעדט מען צו פארקויפן?
סאיז לכאורה דא א כת"י וואס איז נאכגעשריבן געווארן פונעם עצם כת"י און פון יענץ האט מען נאכגעדרוקט געוויסע מהדורות פונעם ספר, ווי דער דרכי תשובה באוויינט שוין בהסכמתו הנז' אז זיי האבן פארפעלט 'במזיד ובזדון' כמעט ביי יעדע שטיקל
אפשר רעדט מען פון יענע כת"י, לכאורה קען מען נאכקוקען אויב עס זענען טאקע דא דארט די חסרונות
דער אייזעלהאט געשריבן:↑דינסטאג יוני 20, 2023 2:21 am
נאך געווען אזעלעכע מבינים.... איך זאג נישט אז עס איז נישט אמת... סך הכל האט מען געפרעגט קשיות אין סא פאר נישט באקומען קיין תירוצים... סשמעקט נישט גוט.. אין סדאכט זיך אז דער זעלבער מוכר האט לעטענס פארקויפט א תהלים וואס מכלומרשט האט דאס ביילאנגט פארן הייליגען דברי חיים.. אין יענץ איז זיכער געווען לא דובים ולא יער... סך הכל בין איך מעורר אז מזאל זיין careful...
צבי שפיירהאט געשריבן:↑דינסטאג יוני 20, 2023 2:26 am
קודם כל, דאס וואס מען האט אויס געלאזט "במזיד ובזדון" קען איוך זיין פון די ריכטיגע כתב יד. די מדפיס האט ארויס געלאזט געוויסע שטיקלעך (איך מיין איבער פערציג) אויך, אויב איך מאך נישט קיין טעות, סעיז משמע (קוק אין הקדמת המו"ל לספר הנ"ל שי"ל ע"י הוצאת אמ"ת) אז די מהרצ"ה האט געשיקט א העתק פון זיין ספר סור מרע ועשה טוב, אין די בני יששכר האט אויף דעם געשריבען הגהות, לכאורה אויף דעם גליון. נאך א נקודה, אסאך צדיקים האבען געהאט תלמידים וואס האבען מעתיק געווען זיירע כתבי ידות, בפרט דעם בני יששכר, לדוגמא דעם ספר כתבי מהרצ"א איז כל כולו פון א תלמיד הרה"צ רבי יצחק יחיאל הכהן זצ"ל, וואס פון זיין העתקה פון אגרא דפרקא, רגל ישרה, דרך פקודיך ועוד, קומען אסאך השלמות צו די מהדורת וואס זענען געדרוקט געווארען. אויך די העתקה וואס ליגט בידי משפחת אורי, וואס מען האט דא פריער דערמאנט, איז פון א תלמיד, נישט די בני יששכר אליין.
אין יענץ איז געווען לא דובים ולא יער... קום אריין פון ווי די נעמסט דיין זיכערקייט?!.... יעצט איז די אייזל דא מיט א צווייטע ניק?.. דאס איז אריינגעשטעלט געווארן דורך א איש חשוב און האט געהאט אן אישור פון א רב מפורסם
סך הכל פרעגט מען קשיות און מ'האט זייער קלאר געענטפערט און אויפגעוויזען אז ס'איז דא א אישור פון איינער פון די גרעסטע מבינים וואס האט געקענט יעדע כתב און יעדע דקות'דיגע חילוק און פון הרב פקשר וואס טוט שוין אין מונקאטשער כתבי ידות רבות בשנים בלייבט איבער פארן מוכר אפצומאכן וועמען צו גלייבען אדער אויסגערופענע מבינים וואס זענען געזעצן אויף דעם שעות אריכות אדער עטליכע ניקלעך מיט אייגענע אגענדעס ודי
מ'זאגט אייביג א דיין מחמיר צו זיין איז נישט קיין גרויסע קונץ קאסט נישט קיין געלט צו זאגן ניין א דיין וואס האט די קוראזש און נעמט די אחריות אויף זיך מקיל צו זיין איז א שטארקע דיין
היינו הך צו שיסען און לאזן פאלן ווערטער אז ס'איז נישט ווען מ'האט עס ניטאמאל געהאלטן אין דיינע הענט און ווארשיינליך בכלל נישט געהאלטן א כתב יד פון בני יששכר בידך איז די גרינגסטע זאך צו זאגן אז ס'איז נישט ס'קאסט נישט קיין געלט, אונטערגענומען אחריות האסטו נישט ! אבער צו זאגן אז ס'איז יא ! און נאכדערצו נעמען די אחריות און ארויסקומען קוראזש מיט א געשריבענע אישור דאס דארף מען קענען טון !!
גערעדט מיט נאך מבינים און אלע זאגן פה אחד אז קיין אינס פון די 3/4 כתבים אין דיין העפט זענען נישט כתי"ק נאר א העתקה. אז דו דערמאנסט דעם חותמת פונעם דברי חיים וואס דו האסט לעצטענסט פארקויפט, גראדע דארט האבען אויך אלע מבינים געהאלטן עס איז א ביליגע זיוף.
איינער זאגט מיר יעצט אז איך האב פארפאסט א לענגערע תגובה וואס איז געווען דא נעכטן וואס האט געוויזן קאפיעס מיט השוואות צו כתי"ק אבער עס איז קורצליך דערנאך אוועגעפלויגן. וואס איז פשט??? דער שמירט דא די רעדער אדער וואס?
אן אריינגיין אין דעם גאנצן קוגל פון אייזלעך מיט ניקלעך, ר' בערל שווארץ האב איך געקענט אביסל, ער האט געוואוינט לעבן אונז, ער איז בעיקר געווען א אונגארישער ידען, אנדערע תחומין נישט, ער איז געווען א סעיוואר פון כתבי ידות, און געווען א בקי פארשטייט זיך, אבער ער איז בכלל נישט געווען דער גרויסע מבין ופוסק אין די ענינים וויפיל איך ווייס, מענטשן האבן אים געפרעגט שאלות אויף כתבים ווייל ער האט געקענט און געזען אסאך, און די באקאנטע כתבים האט ער געקענט, אבער א שאלה וואס מ'דארף א דיין איז מען געגאנגען צו מומחים, אזוי דענק איך. ואם שגיתי ה' הטוב יכפר.
צבי שפיירהאט געשריבן:↑מיטוואך יוני 21, 2023 7:01 pm
הא גופא דארף מען וויסען, וועלעכע כתב יד פון בני יששכר האט זיך געדרייט פאר 25 יאר צוריק? לדעתי נאר פון משפחת אורי. אנדערע כתבי ידות וואס איז דא איז כמעט נישט אוועיליבעל צו זעהן, חוץ פון אפאר בריווען, אין געציילטע בלעטער פון זיינע חידושים. סעיז דא כתבי ידות, אבער נישט מפורסם לרבים…
לקח טוב קאליב בראשית תשפ"ד בשיחה עם האדמו"ר מראחמיסטריווקא ארה"ק ג' פרשת חיי שרה כ"א חשון תשע"ג
לקח טוב קאליב בראשית תשפד.PNG (61.96 KiB) געזען 9469 מאל
אפשר הרב שווארטץ מיינט משווה צו זיין מיט די כתבים וואס איז געווען בידי משפחת אורי פון ירושלים. די כתבים זענען למעשה פון א מעתיק. אין די ה׳ס זענען טאקע ענדליך צו דעם (אפשר נאך אותיות, צריך לבדוק). אבער קוק אין ריח דודאים פון מכון כתבי מהרצ״א, דארט איז דא א ריכטיגע צילום פון זיין כתב יד. זאג די מיר אויב עס שטימט…
טמירא דכל טמירין: אוטגראף ספה"ק 'הוספות מהרצ"א' בעצם כתב יד קדשו של רבן של ישראל ה'בני יששכר' זכר צדיק וקדוש לברכה
כתב היד המקורי של ספר החסידות הקבלי 'הוספות מהרצ"א' - מספרי החסידות-הקבליים החשובים ביותר שבכל הדורות. בעצם כתב יד קדשו וחתימת ידו של המחבר הרה"ק רבי צבי אלימלך שפירא בעל ה'בני יששכר' מדינוב - מגדולי אדמו"רי הדורות. [דינוב, סוף שנות ה'ת"ק - ראשית המאה ה-19]. פריט קדושה חסידי יחיד במינו, שלא הוצג כדומה לו שנים רבות במכירות פומביות.
כתב היד מכיל לא פחות ממחצית (!) הספר הקדוש 'הוספות מהרצ"א, למעלה מ-10,000 מילים!! בעצם כתב יד קדשו וחתימת ידו של ה'בני יששכר'. ודווקא את המחצית הראשונה והחשובה יותר, הכוללת גם את ההקדמה החשובה ואת חתימת יד קדשו שבראש העמוד הראשון: "הגהות צבי אלימלך נר"ו". כמו כן החלק שלפנינו כולל גם את סגולתו המפורסמת של ה'בני יששכר' שהספר הוספות מהרצ"א הוא המקור שלה, שעצם קריאת ספר הזוהר גם ללא הבנה מסוגלת לתיקון הנשמה וז"ל קדשו (אות ט'): "אמת שמקובל בידינו שגם מי שלא ידע כלום אף על פי כן לשון הזוהר מסוגל לזכך הנפש".
הבני יששכר זיע"א חיבר את ספרו 'הוספות מהרצ"א' שלפנינו על ספר הקבלה החסידי 'סור מרע ועשה טוב' מאת רבו וידידו 'שר בית הזוהר' בעל העטרת צבי מזידיטשוב, המיוסד על 'כללי החכמה' שבספר 'עץ חיים', ועל יסודות תורת החסידות, ומהווה פתח ושער לחכמת הקבלה כמופיע בראש הספר: "והוא הקדמה ודרך לעץ החיים". אי לכך, כתב היד שלפנינו מלא וגדוש לכל ארכו בשמות קדושים, ועניינים קבליים גבוהים, שסגולתם גבוה מעל גבוה. שהרי כידוע שכתבי ידם של צדיקי הדורות ובפרט חתימות יד קדשם, מסוגלים לשמירה ולהצלחה, כל כתבי ידם, על אחת כמה וכמה כתב היד הקבלי שלפנינו המלא בשמות קודש בעצם כתב יד קדשו ובחתימת ידו של הרה"ק בעל הבני יששכר.
כתב היד שלפנינו היה למראה עיניהם של גדולי מומחי כתבי היד החסידיים המאשרים את אותנטיות כתב היד ושיצא בוודאות מתחת ידי קדשו של הבני יששכר. לכתב היד מצורפים אישורים חתומים מאת הרה"ח ר' בערל שווארץ – מגדולי המומחים בעולם לכתבי יד חסידיים, המאשר בחתימת ידו לאחר בדיקה מקיפה והשוואה עם כתבי יד נוספים, שכתב היד שלפנינו והחתימה שבראשו נכתבו בוודאות בידי קדשו של הבני יששכר. כמו כן מצורף אישור מומחה נוסף מאת הרה"ח אלימלך פקשר, המאשר אף הוא בחתימת ידו שהשווה את כתב היד שלפנינו ואת החתימה עם שאר כתבי ידו של הבני יששכר, ונמצאה התאמה מושלמת בין כתבי היד.
מפרט: [20] עמ' כתובים, כ-10,000 מילים בעצם כתי"ק הבני יששכר.
מען דארף זיין געהעריג בלינד ל"ע צו האלטן אז די אלע פארשידענע כתבים אין דעם העפט יצאו פון איין כותב. איך האלט ווי דיר אז כמעט זיכער אז קיין איינס פון די כתבים איז נישט עצם כתי"ק, ווער עס וויל טראסטן יענעם געוויסן מוכר...געזונטערהייט.
דער אייזעלהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 19, 2023 12:50 am
ווייסט מען בכלל די היסטארי פין דעם? זייער א שווערע סברה אז די זעלבע בויגן איז געשריבען פין אנדערע יארן... באלד גייט מען זעהן חברה פארקויפען די פידל פין דוד המלך.. טעריבעל וואס גייט פאר לעצטענס.
יעצט לגבי די וואס ווילען באמת וויסען לגבי די כתב : רבי בערל שווארץ ז"ל איז געווען די גרעסטע מבין בשעתו, ווער עס איז נאר געזעצן מיט ר' בערל בשעת'ן מפענח זיין כתבי ידות צו וויסען וועמען'ס כתב און וועמען'ס חתימה, האט געקענט ממש ארויס גיין פון די כלים וואס דער מענטש אלץ ווייסט. די שווערסטע מטושטש'דיגע כתב האט ער צונומען מייסטערהאפטיג, מחלק געווען צווישן אותיות און פירקלערייען און ארויס געליינט א אומליינבארע נאמען ממש א יחיד אין דור אין די פעלד.
די שווערסטע כתבי ידות וואס דער חילוק צווישן איין אות און א צווייטע איז געווען דקות'דיג כקוצו של יו"ד, פלעגט ער ליינען אן קיין שוועריקייטן. ער האט שווערע טויזענטער כתבי ידות מיט חתימות מפענח געווען לדורות הבאים, געווען א בקי נפלא און אלע כתבי יד אשכנז און ספרד ווי פון שלאף ארויס ! איז יעצט ליגט אין אייערע הענט אפצומאכען וועם צו גלייבען א אישור פון די מבין הדור רבי בערל שווארץ אדער עטליכע ניקלעך
האט'ס אסאך הצלחה
נזר הנבוניםהאט געשריבן:↑דינסטאג יוני 20, 2023 12:05 am
א מבין אין שריפטן בין איך נישט, אבער די שאלה איז פון ווי שטאמט די כתב יד וואס מען פארקויפט? די אמת'ע כתב יד פון הוספות מהרצ"א איז געליגן ברשותו פונעם הייליגן דרכי תשובה, אזוי שרייבט ער אין זיין הסכמה למהדורת מונקאטש תרס"א וז"ל: והנה מהמסבב כל סיבות יתברך שמו בא לידי זה מקרוב הספר סור מרע ועשה טוב והוספות מהרצ"א בעצם כתב יד קודש של מרן אא"ז רבינו מהרצ"א מדינוב זי"ע... און די כת"י איז אריבער בירושה צו זיינע אייניקלעך, ווי עס שרייבט האדמו"ר רבי ברוכ'ל ממונקאטש אין זיין הסכמה למהדורת בודאפעסט שנת תש"ב וז"ל: ויש תחת ידי עצם כתיבת יד קדשו של זקננו הגאון הקדוש איש אלוקים נורא זי"ע ועכ"י... פון דעם כתב יד רעדט מען צו פארקויפן?
סאיז לכאורה דא א כת"י וואס איז נאכגעשריבן געווארן פונעם עצם כת"י און פון יענץ האט מען נאכגעדרוקט געוויסע מהדורות פונעם ספר, ווי דער דרכי תשובה באוויינט שוין בהסכמתו הנז' אז זיי האבן פארפעלט 'במזיד ובזדון' כמעט ביי יעדע שטיקל
אפשר רעדט מען פון יענע כת"י, לכאורה קען מען נאכקוקען אויב עס זענען טאקע דא דארט די חסרונות
דער אייזעלהאט געשריבן:↑דינסטאג יוני 20, 2023 2:21 am
נאך געווען אזעלעכע מבינים.... איך זאג נישט אז עס איז נישט אמת... סך הכל האט מען געפרעגט קשיות אין סא פאר נישט באקומען קיין תירוצים... סשמעקט נישט גוט.. אין סדאכט זיך אז דער זעלבער מוכר האט לעטענס פארקויפט א תהלים וואס מכלומרשט האט דאס ביילאנגט פארן הייליגען דברי חיים.. אין יענץ איז זיכער געווען לא דובים ולא יער... סך הכל בין איך מעורר אז מזאל זיין careful...
צבי שפיירהאט געשריבן:↑דינסטאג יוני 20, 2023 2:26 am
קודם כל, דאס וואס מען האט אויס געלאזט "במזיד ובזדון" קען איוך זיין פון די ריכטיגע כתב יד. די מדפיס האט ארויס געלאזט געוויסע שטיקלעך (איך מיין איבער פערציג) אויך, אויב איך מאך נישט קיין טעות, סעיז משמע (קוק אין הקדמת המו"ל לספר הנ"ל שי"ל ע"י הוצאת אמ"ת) אז די מהרצ"ה האט געשיקט א העתק פון זיין ספר סור מרע ועשה טוב, אין די בני יששכר האט אויף דעם געשריבען הגהות, לכאורה אויף דעם גליון. נאך א נקודה, אסאך צדיקים האבען געהאט תלמידים וואס האבען מעתיק געווען זיירע כתבי ידות, בפרט דעם בני יששכר, לדוגמא דעם ספר כתבי מהרצ"א איז כל כולו פון א תלמיד הרה"צ רבי יצחק יחיאל הכהן זצ"ל, וואס פון זיין העתקה פון אגרא דפרקא, רגל ישרה, דרך פקודיך ועוד, קומען אסאך השלמות צו די מהדורת וואס זענען געדרוקט געווארען. אויך די העתקה וואס ליגט בידי משפחת אורי, וואס מען האט דא פריער דערמאנט, איז פון א תלמיד, נישט די בני יששכר אליין.
אין יענץ איז געווען לא דובים ולא יער... קום אריין פון ווי די נעמסט דיין זיכערקייט?!.... יעצט איז די אייזל דא מיט א צווייטע ניק?.. דאס איז אריינגעשטעלט געווארן דורך א איש חשוב און האט געהאט אן אישור פון א רב מפורסם
סך הכל פרעגט מען קשיות און מ'האט זייער קלאר געענטפערט און אויפגעוויזען אז ס'איז דא א אישור פון איינער פון די גרעסטע מבינים וואס האט געקענט יעדע כתב און יעדע דקות'דיגע חילוק און פון הרב פקשר וואס טוט שוין אין מונקאטשער כתבי ידות רבות בשנים בלייבט איבער פארן מוכר אפצומאכן וועמען צו גלייבען אדער אויסגערופענע מבינים וואס זענען געזעצן אויף דעם שעות אריכות אדער עטליכע ניקלעך מיט אייגענע אגענדעס ודי
מ'זאגט אייביג א דיין מחמיר צו זיין איז נישט קיין גרויסע קונץ קאסט נישט קיין געלט צו זאגן ניין א דיין וואס האט די קוראזש און נעמט די אחריות אויף זיך מקיל צו זיין איז א שטארקע דיין
היינו הך צו שיסען און לאזן פאלן ווערטער אז ס'איז נישט ווען מ'האט עס ניטאמאל געהאלטן אין דיינע הענט און ווארשיינליך בכלל נישט געהאלטן א כתב יד פון בני יששכר בידך איז די גרינגסטע זאך צו זאגן אז ס'איז נישט ס'קאסט נישט קיין געלט, אונטערגענומען אחריות האסטו נישט ! אבער צו זאגן אז ס'איז יא ! און נאכדערצו נעמען די אחריות און ארויסקומען קוראזש מיט א געשריבענע אישור דאס דארף מען קענען טון !!
גערעדט מיט נאך מבינים און אלע זאגן פה אחד אז קיין אינס פון די 3/4 כתבים אין דיין העפט זענען נישט כתי"ק נאר א העתקה. אז דו דערמאנסט דעם חותמת פונעם דברי חיים וואס דו האסט לעצטענסט פארקויפט, גראדע דארט האבען אויך אלע מבינים געהאלטן עס איז א ביליגע זיוף.
איינער זאגט מיר יעצט אז איך האב פארפאסט א לענגערע תגובה וואס איז געווען דא נעכטן וואס האט געוויזן קאפיעס מיט השוואות צו כתי"ק אבער עס איז קורצליך דערנאך אוועגעפלויגן. וואס איז פשט??? דער שמירט דא די רעדער אדער וואס?
אן אריינגיין אין דעם גאנצן קוגל פון אייזלעך מיט ניקלעך, ר' בערל שווארץ האב איך געקענט אביסל, ער האט געוואוינט לעבן אונז, ער איז בעיקר געווען א אונגארישער ידען, אנדערע תחומין נישט, ער איז געווען א סעיוואר פון כתבי ידות, און געווען א בקי פארשטייט זיך, אבער ער איז בכלל נישט געווען דער גרויסע מבין ופוסק אין די ענינים וויפיל איך ווייס, מענטשן האבן אים געפרעגט שאלות אויף כתבים ווייל ער האט געקענט און געזען אסאך, און די באקאנטע כתבים האט ער געקענט, אבער א שאלה וואס מ'דארף א דיין איז מען געגאנגען צו מומחים, אזוי דענק איך. ואם שגיתי ה' הטוב יכפר.
צבי שפיירהאט געשריבן:↑מיטוואך יוני 21, 2023 7:01 pm
הא גופא דארף מען וויסען, וועלעכע כתב יד פון בני יששכר האט זיך געדרייט פאר 25 יאר צוריק? לדעתי נאר פון משפחת אורי. אנדערע כתבי ידות וואס איז דא איז כמעט נישט אוועיליבעל צו זעהן, חוץ פון אפאר בריווען, אין געציילטע בלעטער פון זיינע חידושים. סעיז דא כתבי ידות, אבער נישט מפורסם לרבים…
לקח טוב קאליב בראשית תשפ"ד בשיחה עם האדמו"ר מראחמיסטריווקא ארה"ק ג' פרשת חיי שרה כ"א חשון תשע"גלקח טוב קאליב בראשית תשפד.PNG
די שמועס מיט קאליב-ראחמיסטרייווקא האבען זיי שוין געדרוקט מיט עטלעכע יארען צוריק... סתם אזוי, אין די "כתב יד" פון אורי, איז דא א חלק מיט 1 שורה, אין אן אנדערע חלק מיט 2. לפי וואס איך ווייס, די כתבי הבני יששכר זענען געווען איין שורה (דרך פקודיך, אגרא דכלה, ועוד)... יעדער איינער מעג פארשטיין וואו אזוי ער וויל... סעיז דא נאך אסאך איבער דעם כתב יד פון אורי, ואכמ"ל.
בספר "פגישת החמישיה" (https://tablet.otzar.org/#/book/196050/ ... /3/end/6/c) אנו מוצאים כי ר' יצחק מאיר ז"ל נקרא לייפער ממשפחת אמו, וכי אביו היהר' יהודה אלעזר לאבין מסיגעט, הנקרא "לייבוש חנה'לעס",חתנו (אשתו מרת פריידא רעכל) של רבי יוסף מבורשא, בנו של רבי ישכר בערצי מנדבורנא זי"ע.
יוצא להבנתי כי יחוסו של רי"מ לזידיטשוב, דינוב ובוטשאטש הוא מצד אביו, שכן מצד אמו (לייפער) היחוס הוא לפרמישלאן (ואולי גם לזלאטשוב?).
